原文
李時珍曰。藥性論。即藥性本草。乃唐甄權所著也。權扶溝人。仕隋為秘書省正字。唐太宗時。年百二十歲。帝幸其第。訪以藥性。因上此書。授朝散大夫。其言論主治亦詳。
白話
李時珍說：《藥性論》就是《藥性本草》，是唐朝甄權所寫的。甄權是扶溝人，在隋朝擔任秘書省正字。唐太宗時，他已經一百二十歲，皇帝駕臨他的住所，諮詢藥性，他就獻上這本書，被授予朝散大夫。他的論述主治也很詳細。
卷十二
本草（四）（3）
卷十二／本草（四）25 句
原文
按隋志所載甄氏本草。與立言本草藥性。疑是同書。若藥性論。亦豈一書歟。唯卷帙不同。至李時珍說。恐難信據。
白話
根據《隋書·經籍志》所記載的《甄氏本草》，與《立言本草藥性》懷疑是同一本書。至於《藥性論》，難道也是同一本書嗎？只是卷數不同。至於李時珍的說法，恐怕難以相信。
原文
〔沙門行矩諸藥異名〕（新唐志。作僧行智。）隋志八卷。注曰。
白話
〔沙門行矩《諸藥異名》〕（《新唐志》作僧行智。）《隋書·經籍志》八卷，注文說：
原文
本十卷今闕 佚〔王氏（方慶）新本草〕新唐志四十一卷 佚
白話
原本十卷，現今缺佚。已佚。〔王氏（方慶）《新本草》〕《新唐志》四十一卷，已佚。
原文
舊唐書本傳曰。王方慶。太原人也。雅有材度。博學多聞。篤好經方。精於藥性。
白話
《舊唐書》本傳說：王方慶是太原人，很有才能氣度，博學多聞，專心喜好經方，精通藥性。
原文
則天令監領尚藥奉御張文仲侍醫李虔縱光祿韋慈藏等。撰諸藥方。方慶撰隨身左右百發百中備急方十卷。大行於世。
白話
武則天命令監領尚藥奉御張文仲、侍醫李虔縱、光祿韋慈藏等人，撰寫各種藥方。王方慶撰寫了《隨身左右百發百中備急方》十卷，在世上廣泛流行。
原文
〔藥性要訣〕新唐志五卷 佚〔鄭氏（虔）胡本草〕新唐志七卷 佚
白話
〔《藥性要訣》〕《新唐志》五卷，已佚。〔鄭氏（虔）《胡本草》〕《新唐志》七卷，已佚。
原文
新唐書本傳曰。鄭虔。鄭州滎陽人。天寶初。為協律郎。集掇常世事。著書八十餘篇。有窺其稿者。上書告撰私撰國史。虔蒼黃焚之。坐謫十年還京師。玄宗愛其才。欲置左右。以不事事更置廣文館。以虔為博士。虔不知廣文曹司何在。訴宰相曰。上增國學。置廣文館。以居賢者。令後世廣博文士自君始。不亦美乎。虔乃就職之久雨壞廡舍。有司不復修完。寓治國子館。自是遂廢。初虔追故書可志者。得四十餘篇。國子司業蘇源明名其書為會粹。虔善圖山水。好書。常苦無紙。於是慈恩寺貯柿葉數屋。遂往日取葉肄書。歲久殆遍。嘗自寫其詩。並書以獻。帝大署其尾曰。鄭虔三絕。遷著作郎。安祿山反。遣張通儒劫百官。置東都。偽授虔水部郎中。因稱風緩。求攝市令。潛以密章達靈武。賊平與張通王維並囚宣陽里三人者。皆善書畫。崔圓使繪齋壁。虔等方悸死。即極思析解於圓。遂免死。貶台州司戶參軍事。後數年卒。〔蕭氏（炳）四聲本草〕宋志四卷 佚
白話
