原文
〔徐氏（用宣）袖珍小兒方〕十卷 存自序曰。事莫難乎醫。醫莫難乎小兒。何也。蓋小兒之證。惟在揣摩推測以得之。古人喻之。若草頭之露。水上之泡耳。苟非燭理之明。曷能療之哉。古今方書。非不多也。然往往得彼失此。不足以備檢閱。予因暇日。竊搜輯小兒諸家方書。纂成一帙。分為十卷。以脈訣為首。方論針灸圖形次之。名曰袖珍小兒方。總七十二門。共六百二十四方。以便出入之觀覽。非敢要譽於世。特為吾家子孫之業夫醫者。有所循守而不忘也。噫。後之子孫。尚當寶藏而弗墜。庸書此以識云。
〔徐氏（用宣）袖珍小兒方〕十卷（存）。自序說：事情沒有比醫學更難的，醫學沒有比小兒科更難的。為什麼呢？因為小兒的病症，只能靠揣摩推測來了解。古人把它比喻為草尖的露水、水上的泡沫。如果不是明白事理，怎麼能治療呢？古今的方書不是不多，但往往顧此失彼，不足以備查閱。我趁閒暇，私下搜集小兒各家的方書，編纂成一冊，分為十卷，以脈訣為首，方論、針灸圖形其次，命名為《袖珍小兒方》，總共七十二門，共六百二十四方，以便出入時觀覽。不敢藉此求譽於世，只是為我家的子孫從事醫學的人有所遵循而不忘。唉！後世的子孫應當珍藏而不要失落，因此寫下這些以作標識。
原文
潘琪序曰。袖珍小兒方一帙。首紋脈圖。次形色圖。又次命門部位圖。又次則自初誕至痘疹。其間若吐瀉驚疳。風癇瘧痢。靡不以次具載。終則系以針灸形圖。凡七十二門。六百二十四方。每門或斷以歌訣。或詳以論議。而贅經驗方藥於下。其於小兒證候。陰陽逆順。源委明盡。傳變補瀉。條理秩然。一覽間可得其旨趣。苟依書療理。奚啻庖丁於牛。肯綮迎刃而解矣。真活幼之良方也。然世無此書，永樂間三衢徐用宣氏始為之。用宣以世醫。自少通儒書。究心醫道。晚年貫通。得其要領。每嘆世傳小方脈。諸書浩瀚。多得此失彼。殊無旨歸。於是究竟源流。參互己意。著為論議。擇取良方。匯成此帙。珍藏出入。以備檢閱。以善其術。以傳其後。天順間。今撫蜀都憲。貴溪丘公時為秋官。幼稚失調。適遇用宣之孫□□於京師。延以診視。見其觀色察脈。聽聲用藥。殊異俗輩。且取效刻期。因詢其故再三。□□感公勤懇。袖出此帙以觀。乃用宣手錄。細字大逾掌。厚僅盈寸耳。公讀之。觀其圖形詳究。論辨精確。方藥簡要。誠非世有之書也。遂禮求得之。依方果誠。獲效如神。信謂此書之足以活幼也審矣。乃今弘治庚戌春。公撫蜀之暇。始得授蜀藩大方伯文安邢公錄梓以傳。而命予序其端。予惟用宣竭心思。弊精神。而成此書。將珍藏以善其業。而傳之子孫。俾其一邑一郡。及後世幼幼者。鹹得蒙其惠。以活其幼。其術業可謂精。其用心可謂仁矣。惜未廣也。若今都憲公與方伯公。梓以傳世。則書之所及。澤之所及也。天下後世。其有不蒙其澤乎。其用心之仁。是豈直一邑一郡。及後世而已者乎。
潘琪序說：《袖珍小兒方》一冊，開首是紋脈圖，其次是形色圖，再次是命門部位圖，然後從初生到痘疹，其間如吐瀉、驚疳、風癇、瘧痢等，無不按次序詳細記載，最後附以針灸形圖，總共七十二門，六百二十四方。每門或以歌訣判斷，或以論議詳述，並在下面附上經驗方藥。它對小兒的證候、陰陽順逆、源委明盡，傳變補瀉，條理清晰，一看就能得其旨趣。如果依照此書治療，何止像庖丁解牛那樣迎刃而解呢！真是活幼的良方。然而世上沒有此書，永樂年間三衢的徐用宣開始編著。徐用宣世代為醫，從小通曉儒書，用心研究醫道，晚年貫通，得其要領。常常感嘆世上流傳的小兒方脈諸書浩繁，多顧此失彼，毫無旨歸。於是推究源流，參考自己的見解，著成論議，選擇良方，匯成此冊，珍藏起來以便出入查閱，以完善其醫術，並傳給後人。天順年間，現在擔任四川巡撫的都憲貴溪丘公當時任秋官，他的孩子失調，恰好遇到徐用宣的孫子□□（名字缺失）在京城，請來診治。