原文
〔亡名氏婦人嬰兒方〕漢志十九卷 佚〔黃帝素問女胎〕隋志一卷 佚〔黃帝養胎經〕隋志一卷 佚〔張仲景療婦人方〕隋志一卷 佚〔衛氏（泛）婦人胎臟經〕佚按上見於太平御覽張仲景方序。〔範氏（闕名）療婦人藥方〕七錄十一卷 佚
白話
[亡名氏婦人嬰兒方]《漢志》十九卷，佚。[黃帝素問女胎]《隋志》一卷，佚。[黃帝養胎經]《隋志》一卷，佚。[張仲景療婦人方]《隋志》一卷，佚。[衛氏（泛）婦人胎臟經]佚。按：上見於《太平御覽》張仲景方序。[範氏（闕名）療婦人藥方]《七錄》十一卷，佚。
卷七十二
方論（五十）（1）
卷七十二／方論（五十）16 句
原文
〔亡名氏雜湯丸散酒煎薄貼膏湯婦人少小方〕七錄九卷 佚〔徐氏（文伯）療婦人瘕〕隋志一卷 佚〔亡名氏療婦人產後雜方〕隋志三卷 佚〔產乳書〕隋志二卷 佚〔產經〕隋志一卷 佚
白話
[亡名氏雜湯丸散酒煎薄貼膏湯婦人少小方]《七錄》九卷，佚。[徐氏（文伯）療婦人瘕]《隋志》一卷，佚。[亡名氏療婦人產後雜方]《隋志》三卷，佚。[產乳書]《隋志》二卷，佚。[產經]《隋志》一卷，佚。
原文
按丹州公醫心方所引產經。與時賢書不同，蓋此書也。
白話
按：丹州公《醫心方》所引《產經》，與時賢書不同，蓋此書也。
原文
〔王氏（琛）推產何時產法〕隋志一卷 佚〔雜產書〕隋志六卷 佚〔生產符儀〕隋志一卷 佚〔產圖〕隋志二卷 佚〔雜產圖〕隋志四卷 佚按以上八種。見於五行家。
白話
[王氏（琛）推產何時產法]《隋志》一卷，佚。[雜產書]《隋志》六卷，佚。[生產符儀]《隋志》一卷，佚。[產圖]《隋志》二卷，佚。[雜產圖]《隋志》四卷，佚。按：以上八種，見於五行家。
原文
〔宇文氏（士及）妝臺記〕（崇文總目作妝臺方）宋志六卷（崇文總目作一卷）佚
白話
[宇文氏（士及）妝臺記]（《崇文總目》作《妝臺方》）《宋志》六卷（《崇文總目》作一卷），佚。
原文
舊唐書宇文士及傳曰。宇文士及。雍州長安人。隋右衛大將軍述子。化及弟也。開皇末。以父勳封新城縣公。隋文帝嘗引入臥內。與語奇之。令尚煬帝女南陽公主。從太宗平宋金剛以功復封新城縣公。妻以壽光縣主。仍遷秦王府驃騎將軍。又從平王世充竇建德。以功進爵郢國公。遷中書侍郎。再轉太子詹事。太宗即位，代封倫為中書令。尋以本官檢校涼州都督。貞觀七年卒。贈左衛大將軍。涼州都督。陪莽昭陵。〔楊氏妝臺寶鑑集〕宋志三卷 佚宋志注曰。南陽公主。
白話
《舊唐書·宇文士及傳》曰：宇文士及，雍州長安人，隋右衛大將軍述之子，化及之弟也。開皇末，以父勳封新城縣公。隋文帝嘗引入臥內，與語奇之，令尚煬帝女南陽公主。從太宗平宋金剛，以功復封新城縣公，妻以壽光縣主，仍遷秦王府驃騎將軍。又從平王世充、竇建德，以功進爵郢國公，遷中書侍郎，再轉太子詹事。太宗即位，代封倫為中書令，尋以本官檢校涼州都督。貞觀七年卒，贈左衛大將軍、涼州都督，陪莽昭陵。[楊氏妝臺寶鑑集]《宋志》三卷，佚。《宋志》注曰：南陽公主。
原文
