本草（三）（2）

又說：本草這部書，分成五冊，總共二十四卷。另外有《外類》一冊，五卷。

《宋史》本傳略說：鄭樵，字漁仲，興化軍莆田人。喜好著作書籍，不寫文章。自認為才學不低於劉向、揚雄。住在夾漈山，謝絕人事交往。很久之後才遊覽名山大川，搜尋奇聞、訪求古蹟。遇到藏書家，必定借來留下閱讀完才離開。趙鼎、張浚以下的人都器重他。起初研究經旨、禮樂、文字、天文、地理、蟲魚草木、方書之學，都有論述辯說。紹興十九年呈獻給朝廷，詔令收藏在秘府。鄭樵回去後更加努力學習，跟隨他的有二百多人。因侍講王綸、賀允中的推薦，得以被召見應對。於是說班固以來歷代修史的錯誤。皇帝說：「聽聞你的名聲很久了，陳述古學，自成一家，為何相見這麼晚呢？」授予右迪功郎、禮兵部架閣。因御史葉義問彈劾他，改任監潭州南嶽廟。

賜給紙札讓他回去抄寫所著的《通志》，書完成後，入朝擔任樞密院編修官。不久兼任代理檢諸房文字。請求修訂金朝正隆官制，比照中國的秩序。於是請求進入秘書省翻閱書籍。沒多久，又因進言者而擱置了這件事。金人侵犯邊境時，鄭樵說歲星的分野在宋，金主將自斃，後來果然如此。高宗巡幸建康，命令他進獻《通志》。適逢生病去世，享年五十九歲。學者稱他為夾漈先生。鄭樵喜好考證倫類之學，寫成的書雖然多，但大抵博學而不得要領。平生甘於枯淡，樂於施與，唯獨急切於仕進，有見識的人因此輕視他。《本草外類》五卷，佚失。

〔劉氏（信甫）《新編類要圖注本草》〕四十二卷，存世。

題詞說：本草這類書，最為備急之用，世間不可缺少。舊有《神農圖經證類》，書版都已漫漶磨滅。大的版本浩博而難以通讀，小的版本疏略而不完備。圖像雕刻不真實，錯誤很多。現在將這部書重新刊行，方以類聚，物以群分，附入《衍義》。草木蟲魚，圖像真實端正；藥性畏惡，炮炙制度，標列綱領，瞭然在目，易於檢閱。每樣都詳細具備，再三參校，沒有絲毫差錯。希望使用者沒有疑惑，豈能說是小小的補益呢？伏請詳鑑。

按：劉信甫著有《活人事證方》，大概是嘉定年間的人。信甫編成這部書後，就《證類本草》中附入寇氏《衍義》的，有金平水張存惠、魏卿所刊刻的《政和本草》，每卷題標下有「己酉新增衍義」六字。己酉是宋理宗淳祐九年，金朝滅亡已有十六年。然而存惠的書對《政和》原文沒有刪節，信甫的書則頗加刪汰，兩書體裁自然不同。

又有元山醫普明真濟大師賜紫僧惠昌校正的《類編圖經集註衍義本草》，其卷數版式完全與信甫的書相同。所以張本的序跋已經錄出在前卷中，慧昌的本子僅附記其目錄於此。朱錫鬯《曝書亭集》中有《大觀證類本草跋》，稱將寇氏《衍義》附在各條之下，雖然於義理無損，但並非唐氏舊本，豈不是類似於看見皋禽而續接鳧頸嗎？

