原文
人之一生，氣充於外，血附於內，陰陽和平，榮衛通調，何吐血之有？
白話
一個人的一生，氣充盈於體外，血附著於體內，陰陽平和，榮衛通調，怎麼會有吐血呢？
吐血
吐血
吐血15 句
原文
惟大怒、大勞，或過思、過慮，傷其經絡，逆其氣機，致陰陽血氣失其循行之常度，則血外溢，而有吐血之病矣。
白話
只有大怒、大勞，或過度思慮，傷了經絡，逆了氣機，導致陰陽血氣失去循行的正常規律，血就會外溢，因而產生吐血的病症了。
原文
血雖同，而血之根由不同，有胞中血海之血，有心包脾絡之血。
白話
血雖然相同，但血的根源不同，有胞中血海的血，有心包脾絡的血。
原文
夫胞中為血海，其血熱肉充膚，淡滲皮毛，若大怒、大勞，氣虛一時，不能攝血，致胞中之血不充於膚腠，反從氣衝而上湧於胃脘。吐此血者，其血必多。
白話
胞中是血海，血熱則肌肉充盈於皮膚，滲潤於皮毛，若大怒、大勞，氣虛一時之間，不能固攝血液，導致胞中之血不能充盈於皮膚腠理，反而從氣衝而上湧於胃脘。吐這種血的人，血必然很多。
原文
治之之法，當調其榮衛，和其三焦，使三焦之氣和於榮衛，榮衛之氣下合胞中，氣歸血附，即引血歸經之法也。
白話
治療的方法，應當調理榮衛，調和三焦，使三焦之氣與榮衛相和，榮衛之氣下合胞中，氣歸血附，這就是引血歸經的方法。
原文
若不按經調治，只期速效，妄稱火盛血淫，驟用清涼瀉火以止血，不但血不能即止，必增咳嗽之病矣。
白話
若不依照經絡調理治療，只期望快速見效，妄稱火盛血淫，驟然使用清涼瀉火的方法來止血，不但血不能立刻止住，必然還會增加咳嗽的病症。
原文
夫吐血自有止期，虛癆咳嗽，必至喪身而後已。其心包之血，內包心，外通脈，下合肝。合肝者，肝與心包皆為厥陰，同一氣也。若房勞過度，思慮傷神，則吐心包之血。
白話
吐血自有停止的時期，若轉為虛癆咳嗽，必然到喪失性命才會停止。心包的血，內包裹心，外通脈，下合肝。合肝是因為肝與心包都是厥陰，同一氣。若房勞過度，思慮傷神，就會吐心包的血。
原文
吐此血者，十無一生，惟藥不妄投，大補心腎，重服人參，可十全一二。
白話
吐這種血的人，十個之中沒有一個能活，只有用藥不隨意，重補心腎，大量服用人參，才可能有十分之一二的成功機會。
原文
其有身體不勞，內無所損，卒然哈血數口，或紫或紅，一哈便出，此為脾絡之血。
白話
有的人身體沒有過度勞累，內在沒有損傷，突然咳嗽出血數口，顏色或紫或紅，一咳就出來，這是脾絡的血。
原文
脾之大絡，絡於周身，絡脈不與經脈和諧，則有此血。
白話
脾的大絡，遍布全身，絡脈不能與經脈和諧，就會有這種血。
原文
下不傷陰，內不傷經，此至輕至淺之血，不藥亦愈。
白話
向下不傷陰，向內不傷經，這是極輕極淺的血，不服藥也會自己好了。
原文
若不分輕重，概以吐血之法治之，致絡脈寒凝，變生他病，醫之過也。又五臟有血，六腑無血。
白話
如果不分輕重，一律以吐血的方法治療，導致絡脈寒凝，變生出其他疾病，這是醫生的過錯。另外五臟有血，六腑沒有血。
原文
吐心臟之血者，一二口即死；吐肺臟之血者，形如血絲；吐腎臟之血者，形如赤豆，五七日間必死；若吐肝臟之血，有生有死，貴乎病者能自養，醫者善調治爾；脾臟之血若羅絡，即前哈血是也。
白話
吐心臟的血，一兩口就會死；吐肺臟的血，形狀像血絲；吐腎臟的血，形狀像赤豆，五到七天之內必然死亡；若吐肝臟的血，有活的也有死的，關鍵在於病人能夠自行調養，醫生善於調理治療；脾臟的血像羅網般分布，就是前面說的咳嗽出血。
原文
凡吐血多者，乃胞中血海之血，醫者學不明經，指稱胃家之血。
白話
凡是吐血多的，是胞中血海的血，醫生學問不明白經義，稱之為胃家的血。
原文
夫胃為倉廩之官，受盛水穀，並未有血，謂血從胃出則可，若謂胃中有血，則不可也。
白話
胃是倉廩之官，受納盛裝水穀，並沒有血，說血從胃出是可以的，若說胃中有血，那就不對了。
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