〔亡名氏婦人方〕舊唐志十卷 佚〔婦人方〕舊唐志二十卷 佚〔俞氏（寶）小女節療方〕舊唐志一卷 佚〔亡名氏小女方〕舊唐志十卷 佚〔小女雜方〕舊唐志二十卷 佚
白話
[亡名氏婦人方]《舊唐志》十卷，佚。[婦人方]《舊唐志》二十卷，佚。[俞氏（寶）小女節療方]《舊唐志》一卷，佚。[亡名氏小女方]《舊唐志》十卷，佚。[小女雜方]《舊唐志》二十卷，佚。
原文
〔崔氏（知悌）產圖〕（崇文總目作產鑑圖）新唐志一卷 佚按上一書。見於五行類。
白話
[崔氏（知悌）產圖]（《崇文總目》作《產鑑圖》）《新唐志》一卷，佚。按：上一書，見於五行類。
原文
〔許氏（仁則）子母秘錄〕（宋志作張傑）崇文總目十卷 佚〔昝氏（殷）產寶〕宋志三卷 佚
白話
[許氏（仁則）子母秘錄]（《宋志》作張傑）《崇文總目》十卷，佚。[昝氏（殷）產寶]《宋志》三卷，佚。
原文
周頲序曰。頲聞至靈者人。最重者命。人皆知命之所重。而不知養命之方。天年未終。疾病攻奪。嗟乎。世無良醫著述。則急難倉卒尋醫。其舛誤多矣。醫之中惟座難為急。子母命。懸在片時。頲勤志方書。常思救療。每覽名醫著述。皆志於心。且夫男女媾精，陰陽分氣。就中女弱。疾狀頗多。蓋其稟柔質。以為人有血藏而抱育。妊娠之內。導理有常。至於飲食之間。動靜之際。尤多制忌以節情。及乎既產。鮮保安者。蓋是損觸臟腑。傷動筋骨。將理稍失。疾患便生。更值盲醫。取次下藥。致其所苦。積漸懸危。日後一日。亟至於死。可不痛哉。故易曰。天地之大德曰生。則知在天地之間。以生育為本。又豈因生產。而反危人之命乎。自惟攝理因循。藥餌差謬。致其產婦不保安全。且婦人生產。方二三次。血氣未衰。飲食易進。但能節性。則無病生。縱或偶有微疴。不難醫治。至於四五次。迨乎七八次。傷敗已深。血氣衰微。子臟虛弱。穢敗內滯。風邪外攻。有病生。宜須審療。醫若不子細。疾使危治。此醫殺之。理甚明矣。且士俗之家。婦人產後。復乳其子。產既損氣已甚。乳又傷血至深。蠹命耗神。莫極於此。稍失常理。便合急醫。或以家貧。不及厚賂醫者。醫者怠慢。須臾困篤。籲。人之生產。非小事也。而醫者圖財。侮而致死。此醫殺之。理又明矣。且夫產前產後。血氣未寧。一疾苟生。百疾同作。古人所以著方論於產乳者。正在於此也。至若鯉魚阿膠。能治胎動。芎藭當歸。善療胎痛。只如胎動胎痛。非一理也。有因母疾而胎動者。因胎不堅固而自動者。痛亦如之。此略舉大綱。蓋須知醫者之功也。降及地黃益血。生薑助氣。芍藥止痛。黃耆補虛。用之得門。其效如聖。用之失理。不如不醫。乃知醫人不可苟作。頲以此疾心。常思著方。以濟危急。而學解不博。未能自信。所以偏採產術。志在廣行。復見昝殷產寶。深入醫門。乃大中歲。相國白敏中傷茲婦人。多患產難。詢訪名醫。思救人命。或人舉殷。相國迎召。問其產乳。殷乃撰方三卷。贄於相國。相國重其簡要。命曰產寶。此方雖存。得者甚少。頲志在愈疾。常恨不家藏一本，故輒敢序之。蓋欲開其眾聽。凡五十二篇。三百七十一方。兼拾昝氏之遺。作小論三篇。次於序末。庶幾妊娠之家。自得覽斯。為家內明師爾。時丁巳歲秋八月序。
