原文
吳江縣誌曰。盛寅。字啟東。以字行。逮之子。工詩善醫。永樂中治內侍蠱奇驗。聞於上。召對稱旨。授太醫院御醫。太子妃孕而疾動。命寅診之。曰此血疾也。當用利藥。諸醫皆駭沮。妃令言利藥者進治。明日疾大已。乃錫金幣直錢千緡。寅在上前。持論梗梗。上甚重之。扈從北征。尋掌太醫院事。宣德元年。賜敕褒嘉。日侍上命。視親王疾有效。特賜白金良馬。嘗應制賦瑞雪詩。又嘗與同官韓叔暘弈於御藥房。駕卒至。不及屏。二人叩頭待罪。上命終局。因御製醉太平詞一闋以賜。仍命作詩。其寵遇如此。正統元年。丁父艱歸。周文襄公忱素善寅。餉米百石。寅卻之。貽以詩。有魚龍江海夢。雀鼠稻粱謀。忱歎服焉。服闋將赴都。忽遘疾。自診脈曰。吾不起矣。臨終作詩三首。年六十七。弟宏子僎。從子倫。孫愷。俱以醫世其家。僎性耿介。嘗使家童。輸糧於官。多取一籌以歸。僎怒。置米屋後。以餉鳥雀。初寅醫得之王高士賓。賓得之戴原禮。原禮得之丹溪朱彥修。故其術特精。時又有劉敏李思勉者。俱傳寅術。寅所著流光集。
吳江縣誌說：盛寅，字啟東，以字行世。是盛逮的兒子。擅長詩歌和醫術。永樂年間治療內侍的蠱毒有奇效，傳聞到皇帝那裡。皇帝召見對答符合旨意，授予太醫院御醫。太子妃懷孕而疾病發作，命盛寅診視。他說這是血疾，應當用利藥。其他醫生都驚駭沮喪。太子妃命令說用利藥的人進藥治療。第二天疾病大為好轉。於是賞賜金幣價值千緡。盛寅在皇帝面前，持論耿直，皇帝很器重他。隨從北征，不久掌管太醫院事務。宣德元年，賜敕褒獎。每日侍奉皇帝命令，診治親王疾病有效，特賜白金良馬。曾經應制賦瑞雪詩。又曾經與同官韓叔暘在御藥房下棋。皇帝突然到來，來不及迴避。二人叩頭待罪。皇帝命令下完棋，於是御製醉太平詞一首賜給他們，並命作詩。其寵遇如此。正統元年，丁父憂歸鄉。周文襄公忱一向與盛寅友善，贈送米百石，盛寅推辭了，贈詩有「魚龍江海夢，雀鼠稻粱謀」之句。周忱歎服。服喪期滿將赴京城，忽然患病，自己診脈說：「我起不來了。」臨終作詩三首，年六十七。弟弟盛宏，兒子盛僎，侄子盛倫，孫子盛愷，都以醫術世其家。盛僎性格耿介，曾經讓家童輸糧於官，多取一籌碼回來。盛僎發怒，把米放在屋後，用來餵鳥雀。起初盛寅的醫術得自王高士賓，王賓得自戴原禮，戴原禮得自丹溪朱彥修，所以其術特別精。當時又有劉敏、李思勉，都傳承盛寅的醫術。盛寅所著《流光集》。
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〔徐氏（彪）傷寒纂例〕二卷 未見按上見於松江府志。〔沈氏（貞）傷寒會通〕未見
〔徐氏（彪）《傷寒纂例》〕二卷 未見。按：上見於《松江府志》。〔沈氏（貞）《傷寒會通》〕未見
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崑山縣誌曰。沈貞。字士怡。業精於醫。志在濟人。未嘗嗜利。患傷寒難治。因以仲景論為主。取李浩或問。郭雍補亡。由漢迄今。凡論傷寒者。集而為專書。名曰傷寒會通。吳下諸醫。謂其補仲景之未備。
崑山縣誌說：沈貞，字士怡。業精於醫，志在濟人，未嘗嗜利。患傷寒難治，於是以仲景論為主，取李浩《或問》、郭雍《補亡》，由漢迄今，凡論傷寒者，集而為專書，名曰《傷寒會通》。吳下諸醫，謂其補仲景之未備。
