原文
四庫全書提要曰。普門醫品四十八卷。附醫品補遺四卷。明王化貞撰。化貞字肖乾。諸城人。萬曆癸丑進士。官至僉都御史。巡撫遼東。以僨事伏誅。事蹟附見熊廷弼傳。是編摘採探錄本草綱目諸方。參以諸家論述。詳列病證。分類彙編。每門冠以總論。但有證候。而不載診法。其凡例謂是書為不知醫者設。然望聞問切。猶或審證未真。用藥多舛。況舍脈而論方。則虛實寒熱之相似者。其誤必多。執影響之見。而苟冀一效。其貽誤封疆。亦此學問矣。
四庫全書提要說：《普門醫品》四十八卷，附《醫品補遺》四卷，明朝王化貞撰寫。王化貞字肖乾，諸城人，萬曆癸丑年進士，官至僉都御史，巡撫遼東，因敗壞軍務被處死。事蹟附在熊廷弼傳中。這部書摘錄《本草綱目》等方劑，參考各家論述，詳細列出病證，分類彙編。每門開頭有總論，只有證候，而不記載診斷方法。其凡例說這本書是為不懂醫的人設立的。然而望聞問切，尚且可能審證不真，用藥多錯，何況捨棄脈診而只論方劑，那麼虛實寒熱相似的情況，錯誤必然很多。固執於影響的見解，而僥倖希望一次有效，這種貽誤封疆的後果，也是這種學問造成的。
原文
王夢吉傳因曰。輯是書者。余師誠城王肖乾先生諱化貞。登癸丑甲榜。為三韓撫軍。弱冠時。病瘵幾危。曾於途間。遇黃冠授一秘冊。焚香開視。乃醫方也。由是病愈。師切感之。後歷宦十年。每以施濟為事。曾捐千金。刻普門醫品一書。二百餘卷。養生家貧不能購。余在長安。每言太煩。師曰。我今返博歸約矣。乃盡出是書以示。謂余及門周旋久。因抄以授余，余雖拜抄。而實未諳。旋出都。走秦晉郢楚間。逆旅遘疾。每試立愈。人亦向余索治。無不藉藉稱善。比年幾半百。艱於得嗣。因向藥王立願。以足三萬為緣。十餘年來。盡力殫施。才及萬數。連舉子三。昕夕焚頂彼蒼。亦謂不負余之志矣。邇來家計日蹙。藥品較昂。力難再繼。有友謂余曰。願力易盡也。盍出枕秘。以廣其傳。使天下知而驗之。不第滿子三萬。願功且等恆河沙矣。余遂簡書。得四百餘葉。因以授之梓。
王夢吉傳因說：編輯這本書的人，是我的老師誠城王肖乾先生，名諱化貞。考中癸丑年甲榜，擔任三韓撫軍。二十歲左右時，患癆病幾乎危險，曾在路上遇到一位道士授予一本秘冊，焚香打開觀看，原來是醫方。從此病癒。老師深切感激。後來做官十年，常常以施捨救濟為事。曾捐出千金，刻印《普門醫品》一書，二百多卷。養生家貧窮不能購買。我在長安，常說太繁瑣。老師說：我現在返博歸約了。於是全部拿出這本書給我看，說我及門周旋已久，因而抄寫後授給我。我雖然拜抄，但實際上不熟悉。不久離開京城，奔走於秦晉郢楚之間，旅途中患病，每次試用立即痊癒。別人也向我求治，無不稱讚。將近五十歲，難以得到子嗣，因而向藥王立願，以滿足三萬為緣分。十多年來，盡力施捨，才達到萬數，接連生了三個兒子。早晚焚香叩拜蒼天，也說不辜負我的志向了。近來家計日益窘迫，藥品較貴，力量難以再繼。有朋友對我說：願力容易耗盡，何不拿出枕中秘書，以廣為流傳，使天下人知道並驗證，不僅滿足三萬子願，功德且等於恆河沙數了。我於是簡選書籍，得到四百多頁，因而交給刻印。
原文
