原文
舌者，心之竅。心，火也。舌紅，火之正色也；上舍微胎，火之蘊蓄也：此為平人之舌色。
白話
舌頭是心的孔竅。心，屬火。舌頭紅潤，是火的正色；舌面微微有苔，是火蘊蓄的表現：這是正常人的舌色。
辨舌
辨舌
辨舌25 句
原文
若病則君火內虛，胃無穀神，舌色變而胎垢生，今人妄謂胸中有食，則舌上有胎，非理也。若謂胎因食生，則平人一日數餐，何無胎？
白話
如果生病，則君火內虛，胃中缺乏消化之力，舌色改變而產生苔垢。現在的人錯誤地認為胸中有食物，舌頭就會有苔，這不合道理。如果說苔是因食物而生，那麼正常人一天吃好幾餐，為什麼沒有苔？
原文
若謂平人食而即消，病則停滯胎生，何初病一二日，舌上無苔，至三四日穀食不入，舌反有苔？則有食有苔之說，可知其訛謬矣。方書辨三十六舌，張大繁言，毫無徵驗。
白話
如果說正常人吃完就消化，生病則消化停滯而生苔，那麼為什麼發病初期的第一、二天，舌上沒有苔，到第三、四天吃不下飯時，舌頭反而有苔？由此可知有食就有苔的說法是錯誤的。方書中分辨三十六種舌象，洋洋灑灑一大篇，卻毫無驗證。
原文
世醫不知此屬偽言，臨病施治，執以為信，非所以救之，適所以害之矣。
白話
世間的醫生不知道這是虛假之言，臨病施治還執著地相信它，這不是救人，恰恰是害人。
原文
夫平人之舌本無苔，微有苔者，不過隱隱微微，淡白、淡黃之間耳！
白話
正常人的舌頭本來沒有苔，微微有苔的，也不過是隱隱約約，在淡白、淡黃之間而已！
原文
惟三焦火熱之氣，為寒所侵，則舌上白苔而滑，身發熱而谷不入，中、上二焦，虛熱相蒸，則舌上黏苔而垢。
白話
只有三焦的火熱之氣被寒邪侵襲，舌上才會出現白苔而且滑潤，身體發熱卻吃不下飯；中、上二焦虛熱相互蒸騰，舌上就會產生黏苔和垢膩。
原文
苔色淡黃，或微黃者，中土虛也；苔色灰褐，或醬板色者，中土寒也。
白話
苔色淡黃，或微黃的，是中土虛弱；苔色灰褐，或顏色如醬色的，是中土寒冷。
原文
舌上紫色者，虛寒也；深紫色者，大虛大寒也；紫色光亮者，久病火衰，土無生原也，淡白光亮者，久病陰虛，榮血內脫也。苔色黑色者，君火虛衰，水色上乘也。
白話
舌上呈紫色的，是虛寒；深紫色的，是大虛大寒；紫色光亮的，是久病火衰，中土失去生機；淡白光亮的，是久病陰虛，榮血內脫。苔色黑的，是君火虛衰，水色上泛。
原文
須知舌者，火也，火得其色，乃為平人之舌。
白話
必須知道舌是火的象徵，火呈現應有的顏色，才是正常人的舌頭。
原文
平人五火齊明，如天日光明，陰翳消除，何苔之有？
白話
正常人五火齊明，如同天日光明，陰翳消除，哪裡會有苔？
原文
惟傷寒大病，君火不明，至三焦相火乘於君火之位，則舌色反常。
白話
只有傷寒大病，君火不明，導致三焦相火侵犯君火的位置，舌色才會反常。
原文
夫相火之乘於君火也，非相火之有餘，乃君火之不足。
白話
相火侵犯君火，不是因為相火有餘，而是因為君火不足。
原文
醫者不知救助君火之不明，反汩沒相火之上乘，進以寒涼，則君火愈虧，相火併竭，神志散亂，未有不斃。
白話
醫生不知道救助不明的君火，反而汩沒相火的上乘，用寒涼藥物治療，那麼君火愈發虧損，相火也跟著衰竭，神志散亂，沒有不死的。
