原文
一、補方之制。補其虛也。凡氣虛者宜補其上。人參、黃耆之屬是也。精虛者宜補其下。熟地、枸杞之屬是也。陽虛者宜補而兼暖。桂、附、乾薑之屬是也。陰虛者宜補而兼清。門冬、芍、地之屬是也。此固陰陽之治辨也。其有氣因精而虛者。自當補精以化氣。精因氣而虛者。自當補氣以生精。又有陽失陰而離者。不補陰何以收散亡之氣。水失火而敗者。不補火何以蘇垂絕之陰。此又陰陽相濟之妙用也。故善補陽者。必於陰中求陽。則陽得陰助而生化無窮。善補陰者。必於陽中求陰。則陰得陽升而泉源不竭。余故曰。以精氣分陰陽。則陰陽不可離。以寒熱分陰陽。則陰陽不可混。此又陰陽邪正之離合也。故凡陽虛多寒者。宜補以甘溫。而清潤之品非所宜。陰虛多熱者。宜補以甘涼。而辛燥之類不可用。知宜知避。則不惟用補。而八方之制。皆可得而貫通矣。
白話
一、補方的制度，是補益其虛弱。凡是氣虛的人，適合補益其上焦，人參、黃耆之類就是。精虛的人，適合補益其下焦，熟地、枸杞之類就是。陽虛的人，適合補益並且兼顧溫暖，肉桂、附子、乾薑之類就是。陰虛的人，適合補益並且兼顧清潤，麥門冬、芍藥、生地之類就是。這本來就是陰陽治療的區別。其中有因為精虛而導致氣虛的，自然應當補精來化生氣；因為氣虛而導致精虛的，自然應當補氣來生成精。又有陽氣因陰液脫失而離散的，不補陰怎麼能收斂散失的陽氣？水液因火衰而敗壞的，不補火怎麼能甦醒垂絕的陰液？這又是陰陽相互資助的妙用。所以善於補陽的人，必定在陰中求陽，那麼陽得到陰的幫助而化生無窮；善於補陰的人，必定在陽中求陰，那麼陰得到陽的升發而源泉不竭。我因此說：以精氣來區分陰陽，則陰陽不可分離；以寒熱來區分陰陽，則陰陽不可混淆。這又是陰陽邪正的分合關係。所以凡是陽虛多寒的人，適合用甘溫來補益，而清潤的藥物不適合；陰虛多熱的人，適合用甘涼來補益，而辛燥的藥物不可使用。知道適宜、知道禁忌，那麼不僅是補法，而八方的制度，都能夠貫通理解了。