原文
〔張氏（元素）珍珠囊〕一卷 未見李時珍曰。潔古珍珠囊。書凡一卷。金易州明醫張元素所著。元素字潔古。舉進士不第。去學醫。深闡軒岐秘奧。參悟天人幽微。言古方新病不相能。自成家法。辨藥性之氣味。陰陽厚薄。升降浮沉。補瀉六氣十二經。及隨證用藥之法。立為主治秘訣。心法要旨。謂之珍珠囊。大揚醫理。靈素之下一人而已。後人翻為韻語。以便記誦。謂之東垣珍珠囊謬矣。惜乎止論百品。未及遍評。〔潔古本草〕國史經籍志二卷 未見
〔張氏（元素）珍珠囊〕一卷。未見。李時珍說：潔古珍珠囊，全書共一卷，是金朝易州名醫張元素所著。元素字潔古，考進士未中，轉而學醫。他深入闡發軒岐（黃帝、岐伯）的奧秘，參悟天人幽微的道理，認為古方與新病不能完全契合，因而自成一家。他分辨藥性的氣味、陰陽厚薄、升降浮沉、補瀉六氣十二經，以及隨證用藥的法則，建立主治秘訣、心法要旨，稱之為《珍珠囊》。此書大大發揚醫學理論，可謂繼《靈樞》《素問》之後的第一人。後人將其改編為韻語以便記誦，稱之為《東垣珍珠囊》，這是錯誤的。可惜書中只論述百種藥品，未能全面評述。〔潔古本草〕《國史經籍志》記載為二卷。未見。
原文
〔李氏（杲）用藥法象〕（硯堅試效方序。作藥象論。）一卷 未見
〔李氏（杲）用藥法象〕（硯堅《試效方序》中稱作《藥象論》。）一卷。未見。
原文
元史本傳曰。李杲字明之。鎮人也。世以貨雄鄉里。杲幼歲好醫藥。時易人張元素以醫名燕趙間。杲捐千金從之學。不數年盡傳其業。家即富厚，無事於技。操有餘以自重。人不敢以醫名之。大夫士或病。其資性高謇。少所降屈。非危急之病。不敢謁也。其學於傷寒癰疽眼目病為尤長。北京人王善甫為京兆酒官。病小便不利。目睛凸出。腹脹如鼓。膝以上堅硬欲裂。飲食且不下。甘淡滲泄之藥皆不效。杲謂眾醫曰。病深矣。內經有之。膀胱者。津液之府。必氣化乃出焉。今用淡滲之劑。而病益甚者。是氣不化也。啟玄子云。無陽者陰無以生。無陰者陽無以化。甘淡滲泄皆陽藥。獨陽無陰。其欲化得乎。明日以群陰之劑投。不再服而愈。西臺掾蕭君瑞二月中病傷寒發熱。醫以白虎湯投之。病者面黑如墨。本證不復見。脈沉細。小便不禁。杲初不知用何藥。及診之曰。此立夏前。誤用白虎湯之過。白虎湯大寒。非行經之藥。止能寒腑臟。不善用之。則傷寒本病。隱曲於經絡之間。或更以大熱之藥拯之。以苦陰邪。則他證必起。非所以拯白虎也。有溫藥之升陽行經者。吾用之。有難者曰。白虎大寒。非大熱何以救。君之治奈何。杲曰。病隱於經絡間。陽不升則經不行。經行而本證見矣。本證又何難焉。果如其言而愈。魏邦彥之妻。目翳暴生。從下而上。其色綠。腫痛不可忍。杲云。翳從下而上。病從陽明來也。綠非五色之正。殆肺與腎合而為病邪。乃瀉肺腎之邪。而以入陽明之藥為之使。既效矣。而他日病復作者三。其所從來之經。與腎色各異。乃曰。諸脈皆屬於目。脈病則目從之。此必經絡不調。經不調。則目病未已也。問之果然。因如所論而治之。疾遂不作。馮叔獻之侄櫟年五六。病傷寒目赤而煩渴。脈七八至。醫欲以承氣湯下之。已煮藥而杲適從外來。馮告之故。杲切脈大駭曰。幾殺此兒。內經有言。在脈諸數為熱。諸遲為寒。今脈八九至。是熱極也。而至真要大論云。病有脈從而病反者。何也。脈之而從。按之不鼓。諸陽皆然。此傳而為陰證矣。令持姜附來。吾當以熱因寒用法處之。藥未就。而病者爪甲變。頓服者八兩。汗尋出而愈。陝帥郭巨濟病偏枯。二指著足底不能伸。杲以長針刺骩中。深至骨而不知痛。出血一二升。其色如墨。又且繆刺之。如此者六七。服藥三月。病良已。裴擇之妻病寒熱。月事不至者數年。已喘嗽矣。醫者率以蛤蚧桂附之藥投之。杲曰。不然。夫病陰為陽所搏。溫劑大過。故無益而反害。投以寒血之藥。則經行矣。已而果然。杲之設施多類此。當時之人。皆以神醫目之。所著書。今多傳於世云。