原文
平人胃氣有餘，三焦和暢，君火光明，凡五味入口，無論酸、咸、甘、苦，皆過而無苔；病則胃氣空虛，三焦失職，君火衰微，若五味入口，遇酸、咸、甘、苦，則舌上凝滯而苔生矣。
白話
正常人胃氣有餘，三焦和暢，君火光明，凡是五味入口，無論酸、咸、甘、苦，都經過而不留苔；生病則胃氣空虛，三焦失職，君火衰微，如果五味入口，遇到酸、咸、甘、苦，舌上就凝滯而生苔了。
原文
人不之信，但觀小兒服藥，舌上藥色凝而不退，大人食酸，舌苔即黑，此其徵矣。夫黑者，水色也。
白話
人不相信這個道理，但看小兒服藥後舌上藥色凝結不退，大人吃酸，舌苔就發黑，這就是證據。黑的，是水的顏色。
原文
傷寒苔黑，世有火極似水之說，品方用藥，仍議清涼。夫火極似水，所謂物極必反也。
白話
傷寒苔黑，世人有所謂火極似水的說法，配伍方劑用藥，仍然議論清涼。火極似水，就是所謂物極必反。
原文
既極而反，理應從治，不應對治，對治固宜清涼，從治則宜溫熱矣。
白話
既然到了極點而反，理應從治，不應對治，對治固然宜清涼，從治則宜溫熱。
原文
奈何認舌，皆以虛為實，以寒為熱，不能探本澄源，盡是以訛傳訛。
白話
無奈辨認舌象，都把虛當作實，把寒當作熱，不能探本澄源，全是以訛傳訛。
原文
雖謂舌色反常，亦有實熱之證，然舌色反常而實熱者，十有二三，此三陽病也；舌色反常而虛寒者，十有七八，此三陰病也。
白話
雖說舌色反常也有實熱之證，然而舌色反常而實熱的，十人中只有二三人，這是三陽病；舌色反常而虛寒的，十人有七八，這是三陰病。
原文
舌色反常上有紅點，大如芥子，此虛熱舌也；舌色如常，上有紅點，大如芥子，此實熱舌也。
白話
舌色反常而上有紅點，大如芥子的，這是虛熱舌；舌色如常而上：有紅點，大如芥子的，這是實熱舌。
原文
舌上苔黑而熱極者，其苔高浮於上，不傷舌之本體，或黑或灰，此犀角、芩、連、石膏之證，乃百中之一耳！
白話
舌上苔黑而熱極的，苔高浮在上，不傷舌的本體，或黑或灰，這是犀角、黃芩、黃連、石膏的證，是百中之一罷了！
原文
至大、小承氣之證，舌上亦有燥黑者，然必出言壯厲，神氣雖昏，而原本之神凝聚於內，承氣下之而愈，亦百中之一耳！其有散黑而潤，四邊灰紫者，虛寒舌也。
白話
至於大、小承氣湯的證，舌上也有燥黑的，然而必定言語有力，神氣雖然昏沉，但原本的神凝聚在內，用承氣湯下之而癒，也是百中之一！那些散黑而潤，四邊灰紫的，是虛寒舌。
原文
又有凝黑而枯，上如鱗甲者，大虛大寒舌也，並宜參、朮、桂、附，大忌寒涼。
白話
又有凝黑而枯，上麵像鱗甲的，是大虛大寒舌，都適宜用參、朮、桂、附，嚴禁寒涼。
原文
若胃氣已絕，滿舌如繭，板硬而黃，或板硬而黑，如是之舌，百無一生。
白話
如果胃氣已絕，滿舌如繭，板硬而黃，或板硬而黑，像這樣的舌頭，一百個沒有一個能活。
原文
余之辨舌，不合方書，觀者未必能信，如能不棄余言，則殺人亦差少耳！
白話
我辨舌的方法，不合方書，讀者未必能信，如果能不拋棄我的言論，那麼殺人也稍微少一些罷了！
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