方論（三十）（1）

〔陸氏（仲遠）千金聖惠方〕已失傳。《江南通志》說：陸仲遠，青陽人，行醫不貪圖利益，有隱士風度。能觀察腧穴經脈，審察榮衛的順逆。登門求醫者每天數百人。而他園中有池竹石，飲酒行令鏗鏗鏘鏘很快樂。年老時思念九子芙蓉不能離去，每天撰寫《千金聖惠方》。子孫守護它，於是定居於此。

〔堯氏（允恭）德安堂方〕《補元志》記載一百卷，未見到。

〔王氏（開）增注醫鏡密語〕《補元志》記載一卷，未見到。倪燦說：王鏡澤，其名已失，蘭陵人。

按：王鏡澤名開，字啟元，見於《金華府志》。今據此著錄其名。孫允賢的《醫方集成》已失傳。

王元福序略說：文江孫氏收集各方，選取切要的，按類編排，名為《大成》。各類之首又取《三因》及嚴氏諸家之說，合編在一起。希望讀者能得到其理論，而尋求其方，瞭然在目。編成後請我作序，刻板印刷以廣泛傳播。使閱方者一覽而盡得，可省去蓄方的繁冗，而遠行者也可攜帶自便。或許可為衛生之一助。辛酉至治初元，文江王元福序。

〔熊氏（彥明）類編南北經驗醫方大成〕十卷，存世。

題詞說：《醫方集成》一書，四方推崇已久。其中《濟生拔萃》《宣明論》《瑞竹堂》、孫子和、徐同知□方，尤其切要，不可遺漏。本堂今得名醫選取奇方，增入孫氏方中，使之貫通，名曰《醫方大成》。重新刊刻，以廣其傳。合眾流而歸一源，使閱覽者方便，不必求之他書即可。明醫之士，幸共同鑑之。

熊均說：孫允賢是文江人，元仁宗延祐年間，選編《醫方集成》。我的先祖彥明公選取《宣明》《拔萃》等方，而增補它，這就是《醫方大成》。

《四庫全書提要》說：《類證南北經驗醫方大成》十卷，舊本題元文江孫允賢撰。本名《醫方集成》。此本為錢曾也是園所藏，還是元時舊刻。目錄未題，至正癸未菊節，進德書堂刊行。前有題識說：《醫方集成》一書，四方推崇已久。本堂今得名醫選取奇方，增入孫氏方中，使之貫通，名曰《醫方大成》云云。則是書商所為，不是允賢的舊本了。

按：先子說：此書稱為南北經驗，是指南北地域，寒暖各異。但書中諸方，用之通治，都能得到效驗，故以此命名。後來讀到吉田意庵（宗恂）解釋此書，南北之義與先子的說法相符。熊宗立的《醫書大全》二十四卷，存世。

自序說：醫者擅長專門，方劑貴在經驗。古今方書傳於世者很多。但初學之士，猶如臨海問津，怎能適從？書林舊刊文江孫氏《醫方集成》，後來的名醫續增《宣明》《拔萃》等方，又謂之《大成》。這些都是經過效驗，不待試而百發百中的，確實是衛生的捷徑。但其方中證類混雜，分量欠明，使我同志不無遺憾。我自幼多病，喜讀醫書。閒暇之日取前方，刪除證類歸併，措方入條。又選取諸名方中，有得奇效而孫氏未曾採者，以及家世傳授之秘，總匯成編，共二十四卷，名為《醫書大全》。各卷分門，各門析類，各類載方。方名之上，按順序流，以一二三四之數標記，與目錄互相貫通。使人展卷，提其綱領而節目分明。治病之際，審其證候而方藥備具，得無檢閱之繁，庶免狐疑之患。書成藏於家塾，以供自治之需，不敢謂得當。坊中好事者固請梓行，與眾人共享。我不能已，因述其梗概，題諸篇端云。正統十一年，歲在丙寅，暮春之初，鰲峰熊宗立道軒序。

按：天文中，洛醫吉田意守（宗桂）抄出此書諸論，題曰《醫方大成論》，以便初學。越前有一柏翁者，也曾為之。陳子靖的《醫方大成》已失傳。