方論（三十一）（3）

按醫藏目錄。有趙應春丹溪心要。據費延之纂要序曰。丹溪纂要。海內刻之累矣。重校之者。江陰蟠龍山人也。山人趙姓。諱應春。幼業舉子。書畫殊絕。有松雪遺風。素多病。尤精於醫云。則所謂心要者。亦是書也。余嘗得丹溪要刪一書。凡八卷。題雲山陰適適道人校。蓋亦唯改是書篇目者。乃明時坊刻也。

〔亡名氏丹溪適玄〕醫藏目錄三十卷 未見〔丹溪心要〕八卷 存

高賓序日。醫家之有丹溪。猶吾儒之□□□夫子。蓋惟深於其道。而□□□□真獨得之妙。則凡立言成□□□繼往開來。師法百世。

莫之□□□丹溪之□□□□為醫□□□□南者多矣。成化間。又有心法之刻。弘治間。又有醫要之刻。此外又有心要一書。則所家藏而未出者。□歲雖已刊行。而魯魚亥豕。訛舛特甚，吾侄子正潛心斯道之久。而常寤寐于丹溪之心。故於是書。尤注意焉。又誠不忍坐視其謬。以誤天下也。遂加手校而重刻之。俾同人以共躋斯民於仁壽之域。雖極勞費。所不辭焉。可尚也已。吾因錯五三書。而互觀之，心法言心。而不曰要。醫要言要。而不曰心。此則曰心。又曰要焉。蓋雖一家之言。互相出入。而此書之視二書。則尤精且備焉。

蓋實丹溪精神心術之微，鑿鑿乎流出肺腑者矣。此心要之所由名也。〔葛氏（乾孫）醫學啟蒙〕佚

徐顯葛乾孫傳曰。葛乾孫。字可久。平江人也。生而負奇氣。儀狀偉特。膂力絕倫。未冠好為擊刺之術。戰陳之教。百家眾技。靡不精究。及長遂吏。折節讀書。應進士舉所業。出語驚人。主司方按圖索驥。不能識跅弛士。把玩不忍舍。置君亞撰。君曰。此不足為也。吾寧齷齪從諛。離析經旨。以媚有司意乎。遂不復應試。猶時時指授弟子。皆有可觀。金華黃公溍。尤奇其文。勸之仕不應。世傳藥書方論。而君之工巧。獨自天得。治疾多奇驗。自丞相以下。諸貴人得奇疾。他醫所不能治者。咸以謁君。無不隨愈。有士人患傷寒。疾不得汗。比君往視。則發狂循河而走。君就捽置水中。使禁不得出。良久出之。裹以重繭。得汗解。其治他疾。多類此。當是時。可久之名。重於南北。吳人有之四方者。必以可久為問。四方大夫士過吳中。亦必造可久之居而請焉。其為人倜儻而溫雅。慈愛而好施。故人無賢不肖。皆愛敬之，至正壬辰。徽寇轉掠江浙。吳人震恐。浙西廉訪僉事李公仲善。請君與圖。君勸城之。因守以討賊。仍請身任其事。李公壯其言。然其計。卒城之。而民賴以安。明年癸巳春正月。與予遊開元佛舍。私與予言。吾聞中原豪傑方興。而吾不及預命也。夫公茲六氣淫厲。吾犯司地。殆將死矣。如斯必於秋。予曰。何至是。逾月果疾。予注視之。則猶談笑無他苦。秋七月。沐浴竟。遂偃然而逝。年四十有九。其詩未及詮次。藏於家。其行於世者。有醫學啟蒙。又經絡十二論。君既沒。而朝廷聘君之命適至。已無及矣。

（稗史集傳）〔十藥新書〕澹生堂書目一卷 存

序略曰。前十藥。如神之妙。如仙之靈。雖盧醫扁鵲在世。亦不過此。籲。時之方脈用藥。不過藥木金石。碌碌之常用耳。何以得通神至仙。奇異決效之藥也。予蒙先師傳授此書。在於中吳。治勞證。起死回生者。何止千餘人。止用得十灰散。花蕊石散。獨參湯。保和湯。保真湯。太平丸。消化丸。病決愈。未嘗用後之三食料之藥。間或用之。則猶遽愈。予平生得此妙用。受其金銀禮物。曷可計也。未嘗與一人。予今漸老。恐此書泯失。重錄次序一新。名之曰勞證十藥神書。留遺吾家子孫用之。不許亂授外人。如違父訓。以不孝也。時至正乙酉一陽日。可久書於姑蘇養道丹房。

又曰。余自髫稚。學業醫道。考究方脈。三十餘年。遍歷江湖。多學廣博者。不過言語文字形容之耳。及至用藥治病。皆不能捷。是以日夜苦心用志。務在中病。後遇至人。同處三月。斯人極明醫道。精通方脈。用藥如發矢。無不中的。余曰。必神人也。遂拜為師。得授奇方一冊。閱之或群隊者。或三四味者。皆余目觀至人用效者也。使予如久旱逢霖。夜行得月。心中豁然。自此回至吳中。一用一捷。無不刻驗。信乎奇方。可鋟梓者也。余以三餘暇日。將至人所授奇方。並日用決效之法。類成一帙。名曰十藥神書。蓋余用效者。輒記錄之。今西浙大癡道人與余通家之好。用禮求授。故錄以奉養生濟人之功用爾。時至正戊子春正月三陽日。可久書於蘇之春先堂。