《元史》本傳說：李杲，字明之，鎮人。世代以經商雄踞鄉里。李杲幼年喜好醫藥，當時易州人張元素以醫術聞名燕趙之間，李杲捐贈千金跟隨他學習，沒幾年就完全傳承了他的醫術。家中本就富裕，因此無需靠醫術謀生，反而憑藉富足自重，人們不敢以醫生稱呼他。士大夫們或有病痛，因他天性高傲，很少屈就，若非危急之病，不敢前去求診。他的學問在傷寒、癰疽、眼目病方面尤其擅長。北京人王善甫擔任京兆酒官，患小便不利，眼睛突出，腹脹如鼓，膝蓋以上堅硬欲裂，飲食不下，用甘淡滲泄的藥物都無效。李杲對眾醫說：病很深了。《內經》有言：膀胱是津液之府，必須氣化才能排出。現在用淡滲的藥劑，病情卻更嚴重，這是氣不化。啟玄子說：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。甘淡滲泄都是陽藥，只有陽沒有陰，怎能氣化？第二天用群陰的藥劑投治，沒再服藥就痊癒了。西臺掾蕭君瑞二月間患傷寒發熱，醫生用白虎湯治療，病人面色黑如墨，原本的證狀不再出現，脈沉細，小便不禁。李杲起初不知用過什麼藥，診脈後說：這是立夏前誤用白虎湯的過錯。白虎湯大寒，不是行經的藥，只能使腑臟寒冷；不善用，則傷寒本病隱藏在經絡之間。若再用大熱的藥去救治，以苦陰邪，則其他證狀必起，這不是救白虎湯的方法。有溫藥能升陽行經，我就用它。有人責難說：白虎湯大寒，非大熱怎能救？你的治法如何？李杲說：病隱藏在經絡間，陽不升則經不行；經行則本證出現，本證又有何難？果然如他所言而痊癒。魏邦彥的妻子，目翳突然生出，從下向上，顏色綠，腫痛難忍。李杲說：翳從下向上，病從陽明來；綠色不是五色之正，大概是肺與腎合而為病邪。於是瀉肺腎之邪，並用入陽明的藥作為引導。有效後，其他日子病又復發三次，所來的經絡與腎色不同。李杲說：諸脈都屬於目，脈病則目隨之，這必然是經絡不調；經絡不調，則目病未止。詢問後果然如此，於是按他所論治理，疾病就未再發作。馮叔獻的姪子，年五六歲，患傷寒目赤而煩渴，脈七八至。醫生想用承氣湯瀉下，已煮藥而李杲恰好從外來，馮告知緣故。李杲切脈大驚說：差點殺了這孩子！《內經》有言：脈中諸數為熱，諸遲為寒。現在脈八九至，是熱極了。但《至真要大論》說：病有脈從而病反的，為何？脈象順從，按之不鼓，諸陽皆如此。這是傳變為陰證了。令人取薑附來，我將用熱因寒用的方法處理。藥未備好，病人爪甲已變色；一次服用八兩，不久出汗而癒。陝帥郭巨濟患偏枯，兩指貼著腳底不能伸直。李杲用長針刺入骩中，深至骨而不知痛，出血一二升，顏色如墨，又用繆刺法；如此六七次，服藥三月，病全好了。裴擇之的妻子患寒熱，月經不來數年，已喘嗽。醫生們都用蛤蚧、桂附之類的藥投治。李杲說：不對。這是病陰被陽所搏，溫劑太過，所以無益反害。投以寒血之藥，月經就會來了。後來果然如此。李杲的施治多類似這些。當時的人都以神醫看待他。他所著的書，如今多流傳於世。
原文
