原文
陳振孫曰。小兒保生方三卷。左司郎姑孰李檉與幾撰。
白話
陳振孫說：《小兒保生方》三卷，由左司郎姑孰人李檉（字與幾）撰寫。
卷七十四
方論（五十二）（4）
卷七十四／方論（五十二）16 句
原文
〔閻氏（孝忠）重廣保生信效方〕宋志一卷 佚〔劉氏（昉）幼幼新書〕宋志四十卷 存
白話
《閻氏（孝忠）重廣保生信效方》，《宋志》著錄一卷，已佚。《劉氏（昉）幼幼新書》，《宋志》著錄四十卷，存世。
原文
李庚序曰。醫家方論。其傳尚矣。自有書契以來。雖三墳之言。世不得見。而神農本草。黃帝內經。乃與庖犧氏之八卦。綿歷今古。爛然如日星昭垂。信乎藥石不可闕於人。而醫書尤不可廢於天下。或者乃謂醫特意耳。不庸著書。唐史臣以此劇口稱道於許嗣宗。殊不知張仲景孫思邈輩。率千百年。而得一人。使其方劑之書不傳。則醫之道。或幾於熄矣。是或一偏之論也。湖南帥潮陽劉公鎮拊之暇。尤喜方書。每患小兒疾苦。不惟世無良醫。且無全書。孩抱中傷。不幸而殞於庸人之手者。其可勝計。因取古聖賢方論。與夫近世聞人家傳。下至醫工技工之禁方。閭巷小夫試之秘訣。無不曲意尋訪。兼收並錄。命干辨公事王歷義道主其事。鄉貢進士王湜子是編其書。雖其間取方或失之詳。立論或失之俗。要之皆因仍舊文。不敢加竄定。越一年而書始成。惜乎公未及見。而疾不起。公臨終顧謂庚曰。幼幼新書。未有序引。向來欲自為之。今不是及矣。子其為我成之。庚曰。謹聞命。嗚呼。學士大夫。公天下以為心者。幾何人哉。平日處念積慮。無非急己而緩人。先親而後疏。物我異觀。私為町畦。其來蓋非一日。昔吾夫子助祭於蠟。出遊魯觀之上。喟然發嘆。以謂大道之行。天下為公。故人不獨親其親。不獨子其子。大道既隱。天下為家。各親其親。各子其子。夫子之嘆。蓋嘆魯也。然而天下後世。豈止一魯而已哉。滔滔者皆是也。東漢人物。如第五倫者。悃愊無華。質直好義。似若可喜也。意其設心，必有大過人者。至於或人問之。以有私乎。倫則曰。吾兄之子。常病一夜。十往退而安寢。吾子有疾。雖不省視。終夕不寐。自以謂不能無私。夫以兄之子尚若爾。況他人之子乎。以第五倫尚若爾。況下倫一等者乎。宜乎夫子之嘆之也。今公之為是書。使天下之為父兄者。舉無子弟之戚。少有所養，老有所終。家藏此書。交相授受。慶源無窮。其為利顧不博哉。以此知公之存心。非特無愧於今之人。抑亦無愧於古之人矣。紹興二十年九月幾望謹序。
白話
李庚序說：醫家的方劑與論述，其流傳由來已久。自從有文字以來，雖然三墳的言論世人不得見，但《神農本草》《黃帝內經》卻與庖犧氏的八卦，綿延古今，燦爛如同日月星辰昭然垂示，確實藥物不可缺乏於人，而醫書更不可廢棄於天下。有人竟說醫術只是意會而已，不必著作成書。唐代史官因此極力稱道許嗣宗，殊不知像張仲景、孫思邈這樣的人，大概千百年才出現一位，假使他們的方劑之書不流傳，那麼醫道或許幾乎熄滅了。這或許是一種偏頗的言論。湖南帥潮陽劉公在鎮撫之暇，特別喜愛方書，常憂慮小兒的疾苦，不僅世上沒有良醫，也沒有完備的專書。懷抱中的幼兒受傷，不幸死於庸醫之手的，不可勝數。於是蒐集古聖賢的方論，以及近代名門家傳，下至醫工技工的禁方，民間百姓試用的秘訣，無不盡力尋訪，兼收並錄，命干辨公事王歷（字義道）主持此事，鄉貢進士王湜（字子是）編寫此書。