《新唐書》本傳說：鄭虔是鄭州滎陽人。天寶初年，擔任協律郎。收集日常世事，撰寫了八十多篇文章。有人偷看他的稿子，上書告發他私自撰寫國史。鄭虔驚慌地燒掉稿子，因此被貶謫十年後回到京城。玄宗愛惜他的才華，想把他安置在自己身邊，但因他不做事，改設廣文館，任命鄭虔為博士。鄭虔不知道廣文館的曹司在哪裡，向宰相訴說：「皇上增設國學，設置廣文館，來安置賢者，讓後世廣博的文士從您開始，不也很美嗎？」鄭虔於是就職。後來長時間下雨破壞了廡舍，有關部門不再修繕，他就寄居在國子館，從此就廢止了。起初鄭虔追尋舊書中值得記載的，得到四十多篇，國子司業蘇源明將這些書命名為《會粹》。鄭虔擅長畫山水，喜愛書法，常苦於沒有紙，於是慈恩寺儲存了幾屋柿葉，他就每天取葉子練習書法，時間久了幾乎都用遍了。他曾自己寫詩，並書寫獻上，皇帝在末尾大筆題寫：「鄭虔三絕。」升任著作郎。安祿山反叛，派遣張通儒劫持百官，安置在東都，偽授鄭虔為水部郎中。他藉口風痹病緩慢，請求代理市令，暗中將密信送達靈武。叛亂平定後，他與張通、王維一同被囚禁在宣陽里，這三人都擅長書畫。崔圓讓他們繪製齋壁，鄭虔等人正怕死，於是極力構思向崔圓解釋，於是免死，被貶為台州司戶參軍事。幾年後去世。〔蕭氏（炳）《四聲本草》〕《宋志》四卷，已佚。
原文
掌禹錫曰。四聲本草。唐蘭陵處士蕭炳撰。取本草藥名每上一字。以四聲相從。以便討檢。凡五卷。前進士王收撰序。
白話
掌禹錫說：《四聲本草》是唐朝蘭陵處士蕭炳所撰。選取本草藥名，每個藥名的上一個字，按照四聲排列，以便檢索。共五卷，前進士王收撰寫序言。
原文
〔江氏（承宗）刪繁藥詠〕新唐志三卷注曰鳳翔節度要籍 佚〔楊氏（損之）刪繁本草〕藝文略五卷 佚
白話
〔江氏（承宗）《刪繁藥詠》〕《新唐志》三卷，注文說：鳳翔節度要籍。已佚。〔楊氏（損之）《刪繁本草》〕《藝文略》五卷，已佚。
原文
掌禹錫曰。刪繁本草。唐潤州醫博士兼節度隨軍楊損之撰。以本草諸書所載。藥類頗繁。難於看檢。刪去其不急。並有名未用之類。為五卷。不著年代。疑開元后人。〔杜氏（善方）本草性類〕藝文略一卷 佚
白話
掌禹錫說：《刪繁本草》是唐朝潤州醫博士兼節度隨軍楊損之撰寫。因為本草各書所記載的藥類繁多，難以查閱，所以刪去那些不急用的以及有名未用的類別，編成五卷。不注明年代，懷疑是開元以後的人所作。〔杜氏（善方）《本草性類》〕《藝文略》一卷，已佚。
原文
掌禹錫曰。本草性事類。京兆醫工杜善方撰。不詳何代人。以本草藥名。隨類解釋。刪去重複。
白話
掌禹錫說：《本草性事類》是京兆醫工杜善方所撰，不詳是哪個朝代的人。按照本草藥名，分門別類加以解釋，刪去重複。
原文
又附以諸藥制使畏惡解毒相反相宜者為一類。共一卷。
白話
又附上諸藥的制、使、畏、惡、解毒、相反、相宜等內容為一類，共一卷。
原文
〔亡名氏南海藥譜〕藝文略七卷（宋志作一卷）佚
白話
〔無名氏《南海藥譜》〕《藝文略》七卷（《宋志》作一卷），已佚。
原文
掌禹錫曰。南海藥譜。不著撰人名氏。雜記南方藥。所產郡縣及療疾之驗無倫次。似唐末人所作。凡二卷。〔李氏（珣）海藥本草〕藝文略六卷 佚
白話
掌禹錫說：《南海藥譜》不著撰寫人姓名，雜記南方藥物，所產的郡縣以及治療疾病的驗效沒有條理，像是唐末人所作，共二卷。〔李氏（珣）《海藥本草》〕《藝文略》六卷，已佚。
原文
李時珍曰。海藥本草。即南海藥譜也。凡六卷。唐人李珣所著。珣蓋肅代時人。收採海藥。亦頗詳明。
白話
李時珍說：《海藥本草》就是《南海藥譜》，共六卷，唐朝李珣所著。李珣大概是肅宗、代宗時期的人，收錄海藥，也很詳明。
原文
按南海藥譜。與海藥本草。其目各見於崇文總目。不知李時珍何據為一。其言殆難信焉。
白話
按：《南海藥譜》與《海藥本草》的目錄各自見於《崇文總目》，不知李時珍根據什麼認為是同一書，他的話恐怕難以相信。