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〔趙氏（景元）傷寒類例〕未見按上見於傷寒明理續論序。
〔趙氏（景元）《傷寒類例》〕未見。按：上見於《傷寒明理續論》序。
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〔陶氏（華）傷寒全書〕國史經籍志五卷 未見〔傷寒瑣言〕一卷 存
〔陶氏（華）《傷寒全書》〕《國史經籍志》五卷 未見。〔《傷寒瑣言》〕一卷 存
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自序曰。醫之為道。何道也。曰。君子之道也。苟非存心有恆者。可輕議哉。何則。夫藥之性能生人。亦能殺人。蓋操之不得其要。則反生為殺矣。惟君子則立心不苟。故其為業必精。及其臨病。則必詳以審。故能化悲痛為忻歡。小人之性忍以貪。貪則惟利是圖。忍則輕忽視人命。逮及臨病。則誇以略。不察病之虛實。輒投瞑眩之藥。不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子。方逾弱冠。柔軟多病。習懶不能自強。必非能受此道者。日夜痛心。懼夫吾歿之後。有病委之庸醫。足可以傷生滅性。孟子云。不孝有三。無後為大。有子多病。不傳以濟生之道。一旦夭札。祖宗之祀事絕矣。豈為人父之道哉。某今年七十有七。衰邁殊甚。桑榆之日。豈能久照。日夜用心。以緝成傷寒明理續編。論法雖略備。非有師承口訣。不能融會貫通於心。又著瑣言一卷。文雖鄙俚。然言簡意到。其中包括仲景不傳之妙。皆世所未嘗聞見。剖露肺肝。以罄其蘊奧。實升高之梯階。當寶之如珠玉。潛心玩繹搜索。以盡厥旨。有疑輒問。不可因循。務期日進高遠。司馬溫公曰。達則為良相。不達則為良醫。豈非君子之道乎。汝宜服膺此訓。敬慎而行之。他日倘能以斯道濟人。亦君子也。若存心不古。以吾心為妄謬。反以斯道殺人。負吾之用心。非吾之子也。正統十年乙丑中元日。餘杭節庵道人陶華。〔傷寒家秘的本〕一卷 存
自序說：醫之為道，何道也？曰：君子之道也。苟非存心有恆者，可輕議哉？何則？夫藥之性能生人，亦能殺人。蓋操之不得其要，則反生為殺矣。惟君子則立心不苟，故其為業必精。及其臨病，則必詳以審，故能化悲痛為忻歡。小人之性忍以貪，貪則惟利是圖，忍則輕忽視人命。逮及臨病，則誇以略，不察病之虛實，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習懶不能自強，必非能受此道者。日夜痛心，懼夫吾歿之後，有病委之庸醫，足可以傷生滅性。孟子云：不孝有三，無後為大。有子多病，不傳以濟生之道，一旦夭札，祖宗之祀事絕矣，豈為人父之道哉？某今年七十有七，衰邁殊甚，桑榆之日，豈能久照？日夜用心，以緝成《傷寒明理續編》。論法雖略備，非有師承口訣，不能融會貫通於心。又著《瑣言》一卷，文雖鄙俚，然言簡意到，其中包括仲景不傳之妙，皆世所未嘗聞見。剖露肺肝，以罄其蘊奧，實升高之梯階，當寶之如珠玉。潛心玩繹搜索，以盡厥旨。有疑輒問，不可因循，務期日進高遠。司馬溫公曰：達則為良相，不達則為良醫。豈非君子之道乎？汝宜服膺此訓，敬慎而行之。他日倘能以斯道濟人，亦君子也。若存心不古，以吾心為妄謬，反以斯道殺人，負吾之用心，非吾之子也。正統十年乙丑中元日，餘杭節庵道人陶華。〔《傷寒家秘的本》〕一卷 存
