原文
趙希弁曰。楊氏護命方五卷。通神論十四卷。上皇朝楊退修撰。退修以岐伯語五運六氣。以治疾病。後世通之者。唯王冰一人而已。然猶於變遷行度。莫知其始終次序。故著此方論云。
白話
趙希弁說：楊氏護命方五卷、通神論十四卷，是上皇朝楊退修撰寫的。退修用岐伯所說的五運六氣來治療疾病。後世通曉這個理論的，只有王冰一人而已。然而對於變遷行度，沒有人知道它的始終次序。所以撰寫了這部方論。
卷四十六
方論（二十四）（2）
卷四十六／方論（二十四）12 句
原文
黃庭堅序曰。天下之學。要之有宗師。然後可臻微入妙。雖不盡明先王之意。惟其有本源。故去經不遠也。今夫六經之旨深矣。而有孟軻荀況兩漢諸儒。及近世劉敞王安石之書。讀之亦思過半矣。至於文章之士難矣。
白話
黃庭堅序說：天下的學問，最重要的是要有宗師，然後才能達到精微入妙的境界。雖然不能完全明白先王的意思，但因為有本源，所以離經書不遠。如今六經的義旨很深奧，而有孟軻、荀況、兩漢諸儒，以及近代劉敞、王安石的書，讀了也能理解大半了。至於文章之士，就很難了。
原文
而有左氏莊周董仲舒司馬遷相如劉向揚雄韓愈柳宗元。及今世歐陽修曾鞏蘇軾秦觀之作。篇籍具存。法度粲然。可講而學也。惟神農黃帝岐伯雷公之書。秦越人淳于意皇甫謐張機之論。儒者罕學。學之亦不能到其淵源。近世黎陽高若訥號邃於醫方。若訥既沒。亦不得其傳焉。余有方外之友。曰楊介。嘗謂余言本草素問之意。且曰。五運六氣。視其歲而為藥石。雖仲景猶病之也。至於本草。則仲景深矣。余涉世故多。未能從介學之。衰老竄逐戎僰。瘴癘侵陵。生意無幾。恨不早從楊君之學也。今年以事至青神。有楊康侯子建者。以其所論著醫。惠然見投。悉讀之。而其說汪洋。蜀地僻遠。無從問所不知。子建閉戶讀書。貫穿黃帝岐伯無師之學。至能如此。豈易得哉。然其湯液。皆以意調置。則不能無旨矣。方皆聖賢妙於萬物之性者。然後能作而巧者述之。而世之者也。今子建發五運六氣。敘病裁藥。錯絲以針艾之方。與眾共之。是亦仁人之用心云爾。（豫章別集）
白話
而有左氏、莊周、董仲舒、司馬遷、司馬相如、劉向、揚雄、韓愈、柳宗元，以及當今歐陽修、曾鞏、蘇軾、秦觀的著作，篇章典籍都保存著，法度燦然，可以講解學習。只有神農、黃帝、岐伯、雷公的書，秦越人、淳于意、皇甫謐、張機的論述，儒者很少學習，學習了也不能達到其淵源。近代黎陽高若訥號稱深通醫方，若訥去世後，也得不到他的傳承。我有一個方外之友，叫做楊介，曾經對我說起《本草》《素問》的旨意，並且說：五運六氣，看當年的歲運來用藥，即使是張仲景也認為很難。至於《本草》，則仲景研究得很深。我經歷世事很多，未能跟從楊介學習。年老被貶逐到戎僰之地，瘴癘侵襲，生機所剩無幾，遺憾沒有早點跟從楊君學習。今年因事到青神，有一個叫楊康侯字子建的人，把他所論著的醫書惠贈給我。我全部讀了，他的學說汪洋浩瀚。蜀地偏僻遙遠，無從請教不明白的地方。子建閉門讀書，貫通黃帝岐伯無師之學，能達到如此地步，豈是容易得到的呢！然而他的湯藥，都是憑心意調配，就不能沒有用意了。方劑都是聖賢對萬物之性很精妙的人，然後才能創作，而巧妙的人記述它，而世上的人...現在子建闡發五運六氣，論述疾病裁用藥物，錯綜配合針灸艾灸的方劑，與眾人共享，這也是仁人的用心吧。（豫章別集）
原文
按是書趙希弁稱楊退修所著。據黃魯直序。楊名康侯。字子建。乃著十產論者。然則退修當是康侯別字。或其所自號也。
白話
按：這部書趙希弁稱是楊退修所著。根據黃魯直的序，楊名康侯，字子建，是撰寫《十產論》的人。那麼退修應當是康侯的別字，或者是他自己所取的號。
原文
〔閻氏（孝忠）重廣保生信效方〕宋志一卷 佚
白話
〔閻氏（孝忠）重廣保生信效方〕《宋志》一卷，已佚。
原文
劉昉曰。保生信效。閻孝忠編。孝忠字資欽。許昌人。
白話
劉昉說：《保生信效》是閻孝忠編的。孝忠字資欽，許昌人。
原文
〔董氏（伋）腳氣治法總要〕（書錄解題。作董汲。）宋志一卷 未見
白話
〔董氏（伋）腳氣治法總要〕（《書錄解題》作董汲。）《宋志》一卷，未見。
原文
葉少蘊曰。余崇寧大觀間。在京師。見董汲劉演輩。皆精曉張仲景方術。試之數驗。非江淮以來俗工可比也。（避暑錄話）
白話
葉少蘊說：我在崇寧、大觀年間，在京師，見到董汲、劉演等人，都精通張仲景方術，試用多次有效，不是江淮一帶的俗工所能比的。（《避暑錄話》）