見他觀色察脈，聽聲用藥，與俗輩大不相同，而且療效如期，於是再三詢問原因。□□被公的誠懇感動，從袖中取出此書給公看，是徐用宣手錄，細字比手掌大，厚度僅一寸左右。公讀了此書，看到圖形詳細探究，論辯精確，方藥簡要，確實不是世間尋常之書。於是以禮求得，依方果然獲效如神，相信此書足以活幼是確實的。到了弘治庚戌年春天，公在四川巡撫的閒暇，才得以交給四川藩司大方伯文安邢公刊刻流傳，並命我寫序。我認為徐用宣竭盡心思，耗費精神，寫成此書，準備珍藏以完善他的事業，並傳給子孫，使一邑一郡以及後世養育幼兒的人都能蒙受他的恩惠，以救活幼兒。他的醫術可謂精，他的用心可謂仁。可惜沒有廣泛流傳。如今都憲公和方伯公刊刻傳世，那麼此書所到之處，恩澤所及，天下後世，難道不會蒙受其澤嗎？他們用心的仁愛，難道僅僅是限於一邑一郡以及後世而已嗎？
原文
四庫全書提要曰。袖珍小兒方十卷。明徐用宣撰。用宣。衢州人。藝文志稿。作徽州人。蓋字形相近而訛。其書以脈訣為首。方論針灸圖形次之總七十二門。六百二十四方。搜採頗備。惟論斷多襲舊文。無所發明耳。是書作於永樂中。嘉靖十一年，贛撫錢宏重刊。以是書原本宋錢乙也。
四庫全書提要說：《袖珍小兒方》十卷，明朝徐用宣撰。徐用宣，衢州人。《藝文志稿》作徽州人，大概是字形相近而誤。其書以脈訣為首，方論、針灸圖形其次，總共七十二門，六百二十四方，搜羅採集頗為完備，只是論斷多沿襲舊文，沒有什麼發明。此書作於永樂年間，嘉靖十一年，江西巡撫錢宏重新刊刻，因為該書原本出自宋代錢乙。
原文
〔莊氏（應祺）補要袖珍小兒方〕十卷 存〔葛氏（哲）保嬰集〕四卷 未見
〔莊氏（應祺）補要袖珍小兒方〕十卷（存）〔葛氏（哲）保嬰集〕四卷（未見）
原文
鄭文康序曰。保嬰集者。崑山葛哲明仲所輯也。明仲業傳累世。於儒醫二家之書無不讀。於內外諸科之書無不究。竊謂嬰孩之疾。語言不通。脈理未定。猝有所遇。無所措手。憑仗者惟聲與色耳。汶陽錢仲陽漢東王鐔之言。固無容議。若陳文中喜熱而惡寒。喜補而惡解利。已不免丹溪朱氏之辨非。若張長沙傷寒方法。後世莫之違而可據也。爰是採取諸家已試獲效之方。分門系論。以藥隨之。劑皆平和。而孟浪者弗錄。集成奏進。宣宗皇帝親覽之。賜宴獎勞，明仲存其副於家。請言引首。噫。醫仁術也。天下之術。莫有仁於醫者。夫父母之於子。無所不至。不幸而有疾。計無所託。乃托之醫。醫無良方善藥。將奚受其托哉。得其人則變危為安。蘇死為生。非其人則患有不可言者。世系或至於莫續。宗祀或至於遂殄。矧萬全之產乎。此明仲保嬰集之所由輯也。明仲博學明脈。而有恆心。今為迪功佐郎楚府良醫副云。（平橋稿）
鄭文康序說：《保嬰集》是崑山葛哲（字明仲）所輯。明仲世代醫業，熟讀儒醫兩家之書，深究內外諸科。他認為嬰兒的疾病，語言不通，脈理未定，突然遇到，無從下手，所依靠的只有聲音和面色。汶陽錢仲陽、漢東王鐔的言論固然無可爭議，但像陳文中喜熱惡寒，喜補惡解利，已不免受到丹溪朱氏的辨非。而張長沙的傷寒方法，後世無人違背且可依據。於是採取各家已試驗有效的方子，分門別類附上論述，以藥跟隨，藥劑平和，不收錄孟浪之方。集成後進獻，宣宗皇帝親自閱覽，賜宴獎賞。明仲保留副本在家，請我寫序。啊！醫道是仁術，天下之術沒有比醫學更仁的。父母對於孩子，無所不至，不幸生病，無所寄託，於是託付給醫生。醫生沒有良方好藥，將如何接受託付？遇到好醫生則變危為安，起死回生；不是好醫生則禍患不可言說，世系可能斷絕，宗祀可能滅絕，更何況是萬全的產業呢？這就是明仲輯錄《保嬰集》的緣由。明仲博學明脈，且有恆心，現任迪功佐郎楚府良醫副。（《平橋稿》）
原文