寧獻王序曰。藥有奇方。醫有妙理。非天賜神授。世俗而能是乎。古之醫方非不多。世之名醫非不眾。治療證者。皆載於方冊矣。然能知是證。而不能治其疾。染其疾者。而無更生之說。則曰醫所不療之疾也。果方之不驗歟。醫之不然歟，孰不知犯大難者。非神力不能免。苟非神聖之功。曷能救其死亡耶。是書也。非世醫之常方。實神授之秘書也。胡氏子瞻傳子云翱。云翱傳子光霽。八十年間。活數百人矣。未有藥到而不愈者。誓曰。不許輕泄妄傳。違者同不孝論。光霽為吾王門佳賓得之。予曰。仁人之心。天下共之。豈特私於家哉。乃取崔氏灸法付之。以倡其書。仍命刊印。博施化域。誠不刊之秘書也。得之者。實希世之奇遇焉。可謂生死出於指掌。有是理矣。

程永培跋曰。吾吳天士葉先生凡治吐血症。皆祖葛可久十藥神書。更參以人之情性。病之淺深。隨宜應變。無過不及。治無不愈。然亦治之於初病之時。與夫病之未經深入者，若至五臟遍傳。雖盧扁亦莫可如何矣。家藏此書有年。幾獲脈望。故亟付梓。然書中僅列十方。世皆以方少忽之。不知十方中錯綜變化。有幾千百方。故復採周氏之說。使人粗曉，業是者更察虛損二字。分自上而下。自下而上。自不致概以六味開手矣。

劉桂曰。葛可久十藥神書。其方治勞損吐血。頗有功效。但疑太平丸後跋曰。此方利人甚眾。所得貺不可勝紀。未嘗妄傳非人。余漸老，恐致泯失。由是編次。與子孫濟人無窮之利云。觀此等語。知其非葛氏之書矣。可久。豪傑士也。雖醫術亦所不屑為之。豈區區言利者哉。姑蘇志。有可久傳。稱其著書有醫學啟蒙。經絡十二論。而不載是書。非其所著也明夫。（續醫說）

按弟堅曰。余嘗疑續醫說。稱葛可久十藥神書。觀其跋語。知非葛氏之書。而今本則云。鬍子瞻得之於異人。傳於子孫一語。不及可久矣。頃閱修月魯般經後錄。具載十藥。又有可久跋。正與其言符。且據李濂醫史。及湖海搜奇。可久之學。特受其父。而是書有先師字樣。益可疑也，然魯般經。為元季明初之書。與可久眉睫相接。則贋書之成。殆在可久存世之日。豈以其盛名而然乎。

〔亡名氏上清紫庭追勞仙方〕醫藏目錄一卷 存

老叟自序曰。吾自處世以來。精研藥術。急救濟危。針灸明堂。無不詳覽。尋文檢籍。洞視五臟之盛衰。緬懷古人。世莫能究。至如晉景公何為而死。虢太子何為而生。吾思刮骨續筋。開腸取病。惟有傳屍之病。最為難測。雖是患起一身。變動萬種矣。為醫者。能明脈候。察病根本。如此治療。固不為難。若差毫釐。則失千里。夫傳屍勞者。皆因三尸鬼疰。九蟲傳災。具載其原。以開未悟。

劉淵然序曰。人之百病。莫甚於癆瘵。始於一身。終則延蔓。而有滅門之禍。甚則及乎親友。不已慘哉。因存先師原陽趙公手編治勞方論。蓋出紫庭法中。皆前代明師所論。治要方法。實為簡切。問嘗以之施人。無不奇驗。是用鋟刻。以廣流傳。倘苟有是病。而得是書者。不待開津啟鑰。而可以續命於危急之秋矣。且使人人得以同躋於仁壽。實所願也。洪武二十九年。歲次丙子孟秋。章貢體玄子劉淵然書。

〔呂氏（復）四時變理方〕佚按上見於九靈山房集滄洲翁傳。〔滑氏（壽）醫韻〕佚按上見於明史本傳。

〔攖寧生要方〕醫藏目錄一卷 未見〔醫學引彀〕醫藏目錄一卷 未見〔滑氏方脈〕未見按上見於古今醫統。

〔攖寧生補瀉心要〕一卷 存〔醫學蠢子書〕五卷 未見按上見於浙江通志。〔項氏（昕）脾胃後論〕佚

餘姚縣誌曰。項昕。字彥章。自永嘉來徙。幼好方數。外大夫杜曉村世業醫。受其書讀之。稍長學易。趙穆仲葉見山。後以母病。醫誤投藥死。痛之。乃願志醫術。聞越大儒韓明善名。往拜之。得所藏方論甚富。後詣陳白雲。受五診奇賅。歷試其說。皆精良。會金華朱彥修來越。出金源劉河間張戴人李東垣諸書示之。昕獨疑古方不宜治今病之論。亟治錢塘。見陸簡靜。始悟古今方同一矩度也。又往浙右。見葛可久。論劉張之學。往建業。見戴同父。撰五運六氣撰要若干篇授之。太醫院張廷玉善橋引按杌。甚奇。昕亦事之。盡其技。於是為人診疾病決死生。無不立驗。諸貴人闢為掾吏。非所尚也。門人力請著書。作脾胃後論。補東垣之未備。昕善辭章。善音律。工繪畫。而獨以醫顯。〔醫原〕佚

戴良抱一翁傳曰。抱一翁者。東嘉人也。今居越江上。姓項氏名昕字彥章。晚更自號抱一翁。所著書。有竹齋小稿。及脾胃後論。別撰醫原若干卷。議論宏贍。未及成。（九靈山房集）