原文
大方 有君一臣三佐九之大方。（病勢大而邪不一，不可以一二味治者宜之。）有分兩大而頓服之大方。
白話
大方 有君藥一味、臣藥三味、佐藥九味的大方。（病勢嚴重而邪氣混雜，不能用一二味藥物治療的適合用此方。）也有分量重而一次服完的大方。
諸方門目（下）
方後附錄（1）
諸方門目（下）23 句
原文
（肝、腎及下部病者宜之。肝、腎下部位遠，若小劑徐呷，則力微勢緩，才到下部即散，故必大劑急啜，乃能及下也。）
白話
（肝、腎及下焦疾病適宜使用。肝、腎在下部位置較遠，如果用小劑量慢慢服用，則藥力微弱效果遲緩，藥力到達下焦就散失了，所以必須用大劑量快速服用，才能到達下部。）
原文
小方 有君一臣二之小方。（病小無兼證者宜之。）有分兩少而徐呷之小方。（心肺及上肺病者宜之。）
白話
小方 有君藥一味、臣藥二味的小方。（病輕沒有兼挾症狀的適宜使用。）也有分量輕而慢慢服用的小方。（心、肺及上焦疾病適宜使用。）
原文
緩方 有甘以緩之之緩方。（甘草、飴、蜜之屬。）有以丸緩之之緩方。
白話
緩方 有用甘味藥物來緩和的緩方。（如甘草、麥芽糖、蜂蜜之類。）有用丸劑來達到緩和效果的緩方。
原文
（丸之行，比湯、散為遲。）有品味眾多之緩方。
白話
（丸劑的藥效發揮，比湯劑、散劑為慢。）有用藥味眾多組成的緩方。
原文
（品眾則遞相拘制，不得各騁其性。）有無毒治病之緩方。
白話
（藥味多就相互制約，不能各自充分發揮特性。）有運用無毒藥物來治病的緩方。
原文
（無毒則性純而功緩。）有氣味俱薄之緩方。（氣味俱薄則力弱，故功緩。）
白話
（無毒則藥性單純而功效遲緩。）有氣味都輕淡的緩方。（氣味都輕淡則藥力微弱，所以功效遲緩。）
原文
急方 有急病急攻之急方。（如中風卒厥，用通關散之類。）有湯、散蕩除之急方。（湯、散之行比丸為速。）有毒藥之急方。（毒性上通下瀉，以奪病勢）。有氣味俱厚之急方。（氣味俱厚，則力猛行急。）
白話
急方 有急性病緊急攻治的急方。（如中風突然昏厥，用通關散之類。）有湯劑、散劑滌蕩清除的急方。（湯劑、散劑的藥效發揮比丸劑快速。）有使用有毒藥物的急方。（毒性藥物上通下瀉，用來祛除病勢。）有氣味都厚重的急方。（氣味都厚重，則藥力猛烈行動迅速。）
原文
按小而兼緩，病在上部而緩者宜之。大而兼急，病在下部而急者宜之。小而兼急，病在上部而急者宜之。大而兼緩，病在下部而緩者宜之。
白話
小方兼有緩的作用，病在上部而需要緩和的適宜使用。大方兼有急的作用，病在下部而需要急速的適宜使用。小方兼有急的作用，病在上部而需要急速的適宜使用。大方兼有緩的作用，病在下部而需要緩和的適宜使用。
原文
又病大者宜大，小者宜小，治主宜緩，治客宜急，各有攸當。
白話
另外病重大的適宜用大方，病輕小的適宜用小方，治療本病適宜用緩方，治療外邪適宜用急方，各有適當的運用。
原文
奇方 有獨用一物之奇方。有合奇數一三五七九之奇方。
白話
奇方 有單獨使用一味藥物的奇方。有配合奇數一、三、五、七、九的奇方。
原文
偶方 有二味相配之偶方。有合偶數二四六八十之偶方。有二方相合之偶方。
白話
偶方 有兩味藥物相配的偶方。有配合偶數二、四、六、八、十的偶方。有兩方相合的偶方。
