原文
〔神農本草〕隋志八卷 佚〔神農本草〕七錄五卷 佚〔神農本草屬物〕七錄二卷 佚〔神農採藥經〕七錄二卷 佚〔雷公藥對〕卷四（舊唐志作二卷）佚
白話
《神農本草》，《隋書·經籍志》記載八卷，已佚；《神農本草》，《七錄》記載五卷，已佚；《神農本草屬物》，《七錄》記載二卷，已佚；《神農採藥經》，《七錄》記載二卷，已佚；《雷公藥對》，《七錄》記載四卷（《舊唐書·經籍志》作二卷），已佚。
卷十二
本草（四）（1）
卷十二／本草（四）22 句
原文
陶弘景曰。藥對四卷。論其佐使相須。（本草經序例）
白話
陶弘景說：「《藥對》四卷，討論藥物之間的佐使相須關係。」（出自《本草經序例》）
原文
又曰。雷公桐君更增演本草。二家藥對。廣其主治。繁其類族。
白話
又說：「雷公和桐君更進一步增補闡發本草，這兩家的藥對，擴展了藥物的主治功效，繁複了藥物的分類。」
原文
（藥總訣序）〔徐氏（之才）雷公藥對〕新唐志二卷 佚
白話
（出自《藥總訣序》）《徐氏（之才）雷公藥對》，《新唐書·藝文志》記載二卷，已佚。
原文
北齊書本傳略曰。徐之才。字士茂。高平金鄉人也。之才幼而俊發。尤為精敏。仕梁為豫章王綜鎮軍右常侍。隨綜鎮彭城。綜降魏。之才走至呂梁。為魏所獲。既羈旅以醫自業。又諧隱滑稽無方。王公貴人爭饋之。為貴人居矣。稍遷員外散騎常侍。加中軍金紫。天平中。高祖詣晉陽。恆居內館。所療十全。皇建中。除兗州刺史。未行。武明皇后不豫。之才奉藥立愈。賞賜鉅萬。有人腳跟腫痛不堪忍。諸醫莫識。之才視曰。蛤精也。當乘舡入海。出腳水中得之。疾者曰。是也。之才為割得兩蛤子。大如榆莢。或以五色骨為佩刀靶。之才曰。此人瘤也。何從得之。對曰。於古塚見髑髏額骨長數寸。試削視文理。故用之。其通識類此。（太平御覽）
白話
《北齊書》本傳略說：徐之才，字士茂，是高平金鄉人。之才幼年時聰明出眾，尤其精細敏銳。在梁朝擔任豫章王蕭綜的鎮軍右常侍，跟隨蕭綜鎮守彭城。蕭綜投降北魏，之才逃到呂梁，被北魏俘獲。他寄居異鄉，以行醫為業，又擅長隱語、滑稽，不拘一格。王公貴人爭相饋贈他，於是他成了顯貴。逐漸升遷為員外散騎常侍，加授中軍金紫光祿大夫。天平年間，高祖前往晉陽，之才常居內館，治病十有九癒。皇建年間，被任命為兗州刺史，尚未赴任。武明皇后身體不適，之才進藥立刻痊癒，賞賜巨萬。有人腳跟腫痛難以忍受，眾醫不識。之才看後說：「這是蛤精所為。你應當乘船入海，把腳放入水中就會得到它。」病人說：「是的。」之才為他割開，取出兩隻蛤子，大如榆錢。有人用五色骨頭作佩刀刀柄，之才說：「這是人的瘤骨。」問從何得來，回答說：「在古墓中見到一個髑髏，額骨長數寸，試著削開看紋理，所以用來做刀柄。」他的博識通達就像這樣。（出自《太平御覽》）
原文
掌禹錫曰。藥對。北齊尚書令西陽王徐之才撰。以眾藥名品。君臣佐使。性毒相反。及所主疾病。分類而記之。凡二卷。舊本草多引以為據。其言治病用藥最詳。
白話
掌禹錫說：「《藥對》，是北齊尚書令、西陽王徐之才撰寫的。他根據各種藥物的名稱、品類，君臣佐使的關係，藥性的有毒無毒及相畏相反，以及所主治的疾病，分類記載。共二卷。舊有本草大多引用它作為依據，其中論述治病用藥最為詳細。」
原文
李時珍曰。雷公藥對。陶氏前已有此書。吳氏本草所引雷公是也。蓋黃帝時雷公所著。之才增飾之爾。
白話
李時珍說：「《雷公藥對》，在陶弘景之前已有此書。吳普《本草》所引用的雷公就是這本書。大概是黃帝時期的雷公所著，徐之才只是增補修飾罷了。」
原文
〔宗氏（令祺）新廣藥對〕藝文略三卷 佚〔桐君藥錄〕隋志三卷 佚陶弘景曰。桐君採藥錄。說其花葉形色
白話
《宗氏（令祺）新廣藥對》，《藝文略》記載三卷，已佚。《桐君藥錄》，《隋書·經籍志》記載三卷，已佚。陶弘景說：「《桐君採藥錄》，論述藥物的花、葉、形狀、顏色。」
原文
僧圓至日。桐君山在嚴州。有人採藥。結廬桐木下。指樹為姓。故山得名。〔子儀本草經〕中經簿一卷 佚
白話
