原文
呂復曰。李子野為難經句解。而無所啟發。（九靈山房集。滄洲翁傳。）〔謝氏（復古）難經注〕佚
白話
呂復說：「李子野撰寫《難經句解》，但沒有什麼啟發。」（出自《九靈山房集·滄洲翁傳》）〔謝氏（復古）《難經注》〕已佚失。
卷七
醫經（七）（4）
卷七／醫經（七）19 句
原文
熊均曰，謝復古宋人。有難經注。（醫學源流。）
白話
熊均說：「謝復古是宋代人，著有《難經注》。」（出自《醫學源流》）
原文
徐春甫曰。謝復古為宋翰林學士籍。醫藥尤工於傷寒。發仲景之奧旨。〔馮氏（玠）難經注〕佚
白話
徐春甫說：「謝復古是宋代翰林學士，尤其擅長醫藥中的傷寒學，發揮了張仲景的深奧要旨。」〔馮氏（玠）《難經注》〕已佚失。
原文
鄭所南曰。雙腎之間。為下丹田。出神景內經。馮玠注難經八難下注。引之甚詳。（文集。答吳山人問遠遊觀地理書自注。）
白話
鄭所南說：「在雙腎之間，是下丹田，出自《神景內經》。馮玠註解《難經》第八難的下注中，引用得非常詳細。」（出自《文集·答吳山人問遠遊觀地理書》自注）
原文
滑壽曰。難經諸家經解。馮氏丁氏傷於鑿。（難經匯考）
白話
滑壽說：「《難經》各家經解中，馮氏、丁氏過於穿鑿附會。」（出自《難經匯考》）
原文
〔紀氏（天錫）集註難經〕五卷（國史經籍志作三卷。）佚
白話
〔紀氏（天錫）《集註難經》〕五卷（《國史經籍志》作三卷。）已佚失。
原文
金史本傳曰。紀天錫字齊卿。泰安人。早棄進士。業學醫。精於其技。遂以醫名世。集註難經五卷。大定十五年上其書。授醫學博士。
白話
《金史》本傳說：「紀天錫，字齊卿，泰安人。早年放棄進士，從事醫學，精通醫術，於是以醫術聞名於世。編撰《集註難經》五卷。大定十五年進呈此書，被授予醫學博士之職。」
原文
紀天錫進難經表曰。臣天錫聞濟世之道。莫大於醫。識病之源。在於經典，今有八十一難經，為醫之祖。是秦越人將黃帝素問疑難之義八十一篇。重而明之。故曰八十一難經。然其文義閫奧。後學難知。雖近代以來。有呂廣楊玄操高承德丁德用王宗正之徒。或作註解。或為疏義。奈何文理差迭。違經背義。濫觴其說。遺而不解者。實其多矣。臣天錫念此為醫之患。遂乃精加訪求。首尾十餘年間。方始識其理趣云。
白話
紀天錫進《難經》表說：「臣天錫聽說濟世之道，沒有比醫術更重要的。識別疾病根源，在於經典。現在有《八十一難經》，是醫家的始祖。這是秦越人將《黃帝素問》中的疑難之義八十一篇重新加以闡明，所以稱為《八十一難經》。然而其文義深奧，後學難以理解。雖然近代以來，有呂廣、楊玄操、高承德、丁德用、王宗正等人，有的作註解，有的作疏義，但無奈文理錯亂，違背經義，隨意發揮其說，遺留而未解釋的實在很多。臣天錫想到這是醫學的禍患，於是精心訪求，前後十多年，才開始識得其中的道理云云。」
原文
呂復曰。紀齊卿注難經稍密。乃附辨楊玄操呂廣王宗正三子之非。（九靈山房集。滄洲翁傳。）
白話
呂復說：「紀齊卿註解《難經》較為精密，並附帶辨析楊玄操、呂廣、王宗正三人的錯誤。」（出自《九靈山房集·滄洲翁傳》）
原文
按是書久佚。僧幻云史記附標。載進難經表。及注說數十則。辨論頗為精確。〔張氏（元素）藥注難經〕佚
白話
按：此書久已佚失。僧幻云《史記附標》中載有《進難經表》及注說數十則，辨論頗為精確。〔張氏（元素）《藥注難經》〕已佚失。
原文
金史本傳曰。張元素字潔古。易州人。八歲試童子學。二十七試經義進士。犯廟諱下第。乃去學醫。無所知名。夜夢有人用大斧長鑿。鑿心開竅。納書數卷於其中。自是洞徹其術。河間劉完素病傷寒八日。頭痛脈緊。嘔逆不食。不知所為。元素往候。完素面壁不顧。元素曰。何見待之卑如此哉。既為診脈。謂之曰。脈病云云。曰然。初服某藥。用某味乎。曰然。元素曰。子誤矣。某味性寒下降。走太陰。陽亡汗不能出。今脈如此。當服某藥。則效矣。完素大服。如其言遂愈，元素自此顯名。元素治病不用古方。其說曰。運氣不齊。古今異軌。古方新病。不相能也。自為家法云。
白話
《金史》本傳說：「張元素，字潔古，易州人。八歲時參加童子考試，二十七歲考經義進士，因觸犯廟諱而落第，於是離去學習醫學，起初沒有名聲。夜裡夢見有人用大斧長鑿劈開他的心竅，放入幾卷書，從此通曉醫術。河間劉完素患傷寒八天，頭痛脈緊，嘔逆不能進食，不知所措。元素前往探望，完素面壁不理。元素說：『為何如此看不起人？』於是為他診脈，對他說：『脈象病症如此如此。』完素說：『對。』又問：『起初服了某藥，用了某味嗎？』完素說：『對。』元素說：『你錯了。某味藥性寒而下降，走太陰經，陽氣耗散，汗不能出。現在脈象如此，應當服用某藥，就會有效。』完素大為佩服，照他的話做，於是痊癒。元素從此顯名。元素治病不用古方，他的理論說：『運氣不齊，古今不同，古方與新病不相適應。』於是自成一家之法云。」
