方論（二十二）（1）

〔亡名氏嶺南急要方〕，新唐志二卷，佚。〔賈氏（耽）備急單方〕，新唐志一卷，佚。

新唐書本傳記載：賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶年間，考中明經科，補任臨清尉。因上書論事，調任太平河東節度使。王思禮任命他為度支判官，屢次升遷至邠州刺史。治理共九年，政績優異。被召入朝授鴻臚卿，兼左右威遠營使。不久任山南西道節度使。梁崇義在東道反叛，賈耽進軍屯駐谷城，攻取均州。建中三年調任東道。德宗在梁州，賈耽派司馬樊澤奏事。樊澤回來後，賈耽大擺酒宴會見諸將。不久有緊急詔書送到，任命樊澤代替賈耽，召賈耽為工部尚書。不久任東都留守。貞元九年，以尚書右僕射同中書門下平章事。不久封魏國公。順宗即位，進升檢校司空、左僕射。當時王叔文等人干預朝政，賈耽厭惡他們，多次上書稱病請求退休，未獲准許。去世，享年七十六歲。追贈太傅，諡號元靖。賈耽喜愛讀書，年老更加勤奮，尤其熟悉地理，甚至陰陽雜術無不通曉。他器量恢宏，堪稱長者。〔劉氏（禹錫）傳信方〕，新唐志二卷，佚。

唐才子傳記載：劉禹錫，字夢得，中山人。貞元九年考中進士，又考中博學宏詞科。擅長文章。當時王叔文受到寵幸，劉禹錫與他交往，曾稱讚他有宰相之才。朝廷重大決策，多引劉禹錫和柳宗元參與宮中商議度支鹽鐵案件。憑藉他們的勢力，多次中傷他人。御史竇群彈劾說：「挾持邪說，擾亂朝政。」當天就被罷免。憲宗即位，王叔文失敗，劉禹錫被貶為朗州司馬。朗州靠近夜郎，民間習俗信巫鬼，每當祭祀時唱竹枝詞，吹打樂器拖延，聲音粗俗。劉禹錫認為屈原居住在沅湘之間，創作九歌，讓楚人用來迎接神靈，於是依聲創作了十篇竹枝詞，武陵人都歌唱它。當初因王叔文被貶的人，即使遇赦也不寬恕。宰相憐惜他的才華並且處境困窘，想洗滌任用他，於是下詔全部補任遠州刺史，但諫官上奏阻止了這件事。當時他長期落魄，鬱鬱不得志，言辭多帶諷刺寄託，深意觸動權臣，而怨恨不被消除。很久之後被召回，想任命為南省郎，但他寫了《玄都觀看花君子詩》，語帶譏諷憤怒，當權者不喜歡，又被貶為播州刺史。中丞裴度說：「播州是猿猴居住的地方，而且他母親八十多歲，與兒子生死離別，恐怕損害陛下的孝治，請稍微內調。」於是改任連州，又調任夔州。後來由和州刺史入朝擔任主客郎中。到京城後遊玄都觀作詩，並說開始被貶十年後回到京城，道士種的桃花盛開如霞，又過十四年再來，一棵都不剩了，只有兔葵燕麥在春風中搖動。權貴近臣聽說後，都鄙視他的行為。裴度推薦他為翰林學士，不久分管東都，升太子賓客。會昌年間，加檢校禮部尚書。去世。他仗恃才華而放縱，內心不平，年歲漸老，孤傲不合群，於是靠文章自娛。擅長詩歌，精妙絕倫，與白居易唱和很多，曾推舉他為「詩豪」，說：「劉君的詩在何處，都有神物護持。」有文集四十卷，至今流傳。

〔薛氏（弘慶）兵部手集方〕，新唐志三卷，注曰：兵部尚書李絳所傳方。弘慶，太和河中少尹。佚。

〔薛氏（景晦）古今集驗方〕，新唐志十卷，注曰：元和刑部郎中，貶道州刺史。

佚。〔崔氏（元亮）海上集驗方〕，新唐志十卷，佚。

新唐書本傳記載：崔玄亮，字晦叔，磁州昭義人。貞元初年，考中進士，多次擔任各鎮幕府職務。父親去世後客居高郵，睡草苫完成喪禮，因地濕患上痹病，不願追求功名。元和初年，被召為監察御史，多次轉任駕部員外郎。清廉謹慎，耿介超脫，淡泊自若。逐漸升遷密州、歙州刺史。歙州百姓的馬牛生小駒小犢，官府登記蹄角數目，因此官吏得以做壞事。崔玄亮燒掉登記簿，一概不過問。山區百姓繳納租糧辛苦，他下令允許按斛計算交錢，百姓藉此獲利。歷任湖州、曹州刺史，辭謝曹州不接受。太和四年，由太常少卿改任諫議大夫，朝廷推舉他為老成望重之人，授右散騎常侍。每次升官，都顯出推讓之色。鄭注陷害宋申錫，迅速逮捕，朝廷內外震驚。崔玄亮率領諫官到延英殿，苦苦諫諍反覆數百言。文宗不明白，崔玄亮把笏板放在殿階上說：「孟子有言：『眾人都說該殺，不可；卿大夫都說該殺，不可；天下人都說該殺，然後考察他，才處以法律。』現在殺一個平民，還應當查考典律，何況想誅殺宰相呢？我為陛下珍惜天下的法律，不是為宋申錫說話。」俯伏流淚。皇帝感動醒悟，眾人也佩服他不屈撓。從此名重朝廷。不久稱病回東都，後被召為虢州刺史，去世。年六十六，追贈禮部尚書。崔玄亮晚年喜好黃老清靜之術，所以任官不久就離去。遺言說山東士人貪圖便利近便，都葬在兩都，我們家族未曾遷徙，應當歸葬滏陽，以正首丘之義。兒子們遵從遺命。〔鄭氏（注）藥方〕，新唐志一卷，佚。