僧圓至說：「桐君山在嚴州。有人採藥，在桐樹下結廬居住，以樹為姓，所以山因此得名。」《子儀本草經》，《中經簿》記載一卷，已佚。
原文
賈公彥曰。劉向云。扁鵲治趙太子。暴疾屍蹶之病。使子明炊湯。子儀脈神。子術案摩。又中經簿云。子儀本草經一卷。儀與義一人也。若然。子儀亦周末時人也。
白話
賈公彥說：「劉向說：扁鵲治療趙太子暴疾『屍蹶』之病，讓子明煮湯，子儀診脈如神，子術按摩。又有《中經簿》說：『《子儀本草經》一卷。』儀和義是同一個人。如此說來，子儀也是周末時期的人。」
原文
（周禮正義。）〔蔡氏（邕）本草〕七錄七卷 佚
白話
（出自《周禮正義》。）《蔡氏（邕）本草》，《七錄》記載七卷，已佚。
原文
後漢書本傳略曰。蔡邕。字伯喈。陳留圉人也。少博學。師事太傅胡廣。好辭章數術天文。妙操音律。建寧三年。闢司徒橋玄府。玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中。校書中觀。遷議郎。
白話
《後漢書》本傳略說：蔡邕，字伯喈，陳留圉縣人。少年時博學，拜太傅胡廣為師。喜好文章、數術、天文，精通音律。建寧三年，被徵辟到司徒橋玄府中，橋玄非常敬重他。後出任河平縣長，又被召入朝中任郎中，在東觀校勘書籍，升任議郎。
原文
〔吳氏（普）本草〕（舊唐志作本草因）七錄六卷 佚
白話
《吳氏（普）本草》（《舊唐書·經籍志》作《本草因》），《七錄》記載六卷，已佚。
原文
後漢書華佗傳曰。廣陵吳普。彭城樊阿。皆從佗學。普依准佗療。多所全濟。
白話
《後漢書·華佗傳》說：「廣陵吳普、彭城樊阿，都跟隨華佗學醫。吳普依照華佗的療法，救活了很多人。」
原文
韓保升曰。普。廣陵人也。華佗弟子。撰本草一卷。
白話
韓保升說：「吳普，廣陵人，是華佗的弟子，撰寫《本草》一卷。」
原文
掌禹錫曰。吳氏本草。魏廣陵人。吳普撰。吳華佗弟子。修神農本草，成四百四十一種。唐經籍志。尚存六卷。令廣內不復存。惟諸子書多見引據。其說藥性寒溫五味。最為詳悉。
白話
掌禹錫說：「《吳氏本草》，是三國魏廣陵人吳普所撰。吳普是華佗的弟子，他修訂《神農本草》，完成了四百四十一種藥物。《唐書·經籍志》中還載有六卷，如今宮內藏書已不復存在，只在諸子書中多被引用。其中論述藥性寒溫、五味，最為詳細完備。」
原文
李時珍曰。吳氏本草。其書分記神農黃帝岐伯桐君雷公扁鵲華佗所說性味甚詳。今亦失傳。〔李氏（當之）本草經〕七錄一卷 佚
白話
李時珍說：「《吳氏本草》一書，分別記載神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗所說的藥性味，非常詳細。現在也已失傳。」《李氏（當之）本草經》，《七錄》記載一卷，已佚。
原文
韓保升曰。李當之華佗弟子。修神農本經。而世少行用。〔藥錄〕七錄六卷 佚
白話
韓保升說：「李當之是華佗的弟子，修訂《神農本經》，但世間較少使用。」《藥錄》，《七錄》記載六卷，已佚。
原文
李時珍曰。李氏藥錄。其書散見吳氏陶氏本草中。頗有發明。
白話
李時珍說：「《李氏藥錄》一書，散見於吳普、陶弘景的本草中，頗有發明創見。」
原文
〔隨氏（費）本草〕七錄九卷 佚〔秦氏（承祖）本草〕七錄六卷 佚
白話
《隨氏（費）本草》，《七錄》記載九卷，已佚。《秦氏（承祖）本草》，《七錄》記載六卷，已佚。
原文
宋書曰。秦承祖性耿介。專好藝術。於方藥不問貴賤。皆治療之。多所全獲。當時稱之為工手。撰方三十卷。大行於世。（太平御覽）
白話
《宋書》說：「秦承祖性格耿直剛正，專心喜好醫藥之術。對於方藥，不論病人貴賤，都給予治療，治癒很多。當時的人稱他為『工手』。他撰寫藥方三十卷，在世上廣為流傳。」（出自《太平御覽》）
原文
〔雷氏（斅）炮炙論〕（宋志作炮炙方）藝文略三卷 佚
白話
《雷氏（斅）炮炙論》（《宋史·藝文志》作《炮炙方》），《藝文略》記載三卷，已佚。
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