方論（二十六）（2）

〔洪氏（闕名）集驗方〕（醫藏目錄作洪遵，澹寮方作洪內翰邁，朱氏集驗方作洪邁。）《宋志》五卷，注曰不知名，佚。陳振孫曰：集驗方二卷，鄱陽洪氏。〔莫氏（伯盛）方〕《書錄解題》一卷，佚。

陳振孫曰：刑部郎中吳興莫伯盛（致道）在永嘉刻印《博濟方》，並以其家藏經驗方附於後。〔李氏（朝正）備急總效方〕《宋志》四十卷，佚。

陳振孫曰：《備急總效方》四十卷，知平江府溧陽李朝正撰，大抵皆單方也。〔孫氏（紹遠）大衍方〕《書錄解題》十二卷，佚。

陳振孫曰：朝散大夫孫紹遠（稽仲）撰。凡藥當預備者四十九種，故名大衍。所在易得者不與焉。諸方附於後。〔錢氏（竽）海上方〕《宋志》一卷，佚。

《書錄解題》曰：《海上方》一卷，不著名氏。括蒼刻本。館閣書目有此方，云：乾道中知處州錢竽編。

〔李氏（觀民）集效方〕《宋志》一卷，佚。陳振孫曰：《集效方》一卷，南康守李觀民集。〔陳氏（言）依源指治〕六卷，佚。

〔三因極一病證方論〕《宋志》六卷（按通行本分作十八卷），存。

自序曰：余於紹興辛巳，為葉表弟（桷）伯材，集方六卷。前敘陰陽病脈證，次及所因之說，集註《脈經》，類分八十一門，方若干道，題曰《依源指治》。伯材在行朝得書，欲托貴人刊行，未幾下世，遂已。淳熙甲午，復與友人湯致（德遠）、慶德夫論及醫事之要，無出三因。辨因之初，無逾脈息。遂舉《脈經》曰：「關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。」蓋以人迎候外因，氣口候內因，其不應人迎、氣口者，皆不內外因。儻識三因，病無餘蘊。故曰：醫事之要，無出此也。因編集應用諸方，類分一百八十門，得方一千五十餘道，題曰《三因極一病源論粹》。或曰：現行醫方山積，便可指示，何用此為？殊不知晉漢所集，不識時宜，或詮次混淆，或附會雜糅，古文簡脫，章旨不明，俗書無經，性理乖誤。庸輩妄用，無驗有傷。不削繁蕪，罔知樞要。乃辨論前人所不了義，庶幾開古賢之蹊徑，為進學之帡幪，使夫見月忘指可也。於是乎書。青田鶴溪陳言無擇序。

陳振孫曰：《三因極一方》六卷，括蒼陳言（無擇）撰。三因者，內因、外因、不內外因。其說出《金匱要略》。其所述方論，往往皆古書也。

《處州府志》曰：陳言，字無擇，青田人。敏悟絕人，長於方脈，治病立效。有不可救者，則預告以期，晷刻無爽。作《三因方論》，研窮受病之源，用藥之等。醫者宗之。其徒王碩為《簡易方》，並三論行於世。

《四庫全書提要》曰：《三因極一病證方論》十八卷，宋陳言撰。言字無擇，莆田人。是書分別三因，歸於一治。其說出《金匱要略》。三因者：一曰內因，為七情，發自臟腑，形於肢體；一曰外因，為六淫，起於經絡，舍於臟腑；一曰不內外因，為飲食飢飽、叫呼傷氣，以及虎狼毒蟲、金瘡壓溺之類。每類有論有方，文詞典雅，而理致簡核，非他家俚鄙冗雜之比。蘇軾傳《聖散子方》，葉夢得《避暑錄話》極論其謬，而不能明其所以然。言亦指其通治傷寒諸證之非，而獨謂其方為寒疫所不廢，可謂持平。吳澄集有《易簡歸一序》，稱近代醫方惟陳無擇議論最有根柢，而其藥不驗。嚴子禮剽取其論，而附以平日所用經驗之藥，則兼美矣。是嚴氏《濟生方》，其源出於此書也。《宋史》著錄六卷，陳振孫《書錄解題》亦同。此本分為十八卷，蓋何鉅所分。第二卷中《太醫習業》一條，有五經二十一史之說，非南宋人所應見。然證以諸家所引，實為原書，其詞氣亦非近代所及。疑明代傳錄此書者，不學亡術，但聞有二十一史之說，遂妄改古書，不及核其時代也。