原文
四庫全書提要曰。腳氣治法總要二卷。宋董汲撰。汲字及之。東平人。始末未詳。錢乙嘗序其癍疹論。則其著書。在元祐元豐之間。是書。書錄解題作一卷。宋史藝文志亦同。久無傳本。今從永樂大典所載。排纂成帙。以篇頁稍繁。分為二卷。上卷論十二篇。大旨謂腳氣必由於風濕。風濕兼有冷熱。皆原本腎虛。陰陽虛實。病之別也。春夏秋冬。治之異也。高燥卑濕。地之辨也。老壯男女。人之殊也。說賅備矣。下卷方四十六。獨活散。木香散。傳信方防風粥。桑枝煎。專治風。天麻丸。茴香丸。鳥蛇丸。趁痛丸。專治濕。薏苡仁湯。海桐皮散。木瓜丸。治風濕相兼。獨活寄生湯。石楠丸。牛膝丸。治風濕挾虛。金牙酒。治風濕瘴癘。八味丸。腎瀝湯。地黃粥。治虛。神功丸。麻仁丸。三脘散。大黃湯。治實。屬陰者兼冷。木香飲子。治其偏於陰也。屬陽者兼熱。紅雪治其偏於陽也。絳宮丸。白皮小豆散。木通散。治其屬於陰陽。而兼淋閉者也。松節散。食前丸。食後丸。橘皮丸。治尋常法也。三仁丸。潤腸丸。五柔丸。治老人血枯法也。天門冬大煎。則為總治法。淋渫蒸熨五方。則為外治法。而以針灸法為始。原序。方有一十九門。大約不出於此。即闕佚亦厪矣。考腳氣。即素問所謂厥疾。至唐始有此名。治法亦漸以詳備。然李暄及蘇敬徐王唐侍中諸家之書。今多不傳。獨汲此帙尚存。頗為周密醇正。觀其自述。稱嘗患此疾至劇。因深思其源。遂得秘要。殆所謂三折肱。而為良醫者歟。今特錄而存之。以備專門之一種焉。〔旅舍備要方〕 宋志一卷 佚
白話
《四庫全書提要》說：《腳氣治法總要》二卷，宋代董汲撰。汲字及之，東平人，生平不詳。錢乙曾經為他的《癍疹論》作序，那麼他著書在元祐、元豐年間。這部書，《書錄解題》作一卷，《宋史·藝文志》也相同。久無傳本，現在從《永樂大典》所載，編排成帙，因為篇頁稍多，分為二卷。上卷論十二篇，大意說腳氣必定由於風濕，風濕兼有冷熱，都根源於腎虛；陰陽虛實，是病的區別；春夏秋冬，是治療的差異；高燥卑濕，是地域的辨別；老壯男女，是人的不同。論說完備了。下卷方劑四十六首：獨活散、木香散、傳信方防風粥、桑枝煎，專治風；天麻丸、茴香丸、鳥蛇丸、趁痛丸，專治濕；薏苡仁湯、海桐皮散、木瓜丸，治風濕相兼；獨活寄生湯、石楠丸、牛膝丸，治風濕挾虛；金牙酒，治風濕瘴癘；八味丸、腎瀝湯、地黃粥，治虛；神功丸、麻仁丸、三脘散、大黃湯，治實；屬陰的兼冷，木香飲子，治偏於陰的；屬陽的兼熱，紅雪，治偏於陽的；絳宮丸、白皮小豆散、木通散，治屬於陰陽而兼淋閉的；松節散、食前丸、食後丸、橘皮丸，治尋常的；三仁丸、潤腸丸、五柔丸，治老人血枯的；天門冬大煎，則是總治法；淋渫蒸熨五方，則是外治法；而以針灸法為始。原序說，方有一十九門，大概不出這些，即使有闕佚也不多了。考腳氣，就是《素問》所謂的厥疾，到唐代才有這個名稱，治法也漸漸詳備。然而李暄及蘇敬、徐王、唐侍中等諸家的書，如今多不傳，只有董汲這部書尚存，頗為周密純正。看他的自述，說曾經患此病很嚴重，因深思其源，於是得到秘要，這大概就是所謂的三折肱而為良醫吧。現在特地收錄保存，以備專門之一種。〔旅舍備要方〕《宋志》一卷，佚。
原文
劉昉曰。旅舍備急方。瘡疹論二書。皆隱士董汲撰。汲字及之。東平人。
白話
劉昉說：《旅舍備急方》、《瘡疹論》二書，都是隱士董汲撰寫。汲字及之，東平人。
原文
四庫全書提要曰。旅舍備要方一卷。宋董汲撰。陳振孫書錄解題。載有董汲小兒癍疹論。腳氣治法。不及此書。然宋史藝文志載之。卷帙亦同。蓋陳氏偶未見也。汲因客途猝病。醫藥尤難。特集經效之方。百有餘道。內如蚰蜒入耳。及中藥毒。最為險急。而所用之藥。至為簡易。其雜傷五方。
白話
《四庫全書提要》說：《旅舍備要方》一卷，宋代董汲撰。陳振孫《書錄解題》載有董汲《小兒癍疹論》、《腳氣治法》，未提及此書，但《宋史·藝文志》記載了它，卷帙也相同，大概是陳氏偶然未見。董汲因為客途突然生病，醫藥尤其困難，特地收集經驗有效的方劑，一百多道。其中如蚰蜒入耳，以及中藥毒，最為險急，而所用的藥，非常簡易。其雜傷五方，
原文
古書不少概見。今亦罕傳。萬見奇特。蓋古所謂專門禁方。
白話
古書中不少有概略記載，如今也罕有流傳。非常奇特，大概是古人所謂的專門禁方。
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