白話
周頲序曰：頲聽說最靈慧的是人，最看重的是命。人們都知道生命的重要，卻不知道養生的方法。天年未盡，疾病就來侵奪。唉！世間沒有良醫的著作，那麼遇到急難倉促之間求醫，其中的錯誤就很多了。醫學之中，只有生產是最危急的，母親和胎兒的性命，懸於片刻之間。頲我勤勉於方書，常想救治。每當看到名醫的著作，都牢記在心。況且男女交合，陰陽分氣，其中女性柔弱，疾病症狀頗多。因為她們稟受柔質，認為人有血藏而孕育。妊娠期間，調理有常規。至於飲食之間，動靜之際，尤其多有禁忌以節制情欲。等到生產之後，很少能保全平安的，這是因為損傷觸動臟腑，傷動筋骨，調理稍一失當，疾病便生。更遇上庸醫，隨意下藥，導致其痛苦，逐漸加重，一天比一天危險，以至於死，豈不痛心！所以《易經》說：「天地之大德曰生。」就知道在天地之間，以生育為根本。又怎能因為生產，反而危害人的性命呢？自己思考調理因循、藥餌差錯，導致產婦不能保全安全。況且婦人生產，剛開始兩三次，血氣未衰，飲食易進，只要能節制性情，就沒有疾病。縱然偶有微小病痛，不難醫治。到了四五次，乃至七八次，傷敗已深，血氣衰微，子宮虛弱，穢敗內滯，風邪外攻，一旦有病，必須仔細治療。醫生若不仔細，疾病就會危急難治，這是醫生殺人，道理很明顯。而且世俗之家，婦人產後，又要哺乳孩子。生產已經嚴重損傷元氣，哺乳又極度傷血，損害生命耗費精神，沒有比這更嚴重的了。稍失常理，就應趕快醫治。有的因為家貧，拿不出厚禮賄賂醫生，醫生怠慢，不久就困重危篤。唉！人的生產，不是小事啊。而醫生圖財，輕慢導致死亡，這是醫生殺人，道理又很明顯。況且產前產後，血氣未平，一種疾病發生，百種疾病同時發作。古人之所以在產乳方面著作方論，正在於此。至於鯉魚、阿膠，能治療胎動；川芎、當歸，善於治療胎痛。只是胎動胎痛，並非同一原理。有因母親疾病而胎動的，有因胎兒不堅固而自動的，疼痛也是如此。這裡略舉大綱，必須知道醫生的功勞。至於地黃益血，生薑助氣，芍藥止痛，黃耆補虛，用得對路，效果如神；用得不當，不如不醫。於是知道醫者不可苟且從事。頲我為此心中憂慮，常想編著方劑，以救濟危急，但學問見解不廣博，未能自信。所以廣泛採集產科之術，志在廣泛推行。又見到昝殷的《產寶》，深入醫門。於是大中年間，相國白敏中哀憫這些婦人多患產難，詢訪名醫，想救人性命。有人推薦昝殷，相國迎召，詢問產乳之事。昝殷於是撰寫方劑三卷，進獻給相國。相國看重其簡要，命名為《產寶》。此方雖然存在，得到的人很少。頲我志在治癒疾病，常恨不能家家珍藏一本，所以斗膽作序。大概想要開啟眾人的聽聞。共五十二篇，三百七十一方。兼拾取昝氏的遺漏，作小論三篇，列於序末。希望妊娠之家，自己能閱讀此書，作為家內的明師。時丁巳年秋季八月序。
原文
趙希弁曰。產寶二卷。上偽蜀昝殷撰。產乳備驗方藥二百七十八首。
白話
趙希弁曰：《產寶》二卷，上偽蜀昝殷撰。產乳備驗方藥二百七十八首。
原文