原文
陶華曰。吾老矣。傷寒專科。實得仲景先師。厥旨雖無萬全之功。十中可生八九。嘗著有書。不能盡心刻骨。因今老邁後。恐繼業者。不得其傳。有玷名行。遂將一生所蓄肺腑語句。並家秘不傳之妙。及一提金。殺車槌法。逐一語錄於後。論注證而證注脈。脈注法而法注方。再三叮嚀。吾後子孫。不必集閒方而睹別論。別繁亂而莫知其深。必須熟記。久則自然精貫。不與庸醫伍。不使時醫笑可也。爾宜珍藏受授。謹之慎之。毋怠毋忽。故戒。〔傷寒家秘殺車槌法〕一卷 存
陶華曰：吾老矣，傷寒專科，實得仲景先師。厥旨雖無萬全之功，十中可生八九。嘗著有書，不能盡心刻骨。因今老邁後，恐繼業者不得其傳，有玷名行。遂將一生所蓄肺腑語句，並家秘不傳之妙，及一提金、殺車槌法，逐一語錄於後。論注證而證注脈，脈注法而法注方。再三叮嚀：吾後子孫，不必集閒方而睹別論，別繁亂而莫知其深。必須熟記，久則自然精貫。不與庸醫伍，不使時醫笑可也。爾宜珍藏受授，謹之慎之，毋怠毋忽。故戒。〔《傷寒家秘殺車槌法》〕一卷 存
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陶華曰。吾專傷寒。深明奧旨。脈正則道合神機。用藥則隨手取應。的本續論。全備發明。殺車槌法。世之罕有。永為養生之寶矣。今將以秘驗三十七方。就注三十七。槌法二十條。煎法二十條。劫病並制解法。名殺車槌也。實為我肺腑不傳之妙。我後子孫。一字不可輕露。莫與俗人言。莫使庸醫見。爾宜謹慎珍藏。毋違我之致囑也。〔傷寒證脈藥截江網〕一卷 存
陶華曰：吾專傷寒，深明奧旨。脈正則道合神機，用藥則隨手取應。的本續論，全備發明。殺車槌法，世之罕有，永為養生之寶矣。今將以秘驗三十七方，就注三十七，槌法二十條，煎法二十條，劫病並制解法，名殺車槌也。實為我肺腑不傳之妙。我後子孫，一字不可輕露，莫與俗人言，莫使庸醫見。爾宜謹慎珍藏，毋違我之致囑也。〔《傷寒證脈藥截江網》〕一卷 存
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陶華曰。傷寒之病。非比雜科。乃大方脈之首務也。其間脈理精深。艮震無常。死生反掌。甚所難明。苟或有稱治傷寒者。未免羊質虎皮。然則名譽虛隆。而實德則病矣。余早年盲學。昏昏如蠅觸牖。後得漢長沙張仲景先師治法。所得玉函遺著。名曰遺芳嘉秘。玩而誦之。以開茅塞。手足舞蹈。不自知也。數試數效。豈不珍重哉。第恐吾老子亦猶前之昏學。臨病無措。故將遺旨應手得心訣法。纂以成集。名曰傷寒證脈藥截江網。存與朝夕講覽以看。省己之愚。〔傷寒一提金〕一卷 存