按：侍醫河野君（通）所藏宋槧《三因方》亦為十八卷，則知非後人所分。陳振孫以無擇自序有「紹興中集方六卷」之語，誤與是書相混，《宋志》遂承其謬也。宋本及通行本《太醫習業》條作「五經諸史」，不載「二十一史」之語。〔王氏（碩）易簡方〕《宋志》一卷，佚。

自序曰：醫言神聖工巧尚矣，然有可傳者，有不可傳者。就其可傳者言之，其略則當先診脈，次參以病，然後知為何證，始可施以治法。古人所謂脈、病、證、治四者是也。假如頭疼發熱，人總謂之感冒。不知其脈浮盛，其病惡風自汗，其證則曰傷風，治法當用桂枝；若其脈緊盛，其病惡寒無汗，其證曰傷寒，治法當用麻黃。或二證交攻，則兩藥兼用。儻脈之不察，證之莫辨，投傷寒以桂枝，投傷風以麻黃，用藥一誤，禍不旋踵。又況六淫外感，七情內賊，停寒蘊熱，痰飲積氣，交互為患，證候多端。亦有證同而病異，證異而病同者，尤難概舉。若欲分析門類，明別是非，的用何藥，誰不願此？奈何素不知脈，況自古方論已不可勝紀，寧能不惑於治法之眾？將必至於嘗試而後已。用藥顛錯，諸證蜂起，殆有甚於桂枝麻黃之誤。古語有之：「看方三年，無病可治；治病三年，無藥可療。」正謂是也。故莫若從事於簡要。今取常用之方，凡一劑而可以外候兼用者，詳著其義於篇，庶幾一見而知。縱病有相類，而證或不同，亦可均以治療。假如中風，昏不知人，四肢不收，六脈沉伏，亦有脈隨氣奔，指下洪盛。當是之時，脈亦難別。徒具諸方，何者為對？加之有中寒、中暑、中濕、中氣、痰厥、飲厥之類，證大不同，而外候則一。急欲求其要領，則皆由內蓄痰涎，因有所中，發而為病。總治之法，無過下氣豁痰，可解緩急。氣下痰消，其人必蘇。自余雜病，以類而求。其稍輕者，對方施治，自可獲愈；或未全安，亦可藉此以俟招醫。若夫城郭縣鎮，煙火相望，眾醫所聚，百藥所備，尚可訪問。其或不然，津塗修阻，寧無急難？倉皇鬥揍，即可辦集。今取方三十首，各有增損，備㕮咀生料三十品，及市肆常貨丸藥一十種。凡倉猝之病，易療之疾，靡不悉具。惟虛損、癲癇、勞瘵、癥瘕、渴利等患，既難亟愈，不復更錄。是書之作，蓋自大丞相葛公始辭國政，歸休里第，命碩以常所驗治方，抄其劑量，大概以備緩急之須。碩自惟麼麼不學，辱丞相知遇，不敢辭也。已而士夫間頗亦知之，不以其膚淺，而訪問者踵至。遂因已編類者，揭其綱目，更加辨析於其間，其略亦粗備矣。儻或可採，敢不與衛生家共之？承節郎新瘥，監臨安府富陽縣酒稅務王碩述。

陳振孫曰：《易簡方》一卷，永嘉王碩（德膚）撰。增損方三十首，㕮咀藥三十品，市肆常貨丸子藥十種，以為倉卒應用之備。其書盛行於世。

劉辰翁曰：自《易簡方》行，而四大方廢，下至《三因》《百一》諸藏方廢，至《局方》亦廢。亦猶《中庸》《大學》顯，而諸傳義廢，至《詩》《書》《易》《春秋》俱廢。故《易簡方》者，近世名醫之藪也；《四書》者，吾儒之《易簡方》也。（《須溪記鈔濟庵記》）