雖然其中選方或許失之詳細，立論或許失之通俗，但總之都是因循舊文，不敢竄改。經過一年書才完成。可惜劉公未及見到便病重不起。劉公臨終時對我說：「《幼幼新書》還沒有序引，原本想自己寫，現在來不及了，你替我完成它。」我回答：「謹遵吩咐。」唉！學士大夫能以天下為公心的有幾人呢？平日所思所慮，無非是先己後人，先親後疏，對物我差別對待，私自劃分界線，這種情況由來已久。從前孔夫子助祭於蜡祭，出遊魯國觀臺之上，喟然感嘆，認為大道實行時，天下為公，所以人人不只親愛自己的親人，不只撫養自己的子女。大道隱沒後，天下為家，各人只親愛自己的親人，只撫養自己的子女。夫子的感嘆，是感嘆魯國啊。然而天下後世，豈止一個魯國呢？到處都是這樣。東漢人物如第五倫，誠樸無華，質直好義，似乎值得喜愛。料想他的用心必定有超越常人之處。但有人問他是否有私心，第五倫說：「我哥哥的兒子生病，我一夜去看了十次，回來後安穩入睡。我的孩子生病，我雖然不去看視，卻整夜睡不著。自認為不能沒有私心。」以兄長的兒子尚且如此，何況他人的孩子呢？以第五倫尚且如此，何況比第五倫更低一等的人呢？難怪夫子要感嘆了。如今劉公編寫此書，使天下做父兄的人，都沒有子弟的憂患，幼有所養，老有所終。家家收藏此書，互相傳授，福澤無窮，其利益難道不廣博嗎？由此可知劉公的存心，不僅無愧於今人，也無愧於古人。紹興二十年九月幾望謹序。
原文
樓瓙跋曰。庚午秋仲潭帥劉方明以疾不起。僕攝帥事。問諸府人。公治潭久。凡所興立。不為苟且計。得無有肇端既閎。偶未就者。於是以幼幼新書來告。索而觀之。則古今醫家之書。若方與論。為嬰孺設者。無不畢取。包並總統。類聚而條分之。如適通寰。百貨具在。如開藏室。群玉粲然。隨所宜用。必厭其求。噫。昔好事人。得一名方。櫝藏謹守。雖父子誓以不傳。方明於此。顧能窮探博取。萃為成書。鋟版流通。與世共寶。則其用心亦仁矣哉。因命趣工。以成其美。又集舊傳宜子諸方。列繫於下。為第一通云。
白話
樓瓙跋說：庚午年秋仲，潭帥劉方明因病去世。我代理帥事，詢問府中之人，劉公治理潭州已久，凡所興辦之事，不做苟且之計。是否有些事開端宏大卻偶然未完成的？於是人們將《幼幼新書》告訴我。我取來觀看，見古今醫家之書，凡是為嬰孺設立的方劑與論述，無不全部收錄，包羅總括，分類歸納，如同進入四通八達的市場，百貨齊全；如同打開珍藏的寶庫，美玉燦然。隨其所宜而用，必能滿足需求。唉！從前好事之人得到一個名方，就藏在匣中謹慎守護，即使父子也發誓不傳。劉方明對此卻能深入探求、廣泛收取，匯集成書，雕版流通，與世人共同珍寶，那麼他的用心真是仁愛啊！於是命令督促工匠，以成全其美事。又收集舊傳的求子諸方，列於書後，作為第一卷。
原文
石才孺後序略曰。褐陽劉公帥荊湘，嘗命編集古今醫書中小兒方劑之說。為一書。總四十卷。目曰幼幼新書。既成三十八卷。而疾不起，漕使四明樓公實繼其政。乃曰。前之美不可不成。因命亟迄其事。因合後二卷為一。復纂歷所求子方論為一卷。冠其篇首。閱月而書成。噫。可謂盡矣。
白話
石才孺後序略說：褐陽劉公統帥荊湘時，曾命人編集古今醫書中小兒方劑之說，成為一書，總共四十卷，命名為《幼幼新書》。已完成三十八卷時，劉公因病去世。漕使四明樓公繼任其政，說：「前人的美好事業不可不完成。」於是命令趕快完成此事，因此合併後二卷為一卷，又纂集歷代求子方論為一卷，置於篇首。過了一個月書便完成。唉！可以說是完備了。