李時珍曰。用藥法象。書凡一卷。元真定明醫李杲所著。杲字明之。號東垣。通春秋書易。忠信有守。富而好施。援例為濟源鹽稅官。受業於潔古老人。盡得其學。益加闡發。人稱神醫。祖潔古珍珠囊。增以用藥凡例諸經嚮導。綱要活法。著為此書。〔藥譜〕一卷 未見按上見於也是園書目。〔珍珠囊藥性賦〕一卷 存
李時珍說：《用藥法象》，全書共一卷，是元朝真定名醫李杲所著。李杲字明之，號東垣，通曉《春秋》《書經》《易經》，忠信有操守，富裕而好施捨，按例擔任濟源鹽稅官。他師從潔古老人，盡得所學，並更加闡發，人稱神醫。此書以潔古《珍珠囊》為基礎，增加用藥凡例、諸經嚮導、綱要活法，編著而成。〔藥譜〕一卷。未見。按：此書見於《也是園書目》。〔珍珠囊藥性賦〕一卷。存世。
原文
四庫全書提要曰。珍珠囊指掌補遺藥性賦四卷。舊本題金李杲撰。考珍珠囊。為潔古老人張元素著。其書久已散失。世傳東垣珍珠囊乃後人所偽託。李時珍本草綱目辨之甚詳。是編首載寒熱溫平四賦。次及用藥歌訣。俱淺俚不足觀。蓋庸醫至陋之本。而亦託名於杲。妄矣。〔王氏（好古）湯液本草〕醫藏目錄二卷 存
《四庫全書提要》說：《珍珠囊指掌補遺藥性賦》四卷，舊本題為金朝李杲撰。考證《珍珠囊》為潔古老人張元素所著，其書早已散失。世傳的《東垣珍珠囊》是後人偽託，李時珍《本草綱目》辨析得很詳細。此書開頭載寒、熱、溫、平四賦，接著是用藥歌訣，都淺薄俚俗不值一看。大概是庸醫極鄙陋的本子，卻也託名於李杲，真是荒謬。〔王氏（好古）湯液本草〕《醫藏目錄》記載為二卷。存世。
原文
自序曰。世皆知素問為醫之祖。而不如軒岐之書實出於神農本草也。殷伊尹用本草為湯液。漢仲景廣湯液為大法。此醫家之正學。雖後世之明哲有作。皆不越此。予集是書。復以本草正條。各從三陰三陽一二經為例。仍以主病者為元首。臣佐使應次之。不必如編類者。玉石。次草木。次蟲魚以上中下三品為門也。如太陽經。當用桂枝湯。麻黃湯。必以麻黃桂枝為主。本方中余藥後附之。如陽明經。當用白虎湯。必以石膏為主。本方中余藥後附之。如少陽經。當用三禁湯。必以柴胡為主。本方中余藥後附之。如太陰少陰厥陰之經。所用熱藥。皆仿諸此。至金匱祖方湯液外。定為常制。凡可用者。皆雜附之。或以傷寒之劑。改治雜病。或以權宜之料。更療常疾。以湯為散。以散為丸。變易百端。增一二味。別作他名。減一二味。另為殊法。醫壘元戎。陰證略例。癍論萃英。錢氏補遺等書。安樂之法。湯液本草統之。其源出於潔古老人珍珠囊也。其間議論。出新意於法度之中。注奇辭於理趣之外。見聞一得。久弊全更。不特藥品之咸精。抑亦疾病之不誤。夭橫不至。壽域可期。其湯液本草歟。時戊戌夏六月。海藏王好古書。
自序說：世人都知道《素問》是醫學之祖，卻不知軒岐之書實際上是源出於《神農本草經》。殷商伊尹用《本草》調製湯液，漢代張仲景擴展湯液成為大法，這是醫家的正統學問。雖然後世有明智者著述，都未超越此範圍。我編輯這本書，又將《本草》正條，各自按三陰三陽一二經為例，仍以主治病者為首，臣佐使依次排列，不必像分類編書者那樣，將玉石、草木、蟲魚按上中下三品分門。例如太陽經，當用桂枝湯、麻黃湯，必定以麻黃、桂枝為主，本方中其餘藥物附於其後；陽明經，當用白虎湯，必定以石膏為主，本方中其餘藥物附於其後；少陽經，當用三禁湯，必定以柴胡為主，本方中其餘藥物附於其後；太陰、少陰、厥陰經，所用熱藥，都仿此類推。至於《金匱》祖方湯液之外，定為常規，凡可用的都雜附其中。有時以傷寒之劑改治雜病，有時以權宜之料更療常疾；將湯劑改為散劑，將散劑改為丸劑，變化多端；增加一二味藥，另作他名；減少一二味藥，另成別法。《醫壘元戎》《陰證略例》《癍論萃英》《錢氏補遺》等書中的安樂之法，都由《湯液本草》統攝。其源頭出於潔古老人《珍珠囊》。其中的議論，在法度中出新意，在理趣之外注奇辭，見聞之所得，久弊全改。不僅藥品都精良，而且疾病也不誤治，夭橫不至，壽域可期，這就是《湯液本草》啊！時戊戌年夏六月，海藏王好古書。