〔李氏（中梓）頤生微論〕明志十卷 未見〔刪補頤生微論〕四卷 存
〔李氏（中梓）頤生微論〕明志十卷 未見〔刪補頤生微論〕四卷 存
原文
自序曰。夫用兵救亂。用藥救生。道在應危微之介。非神聖不能善中也。故兩者均自黃帝發之。非黃帝之獨能注精也。得道之至者。靡弗通。靡弗通。而兼通於醫者。乃入神聖。三略云。莫不貪強。鮮能守微。人能守微。乃保其生。聖人存之。以應事機。何長生之學。偕於殺機之發乎。蓋靡弗通而通焉者耳。余少治經生言。及兩親子俱以藥誤。予又年歲多疴。始惕然迫於思。而以鄒魯之業。兼岐黃家言。藥世道之受病。而因以通有生之疾。似同源而流矣。自神廟戊午。採輯成是編。鐫而懸之肆。乃翕然遍走天下。嗣後非不究天人。參禪玄。詢國政。未甘擅專門學。而攜扶持扶。以請一刀圭者。日且相迫。三吳中遂以長沙氏目相之。予豈敢云靡弗通。而通於是。抑亦相迫。而漸至使然者耶。今二十五年以來。不無少進階級。思一再訂。期絲毫不有誤後世。而未可輕與語也。庚辰秋吳門沈子朗仲翩然來歸。一握手而莫逆於心。端凝厚藏。慷慨浩直。而不漫齒頰。峨然載道之。偉器。與語移旦暮。鮮弗神領。靈樞諸經典。瞭然會大意。投藥中窾。砉然如庖丁遊刃。豈特曰吾道西矣。而邈然弗可量已。於是相與辨幾微。參益損。躋顛極。破偏拘。皇皇登於大道。以俟百世。可以畫一。則庶幾其快我隱。謝我過焉。嗟乎。吾道之不孤。其有賴於朗仲也乎。因再付之剞劂。與同事諸君。更一改觀。儻云知青於藍。雖釋其舊本可也已。崇禎壬午四月。華亭李中梓書。
自序說：用兵救亂，用藥救生，道理在於應對危微之際，非神聖不能善中。所以兩者都從黃帝發源，並非黃帝獨能專注精微。得道之至者，無所不通。無所不通，而兼通於醫者，乃入神聖。《三略》說：莫不貪強，鮮能守微。人能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。為何長生之學，與殺機之發並行？大概是無所不通而通於此罷了。我少年時研究經生之言，及至兩親和子女都因用藥錯誤，我又年歲多病，才警惕而迫於思考，以鄒魯之業兼習岐黃家言，用藥治療世道之受病，因而通曉有生之疾，似乎同源而分流。自神廟戊午年，採輯成此編，刻印懸於書肆，於是翕然遍走天下。嗣後並非不研究天人，參禪玄，詢國政，不甘心擅長專門之學，但攜帶扶持，請求一方藥者，日益相迫。三吳中遂以長沙氏看待我。我豈敢說無所不通，而通於此，抑或是相迫而漸至使然？如今二十五年以來，不無少進階級，想一再訂正，期望絲毫不誤後世，而未可輕易與人說。庚辰秋吳門沈子朗仲翩然來歸，一握手而莫逆於心。端凝厚藏，慷慨浩直，而不漫齒頰，峨然載道之偉器。與語移旦暮，鮮不神領。《靈樞》諸經典，瞭然會大意。投藥中窾，砉然如庖丁遊刃。豈特說吾道西矣，而邈然不可量已。於是相與辨幾微，參益損，躋顛極，破偏拘，皇皇登於大道，以俟百世，可以畫一。則庶幾其快我隱，謝我過焉。嗟乎！吾道之不孤，其有賴於朗仲也乎！因再付之剞劂，與同事諸君，更一改觀。儻云知青於藍，雖釋其舊本可也已。崇禎壬午四月，華亭李中梓書。
原文