《寶慶本草》，《文淵閣書目》記載：一部一冊，完全。（《籙竹堂書目》作六卷）未見。

〔陳氏（衍）《寶慶本草折衷》〕《內閣書目》五冊，不全。未見。張萱等說：宋紹定年間陳衍所著。〔許氏（國禎）《至元增修本草》〕未見。

王圻說：《至元增修本草》，世祖至元二十一年，命翰林承旨撒里蠻、翰林集賢大學士許國禎，召集各路醫學教授增修。

《元史》本傳說：許國禎，字進之，絳州曲沃人。祖父許濟，金朝絳州節度使；父親許日嚴，榮州節度判官，都從事醫業。國禎博通經史，尤其精通醫術。金朝大亂，避難到嵩州永軍縣。河南平定後，回到太原寓居。世祖在潛邸時，國禎因醫術被徵召，到翰海留守，掌管醫藥。莊聖太后有病，國禎為她治療，按期而愈。於是設宴賜坐，太后當時五十三歲，便以白金鋌如年數賜給他。伯撒王妃患眼病，治療者針誤損傷了她的視力。世祖發怒，想判處死罪。國禎從容勸諫說：「罪固當死，但推究其情，是恐懼失次所致。如果殺了他，以後誰還敢再進獻？」世祖怒意化解，並且獎勵他說：「國禎的耿直，可作諫官。」宗王昔班屢次請求將國禎隸屬帳下，世祖重視他的請求，將要派遣他。國禎辭謝說：「國禎蒙恩提拔，誓盡心以報，不敢改變所事奉的人。」於是沒有派遣。世祖過飲馬潼，得了足疾。國禎進藥，味苦而不肯服用。國禎說：「古人有言：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」不久足疾再發，召國禎入視。世祖說：「不聽你的話，果然因此得病。」回答說：「良藥苦口，已經知道了；忠言逆耳，願您留意。」世祖大悅，以七寶馬鞍賜給他。憲宗三年癸丑，跟從征伐雲南，機密都能參與，朝夕未曾離開左右。有時請假，皇帝就為此不高興。九年己未，世祖率師圍攻鄂州，宋人數百族，諸將想坑殺他們。國禎極力請求停止，只誅殺凶暴者，其餘都獲免。等到軍隊返回，招降民眾數十萬口，疲飢顛仆者滿道。國禎稟告，發放蔡州軍儲糧賑濟他們，救活很多人。世祖即位，記錄前功，授榮祿大夫、提點太醫院事，賜金符。至元三年，改授金虎符。十二年，遷禮部尚書。國禎曾上疏說：慎財賦、禁服色、明法律、嚴武備、設諫官、均衛兵、建學校、立朝儀。事情多被施行。凡所推薦引進，都是知名之士，士人也歸重於他。皇帝與近臣談到勳舊大臣，於是對國禎說：「朕昔日出征，同履艱難的，只有你們幾人在罷了。」於是拜集賢大學士，進階光祿大夫。每次進見，皇帝稱呼他為許光祿而不叫名字。因此內外諸王大臣，都稱他為許光祿。升翰林集賢大學士，去世，享年七十六歲。

〔李氏（時珍）《本草綱目》〕《國史經籍志》五十二卷，存世。

李時珍說：《本草綱目》，明楚府奉祠、敕封文林郎、蓬溪知縣、蘄州李時珍東璧撰。搜集百氏之說，訪採四方之物，始於嘉靖壬子，終於萬曆戊寅，稿子共修改三次。分為五十二卷，列為一十六部，部各分類，類共六十。標名為綱，列事為目。增藥三百七十四種，方八千一百六十。