原文
陳振孫曰。幼幼新書五十卷。直龍圖閣知潭州劉昉方明撰。集刊未畢而死。徐瓙壽卿以漕攝郡趣成之。
白話
陳振孫說：《幼幼新書》五十卷，由直龍圖閣知潭州劉昉（字方明）撰寫。編集刊刻未完成而去世，徐瓙（字壽卿）以轉運使身份代理郡守，催促完成了此書。
原文
曾世榮曰。調理嬰孩小見。上古黃帝未有言著。鬼臾區云。謂小兒受病。令是一門。故不載素問。始自巫人顱囟經。篇章三舉。自後智者繼述本末。世傳諸家之善。經進詳要旨證準繩之者。凡八十一家。近世湖南潭州周宅。廣收其文。專入編集。目曰幼幼新書。四十冊。僅數十萬。排列名方。似涉繁碎。猶如元帥要退伏兵。欲以一箭敗陣。乃定太平。彼時求選一夫善射。急於百萬軍眾。皆張弧矢。以待比較優劣。臨機對壘。就敵之勢。不可得而用之。奇正退其潛伏。猶據再三。乃非良將者耶。臨時檢閱。審較可否其效驗。正由渴而掘井。鬥而鑄兵。不亦晚乎。學醫之士。若不究竟胸次。了了肘後。簡往直截。扶危之功。若也取次緩慢。智意不逮。彷徨之久。出不得已。肆意而設。自不知慚而且愧。有如馬服子強戰。無不失利。（活幼口議）
白話
曾世榮說：調理嬰孩小兒，上古黃帝沒有著作，鬼臾區說小兒受病另屬一門，所以《素問》不記載。始自巫人的《顱囟經》，篇章三次舉出。之後智者繼承敘述本末，世傳諸家之善，經過進呈詳要旨證準繩的，共八十一家。近代湖南潭州周宅，廣收這些文獻，專門編集，名為《幼幼新書》，共四十冊，僅數十萬字。排列名方，似乎繁雜瑣碎，如同元帥要退伏兵，想用一箭擊敗敵陣而定太平。那時要選一個善射的人，在百萬軍眾中，大家都張弓搭箭，等待比較優劣。臨機對壘，面對敵勢，不可得而用之。奇正之術退其潛伏，尚且再三猶豫，難道不是良將嗎？臨時翻閱檢視，審度可否其效驗，正如同渴了才挖井，臨戰才鑄兵器，不也太晚了嗎？學醫之士，如果不能胸中透徹明瞭，肘後簡便直接，扶危救急的功效，如果隨便緩慢，智意不足，徘徊許久，不得已而隨意處置，自己不知慚愧，如同馬服子強行作戰，沒有不失敗的。（出自《活幼口議》）
原文
按萬曆丙戌。古吳陳履端刊行是書。其方論字句。併為筆削。以故劉氏原書之晦尚矣。特秘府所藏。明人鈔本。實為完帙。每卷首尾有二印。曰中山世裔。曰和陽劉氏。奕世儒醫。豈其方明氏之後歟。寬政辛亥祖考藍溪君申請以傳錄之。醫藏目錄。為陳履端所著。疏甚。〔鄭氏（端友）全嬰方論〕二十三卷 存
白話
按：萬曆丙戌年，古吳陳履端刊行此書，對方論字句全部進行了刪改，因此劉氏原書隱沒已久。只有秘府所藏的明人鈔本，才是完整版本。每卷首尾有兩枚印章，一為「中山世裔」，一為「和陽劉氏，奕世儒醫」。或許是劉方明氏之後人吧？寬政辛亥年，祖父藍溪君申請傳錄此書。醫藏目錄中將此書列為陳履端所著，錯誤很大。《鄭氏（端友）全嬰方論》二十三卷，存世。
原文
按是書世久不見傳本。文政己卯西京福井榕亭（需）繕寫。以被貽焉。來書稱其板式。類乎宋槧。而惜闕第一第二兩卷。云考觀末卷記常所治病。有紹興庚戌乾道壬午文。則知端友實為高孝兩朝間人。醫學源流。所謂淳祐中。當是淳熙訛字。而其方論。援證該備。間述新見。有劉氏幼幼新書。所未收者。是亦小方脈科不可少之書也。