四庫全書提要曰。刪補頤生微論四卷。明李中梓撰。中梓字士村。華亭人。是編初稿。定於萬曆戊午。已刊版行世。崇禎壬午。又因舊自訂之。勒為此編。凡二十四篇。曰三奇。曰醫宗。曰先天。曰後天。曰辨妄。曰審象。曰宣藥。曰運氣。口臟腑。曰別證。曰四要。曰化源。曰知機。曰明治。曰風土。曰虛癆。曰邪祟。曰傷寒。曰廣嗣，曰婦科。曰藥性。曰醫方。曰醫藥。曰感應。門類頗為冗雜。三奇論中。兼及道書修煉。如去三尸行呵吸等法，皆非醫家本術也。〔醫宗必讀〕十卷 存
四庫全書提要說：《刪補頤生微論》四卷，明朝李中梓撰寫。李中梓字士村，華亭人。此編初稿定於萬曆戊午年，已刊版行世。崇禎壬午年，又因舊稿自行訂正，編成此編。共二十四篇：曰三奇、曰醫宗、曰先天、曰後天、曰辨妄、曰審象、曰宣藥、曰運氣、口臟腑、曰別證、曰四要、曰化源、曰知機、曰明治、曰風土、曰虛癆、曰邪祟、曰傷寒、曰廣嗣、曰婦科、曰藥性、曰醫方、曰醫藥、曰感應。門類頗為冗雜。三奇論中，兼及道書修煉，如去三尸、行呵吸等法，皆非醫家本術。〔醫宗必讀〕十卷 存
原文
自序曰。余惟文人之舌，思若泉湧。詞若藻發。可以鞭雷驅電。繡虎雕龍。縱其才之所之。而無所不極。若夫醫宗則不然。呼吸存亡之變。埒於行師。轉盼補救之功。同於澍雨。雖有懸河之口。驚筵之句。固不如本情性。考墳索。率典常以揆方。神化以通微之為得也。且書以詔來茲。言之當則為濟世之航。不當即為殃民之刃。自非研機循理。宏採約收。曷能抉神聖之玄。開斯人之瞶乎。嘗考古之著醫書者。漢有七家。唐九倍之。得六十四。宋益以一百九十有七。兼之近代無慮充棟。然金匱玉函之精。而六氣之外不詳。天元王冊之密。而拘方之詞多泥。孝忠亂錢乙之撰。完素假異人之傳。上谷之書久湮。睢水之法偏峻。況其他乎。俚者不堪入目。膚者無能醒心。約者多所掛漏。繁者不勝流覽。蓋余究心三十餘年。始知合變。而及門者苦於卓也。曩所著微論諸書。未盡玄旨。用是不揣鄙陋。纂述是編。顏曰必讀。為二三子指南。會友人昊約生偕其弟君如。見而俞之曰。裒益得中。化裁盡變。明通者讀之。而無遺珠之恨。初機者讀之。而無望洋之嘆。其可秘之帳中乎。遂捐資以付之剞劂。而嘉惠學者以亟讀。余曰。讀書之難。難在論扁之說齊桓也。不疾不徐。有數存乎其間。余之為此書也。僅為渡河之筏耳。若夫循其糟粕。悟其神理。默而成之。存乎心解。余不能喻諸人。人亦不能得之於余。讀是書者。無論扁所笑則幾矣。友人聞而俞之。而命余弁其首。崇禎丁丑春仲李中梓識。
自序說：我以為文人的舌頭，思如泉湧，詞如藻發，可以鞭雷驅電，繡虎雕龍，縱其才之所至，而無所不極。至於醫宗則不然。呼吸存亡之變，等同於行軍；轉盼補救之功，如同澍雨。雖有懸河之口、驚筵之句，固不如本情性、考墳索、率典常以揆方、神化以通微之為得也。且書以詔來茲，言之當則為濟世之航，不當即為殃民之刃。自非研機循理，宏採約收，曷能抉神聖之玄，開斯人之瞶乎？嘗考古之著醫書者，漢有七家，唐九倍之，得六十四，宋益以一百九十有七，兼之近代無慮充棟。然《金匱玉函》之精，而六氣之外不詳；《天元王冊》之密，而拘方之詞多泥；孝忠亂錢乙之撰；完素假異人之傳；上谷之書久湮；睢水之法偏峻。