原文
凡例曰。仲景原文。文義深奧。其中自有層次轉折。因竊效程子說詩法。為之句櫛字比。添細注。以聯貫而疏明之。務使經義瞭然。不放妄為穿鑿。一王叔和編次大綱。混於節目之中。無可尋繹。喻氏則先振舉其大綱。次詳其節。將三百九十七法。分隸於大綱之下。極得分經之妙。因名之曰分經， 一王叔和編次之亂。序例之誤。及林億成無己校注之多差。尚論篇中。辨之甚詳且明。茲集不重錄。
凡例曰：仲景原文，文義深奧，其中自有層次轉折。因竊效程子說詩法，為之句櫛字比，添細注，以聯貫而疏明之。務使經義瞭然，不敢妄為穿鑿。一王叔和編次大綱，混於節目之中，無可尋繹。喻氏則先振舉其大綱，次詳其節，將三百九十七法，分隸於大綱之下，極得分經之妙，因名之曰分經。一王叔和編次之亂，序例之誤，及林億成無己校注之多差，尚論篇中，辨之甚詳且明，茲集不重錄。
原文
四庫全書提要曰。傷寒分經十卷。國朝吳儀洛撰。此書為其醫學述之第五種。取喻嘉言所撰尚論篇。重為訂證。凡太陽經三篇陽明經三篇。太陰經一篇。少陰經二篇。厥陰經一篇。春溫三篇。夏熱一篇。脈法二篇。諸方一篇。補卒病論一篇。秋燥一篇。共十有九篇。
四庫全書提要曰：《傷寒分經》十卷，本朝吳儀洛撰寫。此書為其醫學述的第五種。取喻嘉言所撰《尚論篇》，重新訂證。共計太陽經三篇、陽明經三篇、太陰經一篇、少陰經二篇、厥陰經一篇、春溫三篇、夏熱一篇、脈法二篇、諸方一篇、補卒病論一篇、秋燥一篇，總共十九篇。
原文
四庫全書提要曰。傷寒論條辨續注十二卷。國朝鄭重光撰。重光字在辛。歙縣人。明萬曆中。方有執作傷寒論條辨。號為精審。後喻昌因之。作尚論篇。張璐因之。作傷寒纘論。程郊倩因之。作後條辨。互有發明。亦各有出入。然諸書出。而方氏之舊本遂微。重光為有執之裡人。因取條辨原本。刪其支詞。復旁參喻昌等三家之說。以己意附益。名曰續注。卷首仍題有執之名。明不忘所本之意也。〔舒氏（詔）再重訂傷寒集註〕十卷 存
四庫全書提要曰：《傷寒論條辨續注》十二卷，本朝鄭重光撰寫。重光字在辛，歙縣人。明萬曆年間，方有執作《傷寒論條辨》，號為精審。後來喻昌因之，作《尚論篇》；張璐因之，作《傷寒纘論》；程郊倩因之，作《後條辨》。互有發明，亦各有出入。然而諸書出，而方氏的舊本遂微。重光為有執的同鄉，因而取《條辨》原本，刪除其枝詞，復旁參喻昌等三家之說，以己意附益，名曰《續注》。卷首仍題有執之名，明不忘所本之意也。〔舒氏（詔）《再重訂傷寒集註》〕十卷，存。
原文
自序曰。嗟夫醫難言矣。不通仲景之書。不足以言醫。然其書未易通也。自漢迄今。疏釋者數十家。大都得失相參。均之無當。惟西昌喻嘉言奮起於千數百年之後。條晰博辨。其旨趣始明於世。而綴學淺識。猶往往背而議之。求能通喻氏之書者。蓋亦寡也。予少好醫方。每苦於難通。獲交南昌羅先生子尚。蓋親承嘉言口授。曰。某得師傳要妙。確守數十年。而未傳於徒。年將八旬。時光短矣。懼其傳之或失。丞欲得其人而傳之。今子穎敏而堅銳。可當吾意。乃舉所得於嘉言者。以傳於詔。