原文
徐爔曰。先府君既作自序。方期頂祝聖恩。閉戶著書。以終餘年、忽一日嘆曰。吾自審脈象。恐不逾今歲矣。惟覺心中有未了事。亦不自解其因。至十月二十五日。奉旨復召入都。恍然曰。向覺有未了者。此耶。時方臥疴。強起入都。大中丞暨諸大憲親詣舟次。府君感沐聖恩。力疾登程。爔隨侍中途。疾亦漸已。精神轉旺。餐飯有加。臘月初一日抵都。精力復衰。越三日。府君從容議論陰陽生死出入之理。並自作墓前對聯。有滿山芳草仙人藥。一徑清風處士墳之句。至夜談笑而逝。額駙尚書福公入奏。是日上賞白金一百兩。贈儒林郎。並傳旨諭爔護喪以歸。明春扶櫬旋里。葬越來溪之牒字圩新阡。伏念府君以諸生達九重。兩膺徵召。生前知遇。身後寵榮。遭逢盛世。千載一時。爔雖自愧無文。謹就府君自序所未竟者。附綴數行。以志不朽云。（同上）
徐爔說：先父已經寫了自序，正期望能頂禮祝禱聖恩，閉門著書，以度過餘年。忽然有一天感嘆說：「我審視自己的脈象，恐怕過不了今年了。只覺得心中有未了之事，也不自覺其原因。」到了十月二十五日，奉旨再次被召入京城，恍然大悟說：「先前覺得有未了之事，就是這個嗎？」當時正在生病，勉強起身入京。大中丞及各位大官親自到船邊。父親感沐聖恩，帶病啟程。我隨侍在途中，疾病也漸漸好轉，精神轉旺，飲食增加。臘月初一抵達京城，精力又衰退。過了三天，父親從容談論陰陽生死出入的道理，並自己作了墓前的對聯，有「滿山芳草仙人藥，一徑清風處士墳」的句子。到夜裡談笑而逝。額駙尚書福公入朝奏報。當天皇上賞賜白銀一百兩，追贈儒林郎，並傳旨命我護送靈柩回鄉。明年春天扶棺回家，安葬在越來溪的牒字圩新墳。我想到父親以諸生身份到達皇帝面前，兩次受到徵召，生前知遇，身後榮耀，遭逢盛世，千載一時。我雖然自愧沒有文采，謹就父親自序未完成的部分，附上幾行，以誌不朽。（同上）
原文
袁枚曰。乾隆二十五年。文華殿大學士蔣文恪公患病。天子訪海內名醫。大司寇秦公首薦吳江徐靈胎。天子召入都。命視蔣公疾。先生奏疾不可治。上嘉其樸誠。欲留在京師效力。先生乞歸陶里。上許之。後二十年。上以中貴人有疾。再召入都。先生已七十九歲。自知衰矣。未必生還。乃率其子爔載楄柎以行。果至都三日而卒。天子惋惜之，賜帑金。命爔扶櫬以歸。嗚呼。先生以吳下一諸生。兩蒙聖天子蒲輪之徵。巡撫司道。到門通駕。聞者皆驚且羨。以為希世之榮。余 舊史官也。與先生有撫塵之好。急思採其奇方異術。奮筆書之。以垂醫鑑。而活蒼生。倉猝不可得。今秋訪爔於吳江。得其自述紀略。又訪諸吳人之能道先生者。為之立傳。傳曰。先生名大椿。字靈胎。晚自號洄溪老人。家本望族。祖釚。康熙十八年鴻詞科。翰林纂修明史。先生生有異稟。聰強過人。凡星經地誌。九宮音律。以至舞刀奪槊。勾卒嬴越之法。靡不宣究。而尤長於醫。每視人疾。穿穴膏肓。能呼肺腑。與之作語。其用藥也。神施鬼設。斬關奪隘。如周亞夫之軍。從天而下。諸岐黃家。目瞠心駭。帖帖懾服。而卒莫測其所以然。先生長身廣顙。音聲如鐘。白鬚偉然。一望而知為奇男子。少時留心經濟之學。於東南水利。尤所洞悉。先生隱於洄溪。矮屋百椽。有畫眉泉。小橋流水。松竹鋪紛。登樓則太湖奇峰。鱗羅布列。如兒孫拱侍狀。先生嘯傲其間。人望之疑真人之在天際也。所著。有難經經釋。醫學原流等書。凡六種。其中鈲㓢利弊。剖析經絡。將古今醫書。存其是指其非久行於世。子爔字榆村。儻䓪有父風。能活人濟物。以世其家。