況其他乎？俚者不堪入目，膚者無能醒心，約者多所掛漏，繁者不勝流覽。蓋余究心三十餘年，始知合變，而及門者苦於卓也。曩所著《微論》諸書，未盡玄旨。用是不揣鄙陋，纂述是編，顏曰《必讀》，為二三子指南。會友人昊約生偕其弟君如，見而俞之曰：裒益得中，化裁盡變，明通者讀之而無遺珠之恨，初機者讀之而無望洋之嘆，其可秘之帳中乎？遂捐資以付之剞劂，而嘉惠學者以亟讀。余曰：讀書之難，難在論扁之說齊桓也。不疾不徐，有數存乎其間。余之為此書也，僅為渡河之筏耳。若夫循其糟粕，悟其神理，默而成之，存乎心解，余不能喻諸人，人亦不能得之於余。讀是書者，無論扁所笑則幾矣。友人聞而俞之，而命余弁其首。崇禎丁丑春仲李中梓識。
原文
蕭京曰。李士材。諱中梓。其先人官吏科。君亦明經。薄仕而隱於醫。博洽洞曉。具有絕識。閱其所刻醫宗必讀。僅五冊。詞簡而明。法精以詳。允為當世正法眼。余婆心熱腸。每欲遠訪參印疑義。苦為兵戈梗道。有志未遂。俟之他日耳。
蕭京說：李士材，名諱中梓。他的先人擔任吏科官員。他也是明經出身，輕視仕途而隱於醫。博學通曉，具有卓越見識。閱讀他所刻的《醫宗必讀》，僅五冊，詞簡而明，法精以詳，確實是當世正法眼。我婆心熱腸，常想遠訪參印疑義，苦於兵戈阻路，有志未遂，等待他日罷了。
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（軒岐救正論）〔病機沙篆〕二卷 存〔沈氏（士逸）翌世元機〕未見
（軒岐救正論）〔病機沙篆〕二卷 存〔沈氏（士逸）翌世元機〕未見
原文
浙江通志曰。沈士逸。字逸真。仁和人。善醫知名。少時嘗獻書經略邢公。奇之。置為裨將。令督兵海上。以功為遊洋將軍。已。父祖相繼沒。母孀弟幼。遂絕意疆場。奉母滫瀡。而產日落。乃發篋讀禁方。盡得要秘。數年名大起。日造請者數十百家。全活不可勝數。既老構園池。多樹竹木。種菱芡。日抱琴書。坐臥其中。賢士大夫。軒車致門。多不時出。而以疾來者。則率爾命駕。無問近遠。年六十有六。病瘧卒。所著海外紀聞。翌世元機。清乘簡園集，若干卷。
浙江通志說：沈士逸，字逸真，仁和人。善醫知名。少年時曾獻書給經略邢公，邢公認為他奇特，置為裨將，令督兵海上，以功為遊洋將軍。後來父祖相繼去世，母親孀居，弟弟年幼，於是絕意疆場，奉養母親，但家產日益衰落。於是打開書箱讀禁方，盡得要秘。數年後名聲大起，每日造訪請教者數十百家，全活不可勝數。年老後構築園池，多種竹木，種菱芡，每日抱琴書，坐臥其中。賢士大夫，軒車到門，多不按時出見，但以疾病來求者，則率爾命駕，無問近遠。年六十六，病瘧卒。所著有《海外紀聞》、《翌世元機》、《清乘簡園集》若干卷。
原文
〔王氏（大德）是病總覽緊要真方〕（或題百發百中萬病回春緊要真方）七卷 存〔張氏（文介）醫要見證秘傳〕三卷 未見〔亡名氏虛實辨疑示兒仙方〕十卷 未見〔臧氏（仲信）醫例〕未見
〔王氏（大德）是病總覽緊要真方〕（或題百發百中萬病回春緊要真方）七卷 存〔張氏（文介）醫要見證秘傳〕三卷 未見〔亡名氏虛實辨疑示兒仙方〕十卷 未見〔臧氏（仲信）醫例〕未見