又致仕良醫副葛明仲同配蔡氏合葬墓誌略曰。吾昆多世醫。若周若許若董若沈若吾鄭。咸著工巧於前代。近時獨葛氏。以術顯而得官。葛氏數傳。而至諱吉甫者。益弘其業。名出數家之上。吉甫生叔成。叔成娶張氏生 二子。長某。次郎公。諱哲字明仲。次睿字季真。永樂間明仲選士太醫垣。授荊府良醫。副季真起為本縣醫學訓科。昆仲在位三十年。各致其仕。今季真之孫闌又嗣為訓科。一門之內。以術而膺冠帶者三人。噫。前人積德之厚可徵矣。明仲自荊改梁。又改楚。持恆守道。歷三府鮮有敗事。府僚自長史而下。無不重其人。而神其術也。在醫垣日。嘗集保嬰方論若干卷上進。在荊府日。嘗授賜敕有式。克勤慎之。褒階修職佐郎。公之配蔡氏諱淨。同縣思齋之女。公卒天順五年四月二十一日。蔡卒臘月七日。公壽七十有三。蔡逾其一云。（平橋稿）
又《致仕良醫副葛明仲同配蔡氏合葬墓誌略》說：我們崑山有很多世醫，如周、許、董、沈、鄭，都在前代以醫術聞名。近代只有葛氏以醫術顯赫而得官。葛氏傳了幾代，到了名諱吉甫的人，更加弘揚其業，名聲超出數家之上。吉甫生叔成，叔成娶張氏，生二子，長子某，次子即公。公諱哲，字明仲，次子諱睿，字季真。永樂年間，明仲被選入太醫院，授荊府良醫副。季真起用為本縣醫學訓科。兄弟在位三十年，各自退休。現在季真的孫子闌又嗣任訓科。一門之內，以醫術而擔任官職的有三人。啊！前人積德之厚可以驗證了。明仲自荊府改任梁府，又改任楚府，持恆守道，歷經三府很少有敗事。府僚自長史以下，無不看重他的人品，而神其醫術。在太醫院時，曾收集保嬰方論若干卷進獻皇帝。在荊府時，曾受賜敕令，有格式，能克勤慎之。進階修職佐郎。公的配偶蔡氏名諱淨，是同縣思齋的女兒。公卒於天順五年四月二十一日，蔡氏卒於臘月七日。公壽七十三，蔡氏多一歲。（《平橋稿》）
原文
〔寇氏（平）全幼心鑑〕十六卷（醫藏目錄作四卷）存
〔寇氏（平）全幼心鑑〕十六卷（醫藏目錄作四卷），存
原文
自序曰。上古聖賢。嘗百草作素問。肇為醫藥。蠲除疴瘥。躋斯民於壽域。歷代醫師。繼志述事。立言立方。廣乎功用。大抵以活人為心。而又分為十三科。俾專於一科。用志不分。必獲十全之效。小兒科乃其一。然小兒號曰難治。何也。夫赤子之生。乳下弱質。神未全。氣未充。言語未能。飲食不知節。寒暑不知謹。不可問切故也。專是科者。必明乎性命樞紐。榮衛依附。脈絡相因。以五臟之色見於面部。探疾病之根源。以藥性溫寒。為攻補緩急。然古方有效有不效。蓋天地氣運。古今不同。猶一歲有春夏秋冬之異。不知今日是何時。選古方效於今日者。匯成一書。前列察病法。後具用藥方。名全幼心鑑。繡梓印行。快其心目。開卷易曉，茲又以是流布四方。其用心廣。用心良。並書於端。為醫學勸。
自序說：上古聖賢，嘗百草，作《素問》，開創醫藥，消除疾病，使人民進入長壽之境。歷代醫師，繼承志向，著述立言立方，擴大功用，大抵以救人為心，而又分為十三科，使人專攻一科，用心專一，必獲十全之效。小兒科是其中之一。但小兒號稱難治，為什麼呢？因為嬰兒初生，乳下弱質，神未全，氣未充，不會說話，飲食不知節制，寒暑不知謹慎，不能問切。專攻此科的人，必須明白性命樞紐、營衛依附、脈絡相因，根據五臟之色出現在面部，探求疾病根源，根據藥性溫寒，決定攻補緩急。然而古方有效有不效，因為天地氣運古今不同，猶如一年有春夏秋冬的差異，不知道今天是什麼時候，選擇古方在今天有效的，匯成一書。前列察病法，後具用藥方，名為《全幼心鑑》，雕版印行，使人心目快然，開卷易懂。現在又以此流傳四方，其用心廣，用心良。書寫於書端，為醫學勸勉。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。