李建元進《本草綱目》疏說：湖廣黃州府儒學增廣生員李建元謹奉為遵奉明例訪書，進獻本草，以備採擇事。臣伏讀禮部儀制司勘合一款，恭請聖明敕儒臣開書局，纂修正史，移文中外。凡名家著述有關國家典章及紀君臣事蹟，他如天文、樂律、醫術、方伎諸書，但成一家名言可以垂於方來者，即訪求解送，以備採入藝文志。如已刻行者，即刷印一部送部；或其家自欲進獻者聽。奉此，臣故父時珍原任楚府奉祠，奉敕進封文林郎、四川蓬溪知縣。生平篤學，刻意纂修，曾著本草一部。甫及刻成，忽值數盡，撰有遺表，令臣代獻。臣竊思之：父有遺命而子不遵，何以承先志？父有遺書而子不獻，何以應朝命？矧今修史之時，又值書之會。臣不揣譾陋，不避斧鉞，謹述故父遺表。臣父時珍幼多羸疾，長成鈍稚，耽嗜典籍，若啖蔗飴。考古證今，奮發縮摩，苦志辨疑，訂誤留心，纂述諸書。伏念本草一書，關係頗重，誤解群氏，謬誤亦多。行年三十，力肆校讎；歷歲七旬，功始成就。野人炙背食芥，尚欲獻之天子；微臣採珠聚玉，敢不上之明君？昔炎皇辨百穀、嘗百草，而分別氣味之良毒；軒轅師岐伯、遵伯高，而剖析經絡之本標。遂有《神農本草》三卷，藝文錄為醫家一經。及漢末而李當之始加校修，至梁末而陶弘景益以註釋。古藥三百六十五種，以應重卦。唐高宗命司空李勣重修，長史蘇恭表請，伏定增藥一百一十四種。宋太祖命醫官劉翰詳校，宋仁宗再詔補註，增藥一百種。蜀醫唐慎微合為《證類》，修補眾本草五百種。自是人皆指為全書，醫則目為奧典。夷考其間，玭瑕不少。有當析而混者，如葳蕤、女萎二物而併入一條；有當並而析者，如南星、虎掌一物而分為二種。生薑、薯蕷，菜也，而列草品；檳榔、龍眼，果也，而列木部。八谷，生民之天也，不能明辨其種類；三菘，日用之蔬也，罔克的別其名稱。黑豆、赤菽，大小同條；硝石、芒硝，水火混注。以蘭花為蘭草，卷丹為百合，此寇氏《衍義》之舛謬；謂黃精即鉤吻，旋花即山姜，乃陶氏《別錄》之差訛。歐漿若膽，草菜重出，掌氏之不審；天花栝蔞，兩處圖形，蘇氏之欠明。五倍子，耩蟲窠也，而認為木實；大蘋草，田字草也，而指為浮萍。似茲之類，不可枚陳，略摘一二，以見錯誤。若不類分品列，何以印定群疑？臣不揣猥愚，僭肆刪述，重複者芟之，遺缺者補之。如磨刀水、潦水，

桑柴火、艾火、鎖陽、山奈、土伏苓、番木鱉、金枯、樟腦、蠍虎、狗蠅、白蠟、水蛇、狗寶、秋蟲之類，都是今方所用，而古本則無。

三七、地羅、九師子、蜘蛛香、豬腰子、勾金皮之類，都是方物土苴，而稗官不載。今增新藥共三百七十四種，類析舊本分為一十六部。雖非集成，實亦粗備。有數名或散見各部，總標正名為綱，余各附釋為目，正始也；次以集解、辨疑、正誤，詳其出產形狀也；次以氣味、主治、附方，著其體用也。上自墳典，下至傳奇，凡有相關，靡不收採。雖命醫書，實該物理。我太祖高皇帝首設醫院，重設醫學，沛仁心仁術於九有之中；世宗肅皇帝既刻《醫方撰要》，又刻《衛生易簡》，藹仁政仁聲於率土之遠。伏願皇帝陛下體道守成，遵祖繼志，當離明之正位，司考文之大權，留情民瘼，再修司命之書，特詔良臣，著成昭代之典。治身以治天下，書當與日月爭光；壽國以壽萬民，臣不與草木同朽。臣不勝冀望屏營之至。臣建元為此一得之愚，上於九重之覽。或准行禮部，轉發史館採擇；或行醫院重修。父子銜恩，存歿以戴。臣無任瞻天仰聖之至。萬曆二十四年十一月進呈。《明史稿》本傳說：李時珍，字東璧，蘄州人。讀書不治經生業，獨好醫書。醫家本草，自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增數亦如之，唐蘇敬增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種。至掌禹錫、唐慎微輩先後增補，合一千五百五十八種，時稱大備。然品數既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品。時珍病之，乃窮搜博採，芟煩補闕，歷時三十年，閱書八百餘家，稿三易而成本草綱目一書。增藥三百七十四種，釐為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，正始也；次以集解、辨疑、正誤，詳其出產形色也；又次以氣味、主治、附方，著其體用也。書成將上之朝，而時珍遽卒。未幾神宗詔修國史，購四方文籍，其子建元以父遺表及是書來獻。天子嘉之，命刊行天下。自是士大夫家有其書，本草之學始稱集大成。時珍官楚王府奉祠正，子建中四川蓬溪知縣。