原文
〔張氏（文懿）本草括要詩〕宋志三卷 佚玉海曰。後蜀張文懿撰本草括要詩三卷。〔日華子諸家本草〕二十卷 佚
白話
〔張氏（文懿）《本草括要詩》〕《宋志》三卷，已佚。《玉海》說：後蜀張文懿撰寫《本草括要詩》三卷。〔日華子《諸家本草》〕二十卷，已佚。
原文
掌禹錫曰。日華子諸家本草。國初開寶中四明人。撰不著姓氏。但云日華子大明。序集諸家本草近世所用藥。各以寒溫性味。華實蟲獸為類。其言近用。功狀甚悉。凡二十卷。
白話
掌禹錫說：《日華子諸家本草》是國初開寶年間四明人撰寫，不著姓氏，只說日華子大明。序言集錄諸家本草近世所用的藥，各按寒溫性味、花果蟲獸分類。其論述切近實用，功效狀述很詳盡，共二十卷。
原文
李時珍曰。按十家姓。大姓出東萊。日華子蓋姓大名明也。或云其姓田。未審然否。
白話
李時珍說：按《十家姓》，大姓出自東萊。日華子大概姓大名明。有人說他姓田，不知是否如此。
原文
〔亡名氏本草韻略〕藝文略五卷 佚〔藥林〕藝文略一卷 佚〔梁氏（嘉慶）本草要訣〕藝文略一卷 佚〔亡名氏採藥論〕藝文略一卷 佚〔製藥論法〕宋志一卷 佚〔裴氏（宗元）藥詮總辨〕宋志三卷 佚
白話
〔無名氏《本草韻略》〕《藝文略》五卷，已佚。〔《藥林》〕《藝文略》一卷，已佚。〔梁氏（嘉慶）《本草要訣》〕《藝文略》一卷，已佚。〔無名氏《採藥論》〕《藝文略》一卷，已佚。〔《製藥論法》〕《宋志》一卷，已佚。〔裴氏（宗元）《藥詮總辨》〕《宋志》三卷，已佚。
原文
〔許氏（洪）太平惠民和劑局方藥石炮製總論〕一卷 存
白話
〔許氏（洪）《太平惠民和劑局方藥石炮製總論》〕一卷，現存。
原文
〔胡氏（仕可）本草歌括〕國史經籍志八卷（醫藏目錄作二卷）未見
白話
〔胡氏（仕可）《本草歌括》〕《國史經籍志》八卷（《醫藏目錄》作二卷），未見。
原文
自序曰。本草。即儒家之史書是也。儒不讀諸史。何以知人才賢否。得失興亡。醫不讀本草。何以知名德性味。養生延年。照本草之名書。自神農本經。以至名醫別錄。唐本蜀本。新定重定。先附今附之數。不下一千七百餘條。其論性體之溫涼。功用之緩急。自有六十 其於小學。未易涉獵。僕秪承敕命。掌教瑞陽。思欲便於小學。擇其見於用者自博而為依。按本文叶韻成類。庶幾讀者易記。亦可知其大略。用鋟諸梓。與同志共之。時元貞改元九月朔旦。宜豐可丹胡仕可序。
白話
自序說：本草，就是儒家的史書。儒生不讀各種史書，怎麼知道人才的賢能與否、國家的得失興亡？醫生不讀本草，怎麼知道藥物的名德性味、養生延年？查閱本草的著名書籍，從《神農本經》到《名醫別錄》、《唐本》、《蜀本》、《新定》、《重定》、《先附》、《今附》等數量，不下於一千七百多條。其論述性體的溫涼、功用的緩急，自有六十，其於小學，未易涉獵。我恭敬地接受敕命，執教於瑞陽，想使小學方便，選擇那些見於使用的，由博而為依，按照本文叶韻成類。希望讀者容易記憶，也可以知道其大概。於是刻於梓木，與同道共同擁有。時元貞改元九月初一，宜豐可丹胡仕可序。
原文
〔何氏（士信）補註本草歌括〕八卷 存〔熊氏（宗立）增補本草歌括〕八卷 存
白話
〔何氏（士信）《補註本草歌括》〕八卷，現存。〔熊氏（宗立）《增補本草歌括》〕八卷，現存。
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