原文
有精濁，有便濁。精濁出自精竅，與便濁之出於溺竅者大異。
白話
有精濁，有便濁。精濁出自精竅，和便濁出於溺竅的完全不同。
赤白濁
赤白濁
赤白濁14 句
原文
其出不因小便，竅端時常牽絲帶膩，如膿如眵，頻拭頻出，莖中或癢或痛，甚如刀刮火炙，（大抵初起火盛則痛，日久火微則癢。）而小便自清，不相混也。
白話
它排出時不因小便，孔竅前端時常牽絲帶膩，像膿像眼屎，頻繁擦拭頻繁排出，陰莖中或癢或痛，嚴重時像刀刮火燒，（大概初期火盛就痛，日久火微就癢。）而小便自己清澄，不相混雜。
原文
多由房事時精已離位，或強忍不泄，或被阻中止，離位之精化成敗濁，流出竅端，故如膿如眵，其氣臭腐。
白話
多半由房事時精子已經離位，或者強忍不泄，或者被阻中止，離位的精子化成腐敗濁物，從孔竅流出，所以像膿像眼屎，氣味臭腐。
原文
又不泄則腎火鬱而不散，敗精挾鬱火以出，故莖腫竅澀而痛也，日久敗精盡出則止矣。
白話
又不泄就會導致腎火鬱積而不散，敗精挾帶鬱火而排出，所以陰莖腫大、孔竅澀滯而疼痛，日久敗精完全排出就停止了。
原文
而不止者，雖火勢已衰，但病久滑脫，已敗之精與未敗之精相引而出，故源源不絕也。
白話
而不停止的，雖然火勢已經衰退，但病久滑脫，已敗的精和未敗的精相互引發而出，所以源源不絕。
原文
若火勢不衰或反盛者，則並其未敗之精亦鼓之使出。
白話
如果火勢不衰退或反而旺盛的話，就連那未敗的精也推動它使其排出。
原文
甚者精已枯竭，並其未及化精之血亦出，故有赤濁也。
白話
嚴重的話精子已經枯竭，連來不及化精的血也出來了，所以有赤濁。
原文
（精為血化，）（觀天癸初至之子，強力好色，所泄半精半血可見矣。）其後火勢亦衰，證轉虛寒者有矣。舊分赤濁為熱，白濁為寒，非也。
白話
（精由血化生，）（看天癸剛到的年輕人，強壯好色，所泄的半精半血可見了。）其後火勢也衰退，證轉虛寒的有。過去分赤濁為熱，白濁為寒，不對。
原文
若寡欲之人患此，多因濕熱流注精房，精為所逼，不得靜藏所致，與濕熱遺精同理。熱者清心蓮子飲。寒者萆薢分清飲。虛勞者滋其陰。胃弱者參朮加升麻、柴胡。濕熱流注，二陳（見痰）加白朮、升、柴。
白話
如果是寡欲的人患此病，多半因濕熱流注精房，精被逼迫，不能靜藏所導致，與濕熱遺精的道理相同。熱證用清心蓮子飲。寒證用萆薢分清飲。虛勞者滋養其陰。胃弱者用參朮加升麻、柴胡。濕熱流注，用二陳湯（見痰）加白朮、升麻、柴胡。
原文
感暑熱者，四苓（見傷濕）加香薷、麥冬、人參、石蓮肉。
白話
感受暑熱的，四苓散（見傷濕）加香薷、麥冬、人參、石蓮肉。
原文
白濁初起勢甚，敗精結塞竅道，澀痛異常，五苓（見傷濕）、妙香散合清心蓮子飲。白濁清火為主，補次之。赤濁補為主，清火次之。
白話
白濁初起症勢嚴重，敗精凝結阻塞竅道，澀痛異常，用五苓散（見傷濕）、妙香散合清心蓮子飲。白濁清火為主，補益次之。赤濁補益為主，清火次之。
原文
清心、健脾、滋腎、固脫，缺一不可，清濁飲主之。
白話
清心、健脾、滋腎、固脫，缺一不可，以清濁飲為主治。
原文
便濁多是胃中濕熱下流。傷氣分則白，即膏淋也，便濁飲主之。
白話
便濁多半是胃中濕熱下流。傷氣分就呈白色，就是膏淋，用便濁飲主治。
原文
傷血分則赤，即血淋也，多者為尿血，治詳淋證及血門溲血條。
白話
傷血分就呈紅色，就是血淋，出血多的為尿血，治療詳見淋證及血門溲血條。
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