原文
西嶽真人靈飛散 調養性靈。崇修德業者服之。
白話
西嶽真人靈飛散，調養心性。崇敬修養德行的人服用它。
卷十四
養性門
卷十四／養性門6 句
原文
雲母（秋露潰煮七晝夜。磨極細。捻指無光為度。取淨一斤） 茯苓（八兩） 鍾乳（同甘草煮一伏時。杵粉。水飛七次。取淨七兩） 柏子仁 人參（千金翼。作白朮。四兩） 續斷 桂心（各七兩） 菊花（去心蒂。十五兩） 乾地黃（十二兩）
白話
雲母（用秋露浸泡煮沸七晝夜，研磨極細，用手指捻摸沒有光澤為標準，取乾淨的一斤）茯苓（八兩）鐘乳（與甘草一起煮一伏時，搗成粉末，用水飛七次，取乾淨的七兩）柏子仁人參（《千金翼》作白朮，四兩）續斷桂心（各七兩）菊花（去除花心花蒂，十五兩）乾地黃（十二兩）
原文
上九味。為末。天門冬乾者五斤。去心。熬膏。搜藥納銅器中。蒸之一斛黍米下。米熟出藥。爆干為末。先食飲服方寸匕。服至七十日。煉白蜜丸服之。服此者即有他疾。勿服他藥。專心服此。他疾自除。孫真人曰。此仙人隨身常所服藥也。予服此方已來。將逾三紀。頃面色美而悅之。疑而未敢措手。積年詢訪。屢有名人會餌得力。遂常服之。一如方說。但能業之不已。功不徒棄耳。（服雲母人。忌食胡蒜羊血）
白話
以上九味，研成粉末。天門冬乾品五斤，去除花心，熬成膏狀。將藥末與膏混合放入銅器中，在一斛黍米下蒸煮，黍米熟時取出藥物，曬乾後研成粉末。飯前空腹服用一方寸匕，服用滿七十日，改為煉製白蜜丸服用。服用此方期間如果發生其他疾病，不要服用其他藥物，專心服用此方，其他疾病自然會消除。孫真人說：這是仙人隨身常服的藥物。我服用此方以來，已將近三紀，近日面色美好動人，起初心中懷疑而不敢著手，積年四處詢訪，屢次有名人服用得力，於是便常服用，完全依照方中所說。只要能夠不斷地服用，效果不會白白浪費。（服用雲母的人，忌食胡蒜、羊血）
原文
彭祖麋角丸（附） 培理身心。專事永年者服此。
白話
彭祖麋角丸（附）保養調理身心，追求長壽的人服用此方。
原文
麋角（一對。炙黃） 檳榔（上二味另搗。取淨末。二兩） 通草 秦艽 人參 菟絲子（酒浸。別搗。） 肉蓯蓉（酒浸。去腐） 甘草（各二兩。預散）
白話
麋角（一對，烤至黃色）檳榔（以上二味另外搗碎，取乾淨的粉末各二兩）通草秦艽人參菟絲子（用酒浸泡，另外搗碎）肉蓯蓉（用酒浸泡，去除雜質）甘草（各二兩，先搗成粉末備用）
原文
上以麋角、檳榔二末。共煎一食時頃。藥似稠粥即止火。少待熱氣歇。即投後六味散。攪令相得。仍待少時。漸稠黏堪作丸。如梧子大。空腹酒下三十丸。日加一丸。至五十丸。為度。旦暮二服。百日內忌房室。服經一月。腹納諸疾自相驅逐。有微利勿怪。石頑曰。麋角走督脈而補陰中之陽。檳榔行腹內而破陰中之滯。兼通草、秦艽通血脈而運周身之氣。菟絲、蓯蓉填補腎臟。人參以助諸味之力也。或問服食諸方。宗派各立。獨以靈飛散為之首推。願聞其旨云何。答言。靈飛一方。上真心印。第凡夫目之。則與台山變屐無異。是以近世慕道之士。往往留心麋角丸。專取血肉之味。培理色相之軀。曷知異類有情之屬。豈若山靈無情之品。足以蕩練性靈。孫公服之尸解。良由雲母性善飛揚。與性靈結成一片爾。其麋角丸方。彭君餌之得力。長享遐齡。但以血肉性滯。不能上升。終歸地肺。不能使人無疑。雖然世之積功累行以祈天仙者。未之見也。心慕長生而欲求地仙者。在在有之。故以麋角丸方。附之靈飛散後。各從其尚可也。
白話
以上將麋角、檳榔二味粉末一起煎煮約一頓飯的時間，藥物呈稠粥狀時就停止加熱，稍等熱氣散去後，隨即投入後面六味粉末，攪拌均勻，再稍待片刻，逐漸黏稠可以製成丸劑，如梧桐子大小。空腹用酒送服三十丸，每日增加一丸，至五十丸為限度，早晨傍晚各服一次，一百日內忌諱房事。服用滿一個月，體內各種疾病自然驅逐，有輕微腹瀉不要見怪。張石頑說：麋角進入督脈而補陰中的陽氣，檳榔運行腹內而破陰中的阻滯，加上通草、秦艽疏通血脈而運轉周身的氣機，菟絲、肉蓯蓉填補腎臟，人參來增強各味藥物的功效。有人問：服食的各方，宗派各自建立，唯獨推崇靈飛散為首，希望聽聽其中的旨意。回答說：靈飛這一方，是仙人真心印證，只是一般凡夫看到它，就與台山換鞋沒什麼兩樣。因此近世仰慕道術的人，往往留心麋角丸，專門取血肉之物的味道，來保養色身。哪知異類有情的生靈，哪比得上山靈無情的物品，足以滌盪修煉心性。孫公服用它得以尸解，實在是因為雲母性質善於飛揚，與性靈結成一體。這個麋角丸方，彭祖服用得力，長享高壽，但因為血肉之品性質黏滯，不能上升，最終歸於地肺，不能不使人懷疑。雖然世間積功累德祈求天仙的人，沒有見過，心慕長生而想求地仙的人，到處都有，所以將麋角丸方附在靈飛散後面，各隨所好就可以了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。