詔蓋聳然起。惶然謝。敬受其書而讀焉。曠若蒙之發。底之脫也。於是所至皆有驗。然而仲景之書。雖由尚論而明。其間遺義尚多。故讀者不得其口授。亦鮮能通也。詔不敢苟安於黯混。聽之以貽其誤。於是不揆薄劣。參考百家。徵以症治。出其一知半解。補而詳之。殫精瘁神十餘年。始克集註成編。不可謂非難也。二三同志。慫湧刻之行世。歷有年所。竟鮮有尋瑕索瘢。匡予之不逮者。予心殊未慊也。然予既深知其難。又安敢因人莫我訾。遂忘其難。而遽以是自畫乎哉。常耿耿孜孜。行若忘。坐若遺。如是者。十年於茲矣。自覺閱歷多。而識見廣。學與年而俱進。乃取原刻。刪之補之。重鐫以問世。至今又十年矣。所歷所驗。愈多愈確。於是復加訂定。或庶幾稍通旨趣。可告無罪於同志君子乎。抑或等之諸家疏釋。均歸無當乎。爰再重刻。以就正高明。冀有攻予之短者。予樂得聞。而喜有益焉。不憚三訂四訂。累煩剞劂也。
自序曰：唉！醫道難言啊！不通仲景之書，不足以談醫。然而其書不易通曉。自漢至今，疏釋者數十家，大都得失相參，均不恰當。唯有西昌喻嘉言奮起於千數百年之後，條分縷析，博辨詳明，其旨趣始明於世。然而綴學淺識之人，猶往往背離而議論之，求能通曉喻氏之書者，大概也很少。我年少時喜好醫方，常苦於難以通曉。結識南昌羅子尚先生，他曾親承嘉言口授，說：「我得到師傅傳授要妙，確守數十年，而未傳於徒。年將八旬，時光短矣，懼怕其傳授或失，急欲得其人而傳之。今子穎敏而堅銳，可當吾意。」於是將所學於嘉言者，傳授於我（詔）。我聳然起立，惶然感謝，敬受其書而讀之，豁然開朗如蒙發、底脫。於是所至皆有驗效。然而仲景之書，雖因《尚論》而明，其間遺義尚多，故讀者不得其口授，亦鮮能通曉。我不敢苟安於暗混，聽之任之而貽誤後人。於是不自量力，參考百家，徵以症治，出其一知半解，補而詳之，殫精竭力十餘年，始能集註成編，不可謂不難也。二三同志慫恿刻版行世，歷年以來，竟少有尋瑕索瘢、匡正我不足者。我心殊不滿意。然我既深知其難，又怎敢因人沒有指責我，就忘記其難，而遽以此自限呢？常耿耿孜孜，行若忘，坐若遺，如此者十年於茲。自覺閱歷多而識見廣，學與年俱進，乃取原刻，刪之補之，重鐫以問世。至今又十年矣，所歷所驗，愈多愈確，於是復加訂定。或許稍微通曉旨趣，可告無罪於同志君子乎？抑或等同於諸家疏釋，均歸不當乎？於是再重刻，以就正高明，希望有攻擊我短處者，我樂於聽聞，而喜有益焉。不憚三訂四訂，屢次煩勞刻工也。
原文
大清乾隆三十五年庚寅春王正月元旦後五日。慎齋學人舒詔馳遠謹識。
大清乾隆三十五年庚寅春王正月元旦後五日，慎齋學人舒詔馳遠謹識。
原文