陶華曰：傷寒之病，非比雜科，乃大方脈之首務也。其間脈理精深，艮震無常，死生反掌，甚所難明。苟或有稱治傷寒者，未免羊質虎皮。然則名譽虛隆，而實德則病矣。余早年盲學，昏昏如蠅觸牖。後得漢長沙張仲景先師治法，所得玉函遺著，名曰遺芳嘉秘。玩而誦之，以開茅塞，手足舞蹈，不自知也。數試數效，豈不珍重哉？第恐吾老子亦猶前之昏學，臨病無措。故將遺旨應手得心訣法，纂以成集，名曰《傷寒證脈藥截江網》。存與朝夕講覽以看，省己之愚。〔《傷寒一提金》〕一卷 存
原文
陶華曰。余雖專傷寒科。必出乎庸俗夸誕之醫萬萬。且餘一生所蓄肺腑家秘。語句方法。俱已備載發揮。窺我門牆者。雖有多人。然片言不繁之要。不得再四經目講明。故述啟蒙捷法脈要貫珠數。一一開註明白所示。自宜謹慎深密。勿授受於非人。毋輕泄於澆薄。莫負我之用心耳。
陶華曰：余雖專傷寒科，必出乎庸俗夸誕之醫萬萬。且余一生所蓄肺腑家秘，語句方法，俱已備載發揮。窺我門牆者，雖有多人，然片言不繁之要，不得再四經目講明。故述啟蒙捷法脈要貫珠數，一一開註明白所示。自宜謹慎深密，勿授受於非人，毋輕泄於澆薄，莫負我之用心耳。
原文
徐春甫曰。傷寒六書六卷。明臨川陶華尚文著。號節庵。六書。名瑣言。家秘。殺車槌。一提金。截江網。是也。惜其不能發仲景之旨。
徐春甫曰：傷寒六書六卷，明臨川陶華尚文著，號節庵。六書：名《瑣言》、《家秘》、《殺車槌》、《一提金》、《截江網》是也。惜其不能發仲景之旨。
原文
汪琥曰。傷寒六書。明餘杭陶華尚文著。書凡六卷。其第一卷曰瑣言。第二卷曰家秘。第三卷曰殺車槌。第四卷曰一提金。第五卷曰截江網。第六卷曰明理續論。命名鄙俚。辭句重複。辨證不明。方藥雜亂。以至俗學傳習。流禍至今未已。王宇泰曰。陶氏之書。不過剽南陽唾餘。尚未望見易水門牆。而輒詆傷寒為非全書。聾瞽來學。蓋仲景之罪人也。
汪琥曰：傷寒六書，明餘杭陶華尚文著。書凡六卷：其第一卷曰《瑣言》，第二卷曰《家秘》，第三卷曰《殺車槌》，第四卷曰《一提金》，第五卷曰《截江網》，第六卷曰《明理續論》。命名鄙俚，辭句重複，辨證不明，方藥雜亂，以至俗學傳習，流禍至今未已。王宇泰曰：陶氏之書，不過剽南陽唾餘，尚未望見易水門牆，而輒詆傷寒為非全書，聾瞽來學，蓋仲景之罪人也。
原文
〔傷寒治例點金〕（醫藏目錄作點點金）二卷 未見〔傷寒治例直指〕二卷 未見〔傷寒直格標本論〕一卷 未見按上三書。見於浙江通志。
〔《傷寒治例點金》〕（《醫藏目錄》作《點點金》）二卷 未見。〔《傷寒治例直指》〕二卷 未見。〔《傷寒直格標本論》〕一卷 未見。按：上三書，見於《浙江通志》。
原文
徐春甫曰。傷寒治例四卷。陶華著。述直格六書而作之。其論雷同。而別無方法。其實一書。而為三書矣。
徐春甫曰：傷寒治例四卷，陶華著。述直格六書而作之。其論雷同，而別無方法。其實一書，而為三書矣。
原文
〔傷寒段段錦〕（傷寒全生集作十段錦）醫藏目錄卷闕 未見
〔《傷寒段段錦》〕（《傷寒全生集》作《十段錦》）《醫藏目錄》卷闕。未見
原文
閔芝慶曰。陶氏十書。乃先後隨筆成稿。未經刪定。故多舛錯。且多雷同也。（傷寒闡要編）
閔芝慶曰：陶氏十書，乃先後隨筆成稿，未經刪定，故多舛錯，且多雷同也。（《傷寒闡要編》）
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