白話
按：此書世間長久未見傳本。文政己卯年，西京福井榕亭（名需）繕寫後贈送給我。來信稱其板式類似宋刻本，可惜缺失第一、第二兩卷。考其末卷記載經常治療的疾病，有紹興庚戌、乾道壬午等年號，可知鄭端友實為高宗、孝宗兩朝間人。《醫學源流》所說的「淳祐中」，應是「淳熙」的誤字。而他的方論援引證據完備，間或闡述新見解，有劉氏《幼幼新書》所未收錄的內容，也是小方脈科不可缺少的書籍。
原文
〔朱氏（端章）衛生家寶小兒方〕宋志二卷 佚〔亡名氏小兒秘要論〕宋志一卷 佚〔亡名氏小兒衛生總微論方〕二十卷 存
白話
《朱氏（端章）衛生家寶小兒方》，《宋志》著錄二卷，已佚。《無名氏小兒秘要論》，《宋志》著錄一卷，已佚。《無名氏小兒衛生總微論方》，二十卷，存世。
原文
何大任序曰。余先君有小兒衛生總微論方二十卷。家藏甚久。今六十餘載矣。不知作者謂誰。博加搜訪。未嘗聞此書之流播也。自嬰孩初育。以至成童。所謂保衛其生。總括精微。視古今方書。極為詳盡。仁哉著書者之心也。宗族親舊間。幼稚有疾。余每口傳指授。效如影響。又取其可以通用於大人者。增湯劑而用之。尤為神異。豈此書不言之妙。有待於余而發耶。烏可掩為一家之寶。而不與人共之。於是集二三同志。訂正其謄寫之舛。鋟於行在太醫局。以廣其傳。得此者敬而用之。當知余言不繆。或未免畫蛇添足之譏。不暇顧矣。籲。齊魯大臣。史失其名。恨不得詳其人也。嘉定丙午立春日。和安大夫特差判太醫局何大任序。
白話
何大任序說：我先父有《小兒衛生總微論方》二十卷，家藏很久，至今已六十多年了。不知作者是誰，廣泛搜訪，也未嘗聽說此書流傳。從嬰孩初生到成童，所謂保衛其生，總括精微，比起古今方書，極為詳盡。著書者的心真是仁愛啊！宗族親友之間，幼兒有病，我每每口傳指授，效驗如響應。又取其可以通用於大人的藥方，增加湯劑而用之，尤為神異。難道此書不言之妙，有待於我而顯發嗎？怎可隱藏為一家之寶，而不與人共享呢？於是召集二三同志，訂正謄寫的錯誤，刊刻於行在太醫院，以廣其流傳。得到此書的人，恭敬而使用它，當知我的話不錯。或許難免有畫蛇添足的譏諷，也無暇顧及了。唉！齊魯大臣，史書失其名，遺憾不能詳知作者其人。嘉定丙午立春日，和安大夫特差判太醫局何大任序。
原文
朱臣序曰。保幼大全。即小兒總微論方之別名也。以其制方著論。詳審精密。故復名之。曰保幼大全。予素頗有志於濟物。見醫家書。每喜蓄之。揮使鄭君和精於小兒醫者也。與予友善。予扣其所以精於醫之故。乃出是書焉。予閱是書之異於尋常也。又扣其所以得之之故。則曰。相傳農人得之於古塚中。於是求以錄之。鄭君無難色。遂以全集授予。錄而珍藏諸笥者有年矣。間遇小兒疾。按方試之。往往得奇驗。一日偕宣城令李君宗仁詢民瘼。會於公所。語及是書。宗仁樂於濟物者也。即取而刊之。以廣其傳。不數月而成。噫，予竊祿明時。無補於吾民尚矣。使一二孩提之童。得因是書而濟萬分之一於危迫倉卒之際。予之素心。寧不亦少慰乎。若其為術之高下。明者當自得之。蓋不待予言者。姑序其所自云。
白話
