明堂經脈（二）（1）

〔李氏（慶嗣）針經〕一卷，佚。金史本傳曰：李慶嗣，洛人。少舉進士不第，棄而學醫。讀素問諸書，洞曉其義。大德間。

（按：大德是夏崇宗乙卯所改的年號，相當於金熙宗天會十三年。但金人不可稱之，懷疑應當作大定。）當年發生大疫，廣平尤其嚴重。貧困者往往全家臥病，慶嗣攜帶藥物和米糧分送給他們，救活的人很多。慶嗣年齡八十多歲，無疾而終。所著《傷寒纂類》四卷、《考證活人書》二卷、《傷寒論》三卷、《針經》一卷，流傳於世。

〔李氏（源）流注指要〕佚，按：上見於《醫學源流》。〔竇氏（傑）針經指南〕一卷，存。

《流注指要賦》後序說：望、聞、問、切，推究明白得病的根源；補、瀉、迎、隨，揭示用針的要領。我對於此學，從古至今，雖然常常深思以鑽研精義，卻未能鉤玄索隱。不久在研讀經傳的閒暇日子，接受岳父的教導之言。亡了世紛（此句難解），續推兵擾。

（二句難解。《衛生寶鑑》作「云及世紛，孰非兵擾」，又似不為義。）其人精神無所依，而心無所定。或者病時精氣必然被奪，而元氣必然衰弱。加上各國因戰亂而隔絕殊異，藥物斷絕商路而哪能得到？訪問歷市以求藥方，效果不如砭石。用力排除疾病之勢。既已受教，於是敏捷求師。前後僅十七年，沒有一兩個真正同輩。後來避難於蔡邑，方獲得訣竅於李君（舊注：名源巨明）。此人以針道救疾，能消除疼痛於目前，治癒瘵疾於指下。真所謂伏如橫弩，應若發機，萬舉萬全，百發百中者也。加上有好生之念，向來無竊利之心。曾對我說：天寶不付於非仁，聖道須傳於賢者。我素來不求揣度，於是伸出有求之懇求，獲得他無吝之誠意。

（三句舊多脫文，今據《衛生寶鑑》訂補。）傳授穴道之秘密者，有四十二穴。

療（舊作「聖」，今據《衛生寶鑑》改訂）疾病而不痊癒者，萬千無一。銘記於心而著於骨髓，務必整頓其困頓而扶助其危急。之後除疼迅速如手拈，破結聚涣散如冰釋。針灸啊，果真神妙啊！然而考慮這些穴位或許遺忘，借助聲律則容易記憶。於是裁成八韻，賦成一篇。豈敢藏於私己，希望共同傳於同志。時歲次壬辰，重九前二日題。

《元史類編》說：竇默，字子聲，初名傑，字漢卿，廣平肥水鄉人。幼年嗜好讀書。金末遭遇兵亂被俘，同時三十人都被殺，只有竇默得以逃脫歸來。他家破母亡，於是向南逃走渡河，遇到醫生王翁（《通鑑》作李浩），把女兒嫁給他，讓他從醫。後來出仕元世祖，官至昭文館大學士。去世時年八十多歲，追封魏國公，諡號文正。

羅天益說：癸丑年，竇子聲先生隨駕，在瓜忽都田地裡住。冬天與先生講論，因而看到《流注指要賦》及補瀉法，用之多效。（衛生鑑寶）

熊均說：竇傑，字漢卿，古肥人。官至太師，以醫學顯於世。獲得針灸法，於是著作《針經指南》。

高武說：《針經指南》，古肥竇漢卿所撰。首篇是《標幽賦》，其次是定八穴指法，以及葉蟄宮圖。頗與《素問》有不合之處。

徐春甫說：《竇太師針灸》，一名《針灸指南》。名傑，字漢卿，為金太師。

錢曾說：《太師針灸》一卷，竇太師針灸，傳於婺源王鏡澤。一百二十八法錄於成辛丑夏五月。藏書家未見有此本也。〔王氏（開）重註標幽賦〕佚。

《金華府志》說：王鏡澤，名開，字啟元，蘭溪人。家貧好讀書，不逢時運，於是全力從事醫道。遊學大都，拜在竇太師漢卿門下二十餘年，完全傳授其術而歸。竇公囑咐他說：傳我之術以濟人，使人無病，就是對我的報答。遇到人有疾病，就施針砭，無不立即痊癒。至元初年，擔任揚州教授，因母親年老辭官。所著有《重註標幽賦》流傳於世。兒子國瑞，孫子廷玉，曾孫宗澤，都能繼承其業云。〔祝氏（定）注竇太師標幽賦〕佚。