原文
長興縣誌曰。臧仲信。長興人。作醫例。丁元薦序。
長興縣誌說：臧仲信，長興人，作《醫例》，丁元薦作序。
原文
〔戴氏（邦聘）醫學善傳〕未見按上見於建德縣誌。〔唐氏（守元）醫鑑〕未見
〔戴氏（邦聘）醫學善傳〕未見按上見於建德縣誌。〔唐氏（守元）醫鑑〕未見
原文
平湖縣誌曰。唐守元。號吾春。璜溪人。贅於陸。因傳其業。一婦人偶食羊聞呼。未及吞而應。逾月病發。淹及兩年。守元曰。此必胸有宿物。家人曰。兩年不食矣。曰試以我藥投之。既而吐痰塊。中裹羊肉一臠。遂愈。又祝氏兒患痘。遍身血迸無罅。守元搗藥。塗其身。摻藥鋪裀褥上。捲起倒豎床前。閤家駭啼。叱曰。若輩勿啼。此名蛇殼痘。氣必用逆。乃得脫。已而皮膚解裂如蛇脫。然遂愈。新帶顧氏男痘。後目瞽。守元曰。惜我見之晚。當先開一目。三年俱復明果驗。醫鑑。醫林繩墨。後金鏡錄。皆其手輯。〔醫林繩墨〕未見〔張氏（柏）醫案〕未見
平湖縣誌說：唐守元，號吾春，璜溪人。入贅於陸家，因而傳承其醫業。一婦人偶然吃羊肉時聽到呼喚，未及吞下而應答，過了一個月發病，拖延兩年。守元說：此必胸中有宿物。家人說：兩年不吃東西了。說：試用我的藥投之。不久吐出痰塊，中間包裹著一片羊肉，於是痊癒。又祝氏兒患痘，遍身血迸無隙。守元搗藥塗其身，摻藥鋪在裀褥上，捲起倒豎在床前。全家駭啼，守元叱道：你們不要哭，此名蛇殼痘，氣必用逆，乃得脫。不久皮膚解裂如蛇脫，於是痊癒。新帶顧氏男痘，後來目盲。守元說：可惜我見之晚，當先開一目，三年俱復明，果然應驗。《醫鑑》、《醫林繩墨》、《後金鏡錄》，都是他親手輯錄。〔醫林繩墨〕未見〔張氏（柏）醫案〕未見
原文
蘭溪縣誌曰。張柏。字世茂。原歙人。祖遷於蘭。少習博士業。已而以父病痞久。遂棄而讀內經本草群書。從事於醫。延治多驗。大概主參朮補法而隨時定方。父病得延期年。而醫道著行矣。為人長者。不厚責報。人以病請。即夜十數起弗辭。事親有禮。撫弟侄友愛。分給田宅。有古人風。診脈斷疾。生死深淺。輒有奇驗。平生所著。有醫案。〔馮氏（可）眾妙仙方〕未見
蘭溪縣誌說：張柏，字世茂，原籍歙縣，祖父遷居蘭溪。少年時學習博士之業，後來因為父親患痞病日久，於是放棄而讀《內經》、《本草》等書，從事於醫。延請治療多驗，大概主張參朮補法而隨時定方。父親的病得以延續年餘，而醫道著行。為人長者，不厚責報。人以病請，即使夜間十數次起身也不推辭。事親有禮，撫養弟侄友愛，分給田宅，有古人風範。診脈斷疾，生死深淺，輒有奇驗。平生所著有《醫案》。〔馮氏（可）眾妙仙方〕未見
原文
自序略曰。往不佞居里。鄒爾瞻氏自白下以簡便方遺之。曰。願以是廣仁術也。不佞拜受而笥藏之。已。居粵涪陵。方伯文公又惠救急易方。用藥所苦罔不瘳。是年兩粵間沴大發。憞溷腐濁之氣。中人膚也。往往致濕造熱。令人內若結轖。而外若被醒。先後斃者。幾以澤量。槥櫝積如基矣。中丞廣陵公。直指南昌塗公憂之。命有司給精給餌。罔不左顧。粵俗爭尚鬼。病則傾橐事禬禳。不急醫。即醫亦多耳學臆斷。不程方。無論內經靈樞。玉函金匱。與桐君所錄。雷公所記莫之探。即近代劉朱數家所銓綜者。亦漫不識為何物。民不幸為二豎所虐。六賊所侵。不以其身委於茫寐不可測之神。則以其身試於庸下不可托之醫。其能成三折。而起一匕者。何幾哉。不佞往以童子侍先廷尉。得案上一帙。嘗操以自衛。茲復參以二書。薈蕞成集。念粵無良醫。不敢秘也。謀付諸剞氏廣其傳。命曰眾妙仙方。襲先名也。