原文
李時珍曰。湯液本草。書凡二卷。元醫學教授古趙王好古撰。好古字進之。號海藏。東垣高弟。醫之儒者也。取本草及張仲景成無己張潔古李東垣之書。間附己意。集而為此。
李時珍說：《湯液本草》，全書共二卷，是元朝醫學教授古趙人王好古所撰。王好古字進之，號海藏，是東垣的高徒，醫中的儒者。他取《本草》及張仲景、成無己、張潔古、李東垣之書，間或附上己意，集結而成此書。
原文
四庫全書提要曰。「湯液本草三卷。元王好古撰。曰湯液者。取漢志湯液經方義也。上卷載東垣藥類法象。用藥心法。附以五宜。五傷。七方。十劑。中下二卷。以本草諸藥。配合三陽三陰十二經絡。仍以主病者為首。臣佐使應次之。每藥之下。先氣。次味。次入某經。所謂象云者。藥類法象也。心云者。用藥心法也。珍者。潔古珍珠囊也。其餘各家。雖有采輯。然好古受業於潔古。而講肄於東垣。故於二家用藥。尤多徵引焉。考本草藥味不過三品。三百六十五名。陶弘景別錄以下。遞有增加。往往有名未用。即本經所云主治。亦或古今性異。不盡可從。如黃連。今惟用以清火解毒。而經云。厚腸胃。醫家有敢遵之者哉。好古此書所列。皆從名醫試驗而來。雖為數無多。而條例分明。簡而有要。亦可云適乎實用之書矣。」〔李氏（浩）諸藥論〕佚按上見於滕縣誌。〔王氏（東野）本草〕佚
《四庫全書提要》說：「《湯液本草》三卷，元朝王好古撰。稱為『湯液』，是取《漢志》中湯液經方的含義。上卷記載東垣的藥類法象、用藥心法，附以五宜、五傷、七方、十劑。中下二卷，以《本草》諸藥配合三陽三陰十二經絡，仍以主治病者為首，臣佐使依次排列。每藥之下，先列氣，次列味，再次列入某經。所謂『象云』，指藥類法象；『心云』，指用藥心法；『珍』，指潔古《珍珠囊》。其餘各家雖有採輯，但好古受業於潔古，又講學於東垣，所以對這兩家的用藥，尤其多所徵引。考證《本草》藥味不過三品、三百六十五名，陶弘景《別錄》以下逐漸增加，往往有名而無用。即使《本經》所說的主治，也可能古今藥性不同，不盡可從。例如黃連，現在只用於清火解毒，而《本經》說它能厚腸胃，醫家有敢遵從的嗎？好古此書所列，都從名醫試驗而來，雖然數量不多，但條例分明，簡而有要，也可說是適於實用的書了。」〔李氏（浩）諸藥論〕佚失。按：此書見於《滕縣誌》。〔王氏（東野）本草〕佚失。
原文
吉安府志曰。王東野永新人。精方脈。嘗著本草經。當時知名。任太醫院御醫。
《吉安府志》說：王東野是永新人，精通方脈，曾著《本草經》，當時很知名，擔任太醫院御醫。
原文
虞文靖揭文安程雪樓劉申齋趙子昂咸與之交。而尤厚趙魏公。以老致仕。
虞文靖、揭文安、程雪樓、劉申齋、趙子昂都與他交往，而尤其與趙魏公交厚。後因年老辭官退休。
〔詹氏（瑞方）本草類要〕《國史經籍志》記載為十卷。未見。
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