馬端臨曰。產賓二卷。晁氏云。唐昝殷撰。殷。蜀人。大中初白敏中守成都。其家有因免乳死者。訪問名醫。或以殷對。敏中迎之。殷集備驗方藥三百七十八首以獻。其後周頲。又作三論附於前。
白話
馬端臨曰：《產賓》二卷。晁氏云：唐昝殷撰。殷，蜀人。大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，訪問名醫，或以殷對，敏中迎之。殷集備驗方藥三百七十八首以獻。其後周頲又作三論附於前。
原文
陳自明曰。產寶方。乃朱梁時節度處官昝膺所撰。
白話
陳自明曰：《產寶方》，乃朱梁時節度處官昝膺所撰。
原文
按弟堅曰。大中初。白敏中守成都。昝殿贄以是書。考唐書。敏中大中六年。為劍南西川節度使。治五年。徙荊南。而趙氏讀書志。稱偽蜀昝殷撰。此因其蜀人以訛者。藝文略。夏有產寶三卷。云。偽蜀周頲撰。此以頲增益。誤為二書。然據此。頲唐季遺民。序所稱丁巳。即建寧四年也。益知殷為唐人。陳自明所稱。未知何據也。是書久佚。唐慎微陳自明諸家。徵引頗夥。猶多掛漏。惟散見醫方類聚中者。條理較詳。尚可裒錄。蓋證以旁見他書者。似十得八九矣。宋志作三卷。頲序亦同。云五十二篇。三百七十八首。讀書志。作二卷二百七十八方。然類聚所收。猶有三百二十餘方。篇目之數亦合。則後志兩二字。為誤寫明矣。友人船橋經中（恆）從類聚錄出。以經閉帶下並妊娠為上卷。以坐月產難為中卷。以產後諸證為下卷。周頲所作小論。其可辨識者。自明所引一篇。余難得考。
白話
按弟堅曰：大中初，白敏中守成都，昝殷進獻此書。考《唐書》，敏中大中六年為劍南西川節度使，治五年，徙荊南。而趙氏《讀書志》稱偽蜀昝殷撰，這是因為他是蜀人而弄錯的。《藝文略》又有《產寶》三卷，云偽蜀周頲撰，這是因為周頲增益，誤為二書。然而據此，周頲是唐末遺民，序所稱丁巳，即建寧四年也。更加知道昝殷是唐人，陳自明所稱，不知有何依據。此書久佚，唐慎微、陳自明諸家徵引頗多，但仍多掛漏。惟散見於《醫方類聚》中者，條理較詳，尚可裒輯錄出。蓋以旁見他書者來考證，似乎十得八九矣。《宋志》作三卷，周頲序亦同，云五十二篇，三百七十八首。《讀書志》作二卷二百七十八方，然《類聚》所收猶有三百二十餘方，篇目之數亦合，則後志「兩」字為誤寫明矣。友人船橋經中（恆）從《類聚》錄出，以經閉帶下並妊娠為上卷，以坐月產難為中卷，以產後諸證為下卷。周頲所作小論，其可辨識者，自明所引一篇，余難得考。
原文
〔楊氏（歸厚）產乳集驗方〕（宋志注曰歸一作師）新唐志三卷 佚
白話
[楊氏（歸厚）產乳集驗方]（《宋志》注曰：歸一作師）《新唐志》三卷，佚。
原文
唐古注曰。楊歸厚元和中。自左拾遺貶鳳州司馬。終號州剌史。方九百一十一。〔時氏（賢）產經〕一卷 存
白話
唐古注曰：楊歸厚元和中，自左拾遺貶鳳州司馬，終號州刺史，方九百一十一。[時氏（賢）產經]一卷，存。
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