朱臣序說：《保幼大全》就是《小兒總微論方》的別名，因為它制定方劑、撰寫論述，詳審精密，所以又命名為《保幼大全》。我一向有志於濟助萬物，見到醫家書籍，常常喜歡收藏。指揮使鄭君和精於小兒醫術，與我交好。我問他精於醫術的原因，他就拿出這本書。我看這本書不同尋常，又問他得到此書的緣由，他說：「相傳農人在古墓中得到的。」於是我請求抄錄，鄭君沒有為難之色，就把全集給了我。我抄錄後珍藏於箱中多年。偶爾遇到小兒疾病，按方試用，往往得到奇效。有一天我與宣城縣令李君宗仁探詢民間疾苦，在官署會面，談到這本書。宗仁是樂於濟助萬物的人，立刻拿去刊刻，以廣流傳，不到幾個月便完成。唉！我竊取俸祿於明時，對百姓沒有什麼補益，若能讓一兩個幼兒，憑藉此書在危迫倉卒之際得到萬分之一的救治，我的素願難道不稍稍得到安慰嗎？至於其醫術的高下，明白的人自會領會，大概不需我多說。姑且記述其來由如此。
原文
四庫全書提要曰。小兒衛生總微論方二十卷。不著撰人名氏。凡論一百條。自初生以至成童。無不悉備。論後各附以方。
白話
《四庫全書提要》說：《小兒衛生總微論方》二十卷，不著撰人名氏。共有一百條論述，從初生到成童，無不詳盡完備。每論之後各附藥方。
原文
前有嘉定丙午和安大夫特差判太醫局何大任序。稱家藏是書六十餘哉。不知作者為誰。博加搜訪。亦未嘗聞此書之流播。因鋟於行在太醫院。
白話
書前有嘉定丙午年和安大夫特差判太醫局何大任的序，稱家藏此書六十餘年，不知作者是誰，廣泛搜訪，也未嘗聽說此書流傳，於是刊刻於行在太醫院。
原文
（案南宋雖定都臨安。而當時猶稱行在。以示恢復之意。咸淳臨安志所載甚明。）以廣其傳。案北宋錢乙始以治小兒得名。其藥證直訣一書。僅有傳本。亦不免闕略。其他如晁陳二氏所著錄者。有嬰童寶鑑小兒靈秘方。小兒玉訣。小兒醫方妙選。小兒斑疹論諸書。皆不可得見。是書詳載各證。如梗舌鱗瘡之類。悉近時醫書所未備。其議論亦篤實明晰。無明以來諸醫家黨同伐異。自立門戶之習。誠保嬰之要書也。此本為明宏治己酉濟南朱臣刻於寧國府者。改名保幼大全。今考嘉定本原序。復題本名。臣序又稱得之。醫者鄭和。和得之古塚中。其說迂怪。蓋方伎家自神其授受。亦無取焉。
白話
（案：南宋雖定都臨安，但當時仍稱行在，以示恢復之意，《咸淳臨安志》記載得很清楚。）以廣其傳。案：北宋錢乙開始以治小兒得名，他的《藥證直訣》一書僅有傳本，也不免缺略。其他如晁公武、陳振孫二家所著錄的，有《嬰童寶鑑》《小兒靈秘方》《小兒玉訣》《小兒醫方妙選》《小兒斑疹論》等書，皆不可得見。此書詳載各證，如梗舌、鱗瘡之類，都是近時醫書所未備。其議論也篤實明晰，沒有明代以來諸醫家黨同伐異、自立門戶的習氣，實在是保嬰的重要書籍。此本是明弘治己酉年濟南朱臣刻於寧國府的，改名《保幼大全》。今考嘉定本原序，復題本名。朱臣序又稱得之於醫者鄭和，鄭和得之於古塚中，其說迂怪，大概是方技家自神其授受，也不足取。
原文
〔董氏（大英）活幼悟神集〕宋志二十卷 佚〔安慶集〕宋志十卷 佚〔湯氏（民望）嬰孩妙訣論〕宋志三卷 佚
白話
《董氏（大英）活幼悟神集》，《宋志》著錄二十卷，已佚。《安慶集》，《宋志》著錄十卷，已佚。《湯氏（民望）嬰孩妙訣論》，《宋志》著錄三卷，已佚。
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