原文
按王太僕云：汗須以偶氣乃足以外發，下須以奇乃不至攻伐太過。其意蓋以奇為小方，偶為大方。小方治近在臟腑，大方治遠在皮毛也。
白話
按王太僕說：發汗必須用偶方才能足夠向外發散，瀉下必須用奇方才不至於攻伐太過。他的意思是奇數為小方，偶數為大方。小方治療病位近在臟腑，大方治療病位遠在皮毛。
原文
然則奇偶即大小二方耳，而復立此者，蓋亦有奇大於偶者，故又立此二方，以見治法之變動不居耳，然不必泥。
白話
然而奇偶就是大小二方而已，但又另外設立這兩類的原因，大概是因為也有奇方作用大於偶方的情況，所以又設立這兩方，用來顯示治療方法的靈活變動，不過不必拘泥。
原文
觀仲景桂枝湯汗以五味，大承氣湯下以四味，可見矣。
白話
看張仲景的桂枝湯發汗用五味藥，大承氣湯瀉下用四味藥，就可以明白了。
原文
複方 王太僕以複方即偶方，謬也。當依後人二方相合為偶，數方相合為復之說。
白話
複方 王太僕認為複方就是偶方，這是錯誤的。應當依照後人所說的二方相合為偶方，數方相合為複方的說法。
原文
又張子和引《內經》【奇之不去則偶之，偶之不去則反佐以取之】之說，以解複方。
白話
另外張子和引用《內經》「奇方治療無效就用偶方，偶方治療無效就用反佐法來取勝」的說法，來解釋複方。
原文
謂【復】乃【反覆】之義，蓋奇之不去，則反用偶方，偶之不去，則覆用反佐，反覆重疊，以治其病也，亦通。
白話
他說「複」是「反覆」的意思，大概是奇方治療無效，就反而用偶方，偶方治療無效，就再用反佐法，反覆重疊運用，來治療疾病，這也是一種通達的解釋。
原文
宣可去壅。（壅，上壅也。病在膈上，如氣上壅。而嘔噦用薑、橘、藿香，以宣散之。痰壅上膈，用瓜蒂等以宣吐之。中風口噤，胸膈迷悶，用通關散以嚏之皆是。）
白話
宣可去壅。（壅，是向上阻塞。病在胸膈之上，比如氣向上逆而嘔吐呃逆，用生薑、陳皮、藿香，來宣散它。痰液阻塞在胸膈，用瓜蒂等藥物來宣吐它。中風口噤不開，胸膈迷悶，用通關散來使其打噴嚏，都是這一類。）
原文
通可去滯。（但滯耳，未至上壅也。如氣滯用木香、檳榔，水滯用木通、防己，鬱滯用香附、撫芎之類。汪訒菴以宣與通相類，改通為行水，不知宣單就上部言，通則兼中下二部言也。）
白話
通可去滯。（只是滯留罷了，還沒有達到阻塞的程度。比如氣滯用木香、檳榔，水液滯留用木通、防己，氣血鬱滯用香附、川芎之類。汪訒菴因為宣與通兩者相似，就把通改為行水，不知道宣是專門就上部說的，而通則兼指中下二部而言。）
原文
補可去弱。（精弱以熟地、蓯蓉、羊肉補之。氣弱以人參之屬補之。）
白話
補可去弱。（精氣虛弱用熟地、肉蓯蓉、羊肉來補益。氣虛弱用人參之類來補益。）
原文
泄可去閉。（滯，但行之滯耳。閉，則竟不行矣。如小便閉用葶藶，大便閉用硝、黃之類。）
白話
泄可去閉。（滯，只是通行的阻滯。閉，則是完全不通了。比如小便不通用葶藶子，大便不通用芒硝、大黃之類。）
原文
輕可去實。（如表邪實用麻黃湯、香蘇散輕揚之劑是也。）
白話
輕可去實。（比如表邪充實用麻黃湯、香蘇散等輕浮宣散的方劑就是。）
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