方論（二十一）（1）

〔蘇氏（遊）《玄感傳屍方〕（《宋志》作《蘇巉玄感論》，注說：巉，一作遊。根據《外臺秘要方》，作蘇巉是錯誤的。）《舊唐志》一卷，已佚。

〔許氏（孝崇）《篋中方》〕（《宋志》作一卷。）《新唐志》三卷，已佚。

按《新唐志》作許孝宗，是錯誤的。今改正。因為許孝宗在顯慶四年，與李績等人一同修撰《本草圖經》，官至尚藥奉御。

〔亡名氏《延年秘錄》〕《舊唐志》十二卷（《崇文總目》作十卷。）已佚。

〔崔氏（知悌）《纂要方》〕（《新唐志》作崔行功。）《舊唐志》十卷，已佚。

按此書，舊《唐志》與新《唐志》所記的崔氏姓名不同。今根據《外臺秘要方》所引用的來考證，例如《灸骨蒸法圖》，注說：崔氏《別錄骨蒸灸方圖》並序，中書侍郎崔知悌撰，出自第七卷中。如此看來，似乎是出自崔知悌。然而《蘇沈內翰良方》載有崔氏《增損理中丸》，稱之為西晉崔行功方，則不知道哪個是對的。再考《外臺》，又載有崔氏療鬼氣、辟邪惡的《阿魏藥安息香方》，其後有“余時任度支郎中”的話。又《小續命湯方》下說：“余昔至戶部員外郎，患風疹。”又說：“余曾任殿中少監，以狀設向說名醫。”查考舊《唐書》和新《唐書》中崔知悌及崔行功的傳記，沒有這些官銜。唯獨大中十二年唐技所進的《郎官石柱題名》中，戶部員外郎有崔知悌的名字，則知道此書出自崔知悌。仍根據舊志，定為崔知悌的書。《良方》稱崔行功為西晉人，這是因為其方後。

有“予以告領軍韓康伯、右衛毛仲祖、光祿王道預、臺郎顧君苗、著作殷仲堪”等語。然而崔氏所引用的諸書，如大小前胡湯、金牙散，都稱出自胡洽；療骨蒸的蒼梧道士方後，載有蘇遊玄感論；又載巒公調氣方、劉涓子甘草湯。則知道此書決非晉人所著。至於加減理中丸，是崔氏採集阮河南等人的方論而作成。

〔王氏（勃）《醫語纂要》〕（《藝文略》作《醫語纂要論》。）《宋志》一卷，已佚。

舊唐書本傳說：王勃字子安，絳州龍門人。六歲就能寫文章，構思流暢，詞情英邁。與其兄王勔、王⿺䖍力，才華文采相似。父親的朋友杜易簡常稱讚說：「王氏三珠樹也。」王勃年紀未滿二十歲，應幽素舉及第。乾封初年，到朝廷進獻《震遊東嶽頌》。當時東都建造乾元殿，又進獻《乾元殿頌》。沛王李賢聽聞他的名聲，召他為沛府修撰，非常喜愛器重他。諸王鬥雞，互有勝負，王勃開玩笑寫了《檄英王雞文》。高宗看到後發怒說：「據此是交構之漸。」當天就斥責王勃，不讓他進入王府。過了很久，補授虢州參軍。王勃恃才傲物，被同僚嫉妒。有一個官奴曹達犯罪，王勃藏匿他，又害怕事情洩露，就殺死曹達來滅口。事情敗露，應當處死，適逢赦免被除名。當時王勃的父親王福峙任雍州司戶參軍，受王勃連累被貶為交趾令。上元二年，王勃前往交趾探望父親，途中在江中寫了《採蓮賦》來表達心意，文辭很美。渡過南海時落水而死，時年二十八歲。

新唐書本傳說：王勃曾說為人子不可不知醫。當時長安曹元有秘術，王勃跟從他學習，完全掌握了其中的要點。

〔孟氏（詵）《必效方》〕《舊唐志》十卷，已佚。〔《補養方》〕《舊唐志》三卷，已佚。

〔楊氏（闕名）《太僕醫方》〕（《幼幼新書》作《楊太鄴方》。）《新唐志》一卷，注說：失名，天授二年呈上。

已佚。〔張氏（文仲）《隨身備急方》〕《新唐志》三卷，已佚。

舊唐書本傳說：張文仲是洛州洛陽人。年少時與同鄉李虔縱、京兆人韋慈藏，都因醫術聞名。張文仲在武則天初年任侍御醫。當時特進蘇良嗣在殿廷上，因跪拜而突然跌倒。武則天令張文仲、韋慈藏隨同到其宅第診視。張文仲說：「這是因憂憤導致邪氣激發。如果疼痛衝擊脅部，則嚴重難救。」從早晨觀察，不到吃飯時間，就苦於脅部衝擊絞痛。張文仲說：「如果侵入心臟則不可治療。」不久心痛，不再用藥，傍晚時死去。張文仲尤其擅長治療風疾。後來武則天令張文仲召集當時名醫，共同撰寫治療風氣諸方，又令麟臺監王方慶監管其修撰。張文仲上奏說：「風有一百二十四種，氣有八十種。大體醫藥雖同，但人性各異。庸醫不瞭解藥性，使得冬夏用藥失時，因此殺人。唯有腳氣、頭風、上氣，需要經常服藥不間斷。其餘則根據其發作，臨時調理。但患有風氣的人，在春末夏初及秋末，需要通泄，就不會嚴重。」於是撰寫四時常服及輕重大小諸方十八首，上表呈獻。張文仲在久視年終任尚藥奉御。撰有《隨身備急方》三卷，流傳於世。《法象論》。《宋志》一卷，已佚。

〔王氏（方慶）《隨身左右百發百中備急方》〕十卷，已佚。

按以上見於《舊唐書》本傳，與張文仲所撰的書，其內容相似，只是卷數不同。難道是張文仲根據方慶的書節抄成編的嗎？〔元氏（希聲）《行要備急方》〕《宋志》一卷，已佚。