凡例曰。仲景傷寒論。洵醫家之要典也。自經兵燹。卷帙散軼。其所存者。僅得之當時讀者之口授。故其篇目失次。缺而不完。王叔和於尚可搜求之際。乃不深加考訂。而雜以偽撰成編。陰陽舛錯。顛倒無倫。其後歷代相沿。未及精察。西昌喻嘉言始為削去偽撰。清出原文。止存三百六十條。爰著尚論篇。條晰諸法。綱舉目張。釐正六經。井井不紊。義例之善。無出其上。故是書篇目。一一遵之。而不敢易。一喻嘉言尚論三百九十七法。未及一百一十三方。後人惜其方論未備。稍有餘憾。其徒徐忠可原方發明。所由作也。然亦擇焉而未精。語焉而未詳。且方論別為一集。簡閱終非至便。今是書即列原方於本條之下。擴充徐氏之意。博採諸家論者。以明其立方之旨。命名之義。並將藥性。逐一講明。某藥所以能治某病之故。而某藥又有宜於此。不宜於彼者。俱有至理存焉。俾學者讀仲景治病之法。即就便以考主治之方。而無翻閱之勞。是亦涓埃之助也。一是書。原為初學而設。不尚辭藻。凡先賢論說閒文。概置不錄。或辭多於意者。纂其要而登之。或意隱於辭者。微加損益。以顯捷而出之。或先賢有不經意之字。及後世傳訛倒亂之句。皆以理正之。極知僣越無似。然輔授先賢之意。引誘後來之心。大不獲已。救世之君子。其必有以諒我也。一是書。凡主腦及關鍵處。每字上加大圈。凡挈明脈證。及比類處。旁加尖圈。凡精義處。旁加密點。凡緊要處，旁加連圈。以便省覽。一是書。稿成於己未。刻於庚午。重刻於庚辰。於今又十載矣。自覺閱歷愈多。而識見愈確。於是殫厥心力。再加訂正。凡有未詳者益之。冗者刪之。可廢者去之。回視前刻。煥然改觀焉。今再重刻以問世。冀幸高明或有以教我也。
凡例曰：仲景《傷寒論》，的確是醫家之要典。自從經歷兵火，卷帙散佚，其所存者，僅得之當時讀者之口授，故其篇目失次，缺而不完。王叔和於尚可搜求之際，乃不深加考訂，而雜以偽撰成編，陰陽舛錯，顛倒無倫。其後歷代相沿，未能精察。西昌喻嘉言始為削去偽撰，清出原文，止存三百六十條，於是著作《尚論篇》，條分諸法，綱舉目張，釐正六經，井井不紊。義例之善，無出其右。故是書篇目一一遵之，而不敢改易。一、喻嘉言《尚論》三百九十七法，未及一百一十三方。後人惜其方論未備，稍有餘憾。其徒徐忠可《原方發明》，所由作也。然亦擇焉而未精，語焉而未詳，且方論別為一集，簡閱終非至便。今是書即列原方於本條之下，擴充徐氏之意，博採諸家論者，以明其立方之旨、命名之義，並將藥性逐一講明，某藥所以能治某病之故，而某藥又有宜於此、不宜於彼者，俱有至理存焉。俾學者讀仲景治病之法，即就近考察主治之方，而無翻閱之勞，是亦涓埃之助也。一、是書原為初學而設，不尚辭藻。凡先賢論說閒文，概置不錄。或辭多於意者，纂其要而登之；或意隱於辭者，微加損益，以顯捷而出之；或先賢有不經意之字，及後世傳訛倒亂之句，皆以理正之。極知僣越無似，然輔佐先賢之意，引誘後來之心，大不獲已。救世之君子，其必有以諒我也。一、是書凡主腦及關鍵處，每字上加大圈；凡挈明脈證及比類處，旁加尖圈；凡精義處，旁加密點；凡緊要處，旁加連圈，以便省覽。一、是書稿成於己未，刻於庚午，重刻於庚辰，於今又十載矣。自覺閱歷愈多，而識見愈確，於是殫厥心力，再加訂正。凡有未詳者益之，冗者刪之，可廢者去之。回視前刻，煥然改觀焉。今再重刻以問世，冀幸高明或有以教我也。
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