原文
滑壽曰。潔古氏難經藥注。疑其草稿。姑立章指義例。未及成書也。今所見者。往往言論。於經不相涉。且無文理。潔古平日著述極醇正。此絕不相似。不知何自遂乃板行。反為先生之累。豈好事者為之。而托為先生之名邪。要之後來東垣海藏羅謙甫輩。皆不及見。若見必當與足成其說。不然亦迴護之。不使輕易流傳也。〔王氏（少卿）難經重玄〕佚
白話
滑壽說：「潔古氏的《難經藥注》，懷疑是草稿，只是暫時設立章節旨要義例，尚未完成成書。現在所見到的，往往言論與經文不相關，而且沒有文理。潔古平日著述極為醇正，此書完全不像，不知為何竟然刻版印行，反而成了先生的累贅。難道是好事之徒所為，而假託先生之名嗎？總之，後來的東垣、海藏、羅謙甫等人都不曾見過，如果見到，必定會補足其說，不然也會迴護它，不讓它輕易流傳。」〔王氏（少卿）《難經重玄》〕已佚失。
原文
呂復曰。張潔古難經注後附藥。殊非經意。王少卿演釋其說。目曰重玄。亦未足以發人之蘊。
白話
呂復說：「張潔古《難經注》後附有藥方，完全不合經意。王少卿演繹解釋其說，命名為《重玄》，也不足以揭示其中的奧蘊。」
原文
（九靈山房集。滄洲翁傳。）〔袁氏（坤厚）難經本旨〕佚
白話
（出自《九靈山房集·滄洲翁傳》）〔袁氏（坤厚）《難經本旨》〕已佚失。
原文
滑壽曰。袁坤厚字淳甫。本朝古益人。成都醫學官。著難經本旨。佳處甚多。然其因襲處。未免踵前人之非。且失之冗爾。〔謝氏（縉孫）難經說〕佚
白話
滑壽說：「袁坤厚，字淳甫，本朝古益人，擔任成都醫學官。著有《難經本旨》，優點很多。然而其因襲之處，難免重蹈前人的錯誤，而且失於冗長。」〔謝氏（縉孫）《難經說》〕已佚失。
原文
滑壽曰。謝縉孫字堅白。廬陵人。元統間醫候郎。遼陽路官醫提舉。其說殊有理致源委。〔陳氏（瑞孫）難經辨疑〕佚
白話
滑壽說：「謝縉孫，字堅白，廬陵人。元統年間任醫候郎，遼陽路官醫提舉。他的學說很有條理和源流。」〔陳氏（瑞孫）《難經辨疑》〕已佚失。
原文
滑壽曰。陳瑞孫字廷芝。本朝慶元人。溫州路醫學正。與其子宅之。同著難經。〔滑氏（壽）難經本義〕國史經籍志二卷 存。
白話
滑壽說：「陳瑞孫，字廷芝，本朝慶元人，擔任溫州路醫學正。與其子陳宅之共同編著《難經》。」〔滑氏（壽）《難經本義》〕《國史經籍志》著錄二卷，現存。
原文
凡例曰。一難經正文。周仲立李子野輩。擅加筆削。今並不從。一紀齊卿於經中盛字。多改作甚字。豈國諱。或家諱。有所避耶。蓋昧於臨文不諱之義也。今不從。一經中錯簡衍文。辨見各篇之下。仍為缺誤總類。以見其概。一八十一難。隋唐經籍藝文志。俱云二卷。後人或釐而為三。或分而為五。今仍為二卷。以復書志之舊。楊玄操復為十三類以統之。今亦不從。一難經八十一篇。蓋越人取內經靈樞之文。設為問答。前此注家。皆不考所出。今並一一考之。其無可考者。於七難內發其例。
白話
凡例說：「一、《難經》正文，周仲立、李子野等人擅自增刪，現在一概不從。一、紀齊卿在經文中將『盛』字多改作『甚』字，難道是為了避國諱或家諱嗎？這是不明白『臨文不諱』的道理，現在不從。一、經中有錯簡和衍文，辨析見各篇之下，仍然列出缺誤總類，以見其大概。一、《八十一難》，隋唐《經籍志》《藝文志》都說二卷，後人有分為三卷或五卷的，現在仍分為二卷，以恢復書志的舊貌。楊玄操又分為十三類統攝，現在也不從。一、《難經》八十一篇，是秦越人取《內經》《靈樞》的文字，設為問答。之前注家都不考究出處，現在一一考證。其中無可考證的，在第七難內發示例。」
原文
朱右攖寧生傳曰。滑壽請其師京口王居中曰。難經又本素問靈樞之旨。設難釋義。其間榮衛部位。臟腑脈法。與夫經絡腧穴。辨之博矣。而闕誤或多，愚將本其旨義。注而讀之。何如。居中曰。甚矣子之善學也。善哉子學之得其道也。（醫史。）
白話
朱右《攖寧生傳》說：「滑壽請教他的老師京口王居中說：『《難經》又本於《素問》《靈樞》的旨意，設立難題解釋義理，其中關於榮衛部位、臟腑脈法以及經絡腧穴，辨析得很廣泛了。但缺漏錯誤或許很多，我想依據它的旨義，作注來研讀，怎麼樣？』居中說：『你太善於學習了！你學醫得法，太好了！』」（出自《醫史》）
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