壽夭

孫真人說：嬰兒剛出生時，哭聲接連不斷、彼此連貫的會長壽；哭聲中斷後又急促高揚的不能長壽。哭聲散亂的不能成人。哭聲沉悶的不能成人。臍帶中沒有血的為好。臍帶細小的不能成人。全身軟弱得像沒有骨頭的不能長壽。肌膚鮮明白皙且長得高大的會長壽。出生時眼睛就自己睜開的不能成人。眼睛看東西不正、頻頻轉動的很不吉利。出汗帶血的，多危險不能長壽。汗液不通暢的不能成人。小便凝結如油脂膏狀的不能成人。頭骨四分五裂的不能成人。經常搖動手腳的不能成人。額頭上有旋轉毛髮的會早年顯貴，但妨礙父母。嬰兒出生時枕骨沒長成的，會說話後就死去。尻骨沒長成的，會坐後就死去。掌骨沒長成的，會爬行後就死去。踵骨沒長成的，會走路後就死去。臏骨沒長成的，會站立後就死去。身體鬆散不能收斂的會死。眼睛像魚眼的會死。大腿之間沒有長肉的會死。下巴破缺的會死。生殖器不能勃起的會死。陰囊下面呈白色的會死。呈紅色的會死。卵縫通達且呈黑色的會長壽。小時候認識領悟、通達敏捷超過常人的，多數早夭。成長後就是項橐、顏回那一類人。小兒的骨骼形法，成就威儀，轉動遲緩舒展，需要稍微耗費精神雕琢修煉的會長壽。那些能預先知道人的心意、靈活敏捷的會早夭。成長後就是楊修、孔融那一類人。

張介賓說：小兒的長壽與早夭，其原因有兩個方面：一是由於稟賦，二是由於撫養。稟賦是胎元的根本，是精氣從父母那裡稟受來的。撫養則是居住環境的冷暖、飲食飢飽是否得當。凡是年輕夫妻生的孩子大多瘦弱，這是因為欲望過多而精氣稀薄的緣故。老年夫妻生的孩子大多強壯，這是因為欲望減少而精氣完足的緣故。酗酒的人所生的孩子大多不能養育，因為酒濕擾亂精氣，那麼精氣就有一半不是真精，而且濕熱過盛。多欲的人所生的孩子大多不能養育，因為懷孕後不加節制，就會損耗母體的陰血，奪取養胎的氣。此外如飢餓與過飽、勞累與安逸、喜怒憂思悲恐驚七情、風寒暑濕燥火六氣，無不各自有所關聯。這些都是所說的稟賦問題。至於撫養的方法，俗語傳言說：若要小兒安，須帶三分飢與寒。這話實在不够妥當。之所以要讓小兒略微飢餓，是擔心飲食過量罷了。過量就會損傷脾胃而產生疾病，寧可讓他稍微飢餓一些，這還算可以。至於寒這個字，關係就大了。小兒因為血氣還未充實，肌膚嫩薄，與大人相比相差百倍，怎麼能讓他受寒呢。曾見新生兒大多發生驚風抽搐，這是因為穩婆不小心，讓風寒侵襲了，多數不能救治的原因就在這裡。等到孩子稍大一些，發熱的情況很多，輕的就是鼻塞咳嗽，重的就是小兒傷寒。兒科醫生不認識，一律稱為變蒸，開藥治療導致死亡的就在這裡。有的寒氣傷及臟腑，就會嘔吐腹瀉；有的因寒而產生熱，就會發生驚風、疳積。種種病變的發生，大多是由外感引起。雖然稟賦體質強盛、不怕風寒的小兒也常有，但強壯的十個裡只有三個，弱小的十個裡有七個。受熱邪傷害的十個裡有三個，受寒邪傷害的十個裡有七個。何況富貴與貧賤人家的孩子，氣質本來就不同，醫生不能明察，只看見發熱就攻熱，嬰兒不能說話表達，病家不能辨別，只能把生命交給命運，實在令人嘆息啊。又有人說小兒是純陽之體，所以適宜多用清涼的方法治療。這種說法尤其誤人。而王節齋又說：小兒不需要補腎。他說男子到十六歲腎氣才充實，既然充實之後，如果妄自損耗，就可以用藥補之。但如果稟受的時候本身就不足，就無法補了；如果稟受本來就充足，又何必等著補呢。哎呀，這是什麼說法呢？小兒稱為純陽，是因為他的陰氣還沒有長成，也就是腎虛。有的是因為父母欲望過多而稟受的水液不足，也是腎虛。陰既然不足，卻不知道去補它，陰斷绝了，那麼孤陽也會斷绝，怎麼能說無法補呢。他不知道錢氏六味地黃丸，是專門治療小兒腎虛解顱的，因為小兒純陽而無陰，所以採用崔氏八味丸的方子，裁去肉桂、附子，只用來補腎水。這層道理只有薛立齋能領悟，可惜世間的醫生，大多是沒有理解的。