袁枚說：乾隆二十五年，文華殿大學士蔣文恪公患病。天子訪求天下名醫。大司寇秦公首先推薦吳江的徐靈胎。天子召他入京，命他診視蔣公的病。先生上奏說疾病無法醫治。皇上讚許他的樸實誠懇，想留他在京師效力。先生請求回歸故鄉，皇上答應了。二十年後，皇上因為宮中太監有病，再次召他入京。先生已經七十九歲，自知身體衰弱，未必能活著回來，於是率領他的兒子徐爔載著棺木同行。果然到京三天就去世了。天子感到惋惜，賞賜國庫銀兩，命徐爔扶靈柩回鄉。唉！先生以吳江一個諸生，兩次蒙受聖天子的蒲輪徵召，巡撫、司道等官員到家門口通報，聽說的人都既驚又羨，認為是稀世榮耀。我是一位舊史官，與先生有舊交，急切想採集他的奇方異術，奮筆書寫，以流傳醫鑑，救活百姓。匆忙間未能得到。今年秋天在吳江拜訪徐爔，得到他的自述紀略，又訪問了吳地能講述先生事跡的人，為他作傳。傳記說：先生名大椿，字靈胎，晚年自號洄溪老人。家族本是望族。祖父徐釚，康熙十八年鴻詞科，翰林院纂修明史。先生生來有異稟，聰慧過人，凡是星象地理、九宮音律，以至舞刀奪矛、勾卒嬴越之法，無不研究，而尤其擅長醫術。每次診視他人疾病，能深入膏肓，呼喚肺腑，與之對話。他用藥如神施鬼設，斬關奪隘，如同周亞夫的軍隊從天而降。諸多醫家目瞪口呆，心驚膽戰，心服口服，但最終莫測其所以然。先生身材高大，額頭寬廣，聲音如鐘，白鬚偉然，一看就知道是奇男子。年輕時留心經世濟民之學，對東南水利尤其洞悉。先生隱居在洄溪，有矮屋百間，有畫眉泉，小橋流水，松竹紛披。登樓則太湖奇峰如鱗羅布列，像兒孫拱衛侍立。先生在其間嘯傲，人們遠遠望去，疑為真人在天際。所著有《難經經釋》、《醫學源流》等書，共六種。其中剖析利弊，剖析經絡，將古今醫書存其是、指其非，久行於世。兒子徐爔，字榆村，倜儻有父風，能活人濟物，繼承家業。
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（隨園文集）〔黃氏（元御）難經懸解〕二卷 未見
原文
四庫全書提要曰。難經之出。在素問之後。靈樞之前。故其中所引經文。有今本所不載者。然其文自三國以來。不聞所竄亂，元御亦謂舊本有訛。復多所更定。均所謂我用我法也。（存目）〔戴氏（震）注難經〕未見
四庫全書提要說：《難經》的出現，在《素問》之後，《靈樞》之前，所以其中所引用的經文，有今本所不載的。然而它的文字自三國以來，沒聽說有竄亂。黃元御也說舊本有錯誤，又多有更改訂定，都是所謂「我用我法」。（存目）〔戴氏（震）注難經〕未見
原文
李鬥曰。戴震字東原。休寧人。為漢儒之學。精於音韻律算。乾隆壬午。舉於鄉。奉詔重輯永樂大典。與邵晉涵周永年楊昌森餘集同入館。分纂四庫全書。嘗注難經傷寒論金匱諸書。亦未卒業。
李鬥說：戴震字東原，休寧人。致力於漢儒之學，精通音韻、律算。乾隆壬午年，鄉試中舉。奉詔重新輯錄《永樂大典》，與邵晉涵、周永年、楊昌森、餘集一同入館，分纂《四庫全書》。曾註解《難經》、《傷寒論》、《金匱》等書，也未完成。
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（揚州畫舫錄。）〔唐氏（千頃）春秋本難經註疏〕未見
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曹錫端江寧廣文唐先生傳曰。先生娶嚴氏吳氏陳氏子二。長方沂。次方淮。今名千頃。入太學。好經術。著書二十種。更通岐黃。嘗活人。孫秉鈞幼博覽群書。能標卓識。見者莫勿驚奇器重。
曹錫端《江寧廣文唐先生傳》說：先生娶嚴氏、吳氏、陳氏，子二人。長子方沂，次子方淮，現在名為千頃，進入太學。喜好經術，著書二十種。又通曉醫術，曾救活人。孫子秉鈞幼年博覽群書，能標示卓識，見者無不驚奇器重。
原文
〔唐氏（秉鈞）內難語要〕未見按上二書見於文房肄考藝文志。
〔唐氏（秉鈞）內難語要〕未見 按：上二書見於《文房肄考·藝文志》。
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