自序略說：從前我不才居鄉里，鄒爾瞻氏從白下送來簡便方，說：願以此廣仁術。我拜受而藏於箱中。後來居粵涪陵，方伯文公又惠賜救急易方，用藥所苦無不瘳。這年兩粵間疫癘大發，憞溷腐濁之氣，中人皮膚，往往致濕造熱，令人內若結轖，外若被醒，先後斃者幾乎以澤量，棺槨堆積如基。中丞廣陵公、直指南昌塗公憂之，命有司給精給餌，無不左顧。粵俗爭尚鬼，病則傾囊事禬禳，不急醫。即醫亦多耳學臆斷，不程方。無論《內經》《靈樞》、《玉函》《金匱》與桐君所錄、雷公所記莫之探，即近代劉朱數家所銓綜者，亦漫不識為何物。民不幸為二豎所虐、六賊所侵，不以其身委於茫寐不可測之神，則以其身試於庸下不可托之醫。其能成三折而起一匕者，何幾哉！我不才往以童子侍先廷尉，得案上一帙，嘗操以自衛。茲復參以二書，薈蕞成集。念粵無良醫，不敢秘也。謀付諸剞氏廣其傳，命曰《眾妙仙方》，襲先名也。
原文
（馮元成選集）〔蔣氏（宗憺）慈濟易簡方〕未見按上見於浙江通志。〔秦氐（昌邁）大方折衷〕未見
（馮元成選集）〔蔣氏（宗憺）慈濟易簡方〕未見按上見於浙江通志。〔秦氐（昌邁）大方折衷〕未見
原文
松江府志曰。秦昌邁。字景明。上海人。天資警敏。少善病。因遂學醫。治嬰兒疾稱神。已而遍通方脈。不由師授。妙悟入微。常行村落。見婦人淅米。使從者挑怒之。婦人忿詬。昌邁語其家人曰。若婦。痘且發。當不治。吾激其盛氣。使毒發肝部耳口下。暮時應見於某處。吾且止是為汝活之。及暮如其言。乞藥而愈。青浦林氏子年方壯。昌邁視之曰。明年必病瘵。三歲死。明年疾作。逾兩春竟死。昌邁所克時日皆不爽。其或病至沉篤。時師張口眙目。昌邁投劑能立起。名動四方。往來無寧晷。然未嘗自多。嘗謂法當死者。雖盧扁不能為。苟有生理。勿自我死之可矣。為人瀟灑自適。預知死期。年六十餘卒。所著大方。幼科。痘疹折衷。行於世。
松江府志說：秦昌邁，字景明，上海人。天資警敏，少年時多病，因而學醫。治療嬰兒疾病稱神。後來遍通方脈，不由師授，妙悟入微。常行村落，見婦人淘米，讓從者挑怒之，婦人忿罵。昌邁對其家人說：此婦人痘將發，當不治。我激其盛氣，使毒發肝部耳口下，暮時應見於某處，我且止是為汝活之。及暮如其言，乞藥而愈。青浦林氏子年方壯，昌邁視之曰：明年必病瘵，三歲死。明年疾作，逾兩春竟死。昌邁所克時日皆不爽。其或病至沉篤，時師張口眙目，昌邁投劑能立起。名動四方，往來無寧晷，然未嘗自多。嘗謂法當死者，雖盧扁不能為；苟有生理，勿自我死之可矣。為人瀟灑自適，預知死期，年六十餘卒。所著《大方》、《幼科》、《痘疹折衷》，行於世。
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