按新唐書：鄭注，絳州翼城人，世代微賤，憑藉方術遊歷江湖。太和末年，官至檢校尚書左僕射、鳳翔隴右節度使，與李訓等人謀劃誅殺宦官，事敗被殺。〔韋氏（宙）集驗獨行方〕，新唐志十二卷，佚。

新唐書韋丹傳記載：韋丹的兒子韋寅，憑藉恩蔭多次調任河南府司錄參軍。李班上表推薦他為河陽幕府。宣宗對宰相崔鉶說：「韋丹有兒子嗎？」回答說有韋寅。皇帝說：「給他好官。」於是拜為侍御史，三次升遷至度支郎中。盧鈞節度太原，上表任韋寅為副使。當時回鶻已經攻破各部進入塞下，搶劫殺害官吏百姓。盧鈞想得到誠信之人，派重要官吏巡視邊境。韋寅請求前往，從定襄、雁門、五原，穿越武州塞，巡視雲中，超過十天走遍各地。會見酋長頭領，刻石曉諭他們。視察亭障守卒，增加他們的糧餉約束，官吏不得擅自用兵侵犯各部戎人，違者處死。於是三部六蕃各族都信服喜悅。召回拜為吏部郎中，出任永州刺史。回京任大理少卿。很久之後拜江西觀察使，政務簡易。南方人認為他是世襲官職。升任嶺南節度使。南詔攻陷交趾，他安撫軍隊積聚防備，因功上報，加檢校尚書左僕射、同中書門下平章事。咸通年間去世。

〔玉壺備急方〕（崇文總目作別集玉壺備急大方），宋志三卷（崇文總目作一卷），佚。

〔司空氏（輿）發焰錄〕，新唐志一卷，注曰：圖父，大中時商州刺史。佚。

舊唐書司空圖傳記載：司空圖的父親司空輿精通史學。大中初年，戶部侍郎盧弘正主管鹽鐵，上奏任命司空輿為安邑兩池稅鹽使、檢校司封郎中。此前鹽法條例疏鬆寬闊，官吏多違犯禁令。司空輿於是特別制定新法十條上奏，至今認為便利。入朝任司門員外郎，升戶部郎中，去世。

〔許氏（詠）六十四問〕（宋志作六十四問方秘要方，注曰：詠，一作泳），新唐志一卷，佚。

按新唐書宗室傳記載：永安壯王李孝基的曾孫李涵的兒子李鰅，貞元初年任饒州別駕。他的妾高氏因善於唱歌入宮，通過御醫許泳傳遞書信，因此被處死。宋志注寫作許泳，難道就是這個人嗎？

〔青蘿子道光通元秘要術〕（崇文總目無「青蘿子道光」五字，不著撰人名氏），新唐志三卷，注曰：失姓，咸通人。佚。

〔葉氏（長文）啟玄子元和紀用經〕，宋志一卷，存。

工部尚書致仕許寂序說：昭皇在位時，我曾以布衣身份奉詔在禁殿講解《易經》，言辭觸怒世俗，不久請求回山，服食灵芝採藥，與道士梁自然結為山水師友。丹爐之外，廣泛研究經方，救世活人，每年成百上千。春秋氣候清爽時，多次遊歷名山。有一天傳授我《啟元》三章，說：「你吃了熟酪，就可以施用此藥。」我雖然恭敬接受，但不明白他所說的。後來避亂入蜀，才領悟「熟」就是蜀，於是施藥治病，很多人獲得康復，從此蜀人沒有夭折枉死。同光年間跟隨君王入朝，齒髮已衰，不久請求退休，在洛陽選擇林泉居住。過了一年多，又領悟「酪」就是洛。自從洛人得到此藥，救活死者不可勝數。白牛師的話，歷次應驗沒有差錯。在蜀地食用，在洛地食用。我認為此事神奇，於是寫在經書前面，以流傳後世。

程永培跋語說：宋史藝文志記載有《啟元子元和紀用經》一卷，世間流傳極少。李時珍編著《本草綱目》，引用方書，無所不採，唯獨遺漏了此卷，或許未曾見過吧？王肯堂《證治準繩》曾引用其說，以後諸家從未見過有使用其方的人。今考察此卷，是從越地許寂傳下來的。許寂本是四明山道士，後來至蜀地，歷任官職至尚書，蜀地降唐後便定居於洛陽。許寂在蜀、洛兩郡，治病無不痊癒。我偶然得到此書，如獲至寶。當晚空室生白，正是此書的光芒。拿著方子治病，往往隨手治癒。只是書本原有缺字，但木版也不刪削，留下來等待補充。我於是根據啟元子《素問》原注補上了，還有來不及補的，則是因為目力所限，考據難以周全，又不敢摻入私意，仍舊留著木版等待博覽君子。

按乾隆年間程永培刊刻的《六醴齋叢書》收有此書，沒有葉長文序，題為「唐啟玄子王冰著」。又有許寂序，所言虛誇難以置信。然而查檢其文字，決非宋代以後的東西，而且與陳氏《三因方》所引相合，所以總歸是古書無疑。

〔蘇氏（越）群方秘要方〕（宋志注：要一作會），新唐志三卷，佚。