原文
泄瀉之症,水穀或化或不化,腹痛或不痛,並無努責,亦無膿血,及裡急後重,惟覺困倦耳,故與痢疾異。
泄瀉的症狀,食物和水穀有的消化有的不消化,肚子有的疼痛有的不疼痛,並沒有排便用力,也沒有膿血和裡急後重的感覺,只是覺得疲倦罷了,所以和痢疾不同。
原文
飲食入胃下小腸,得氣運行則清濁以分,水滲膀胱,谷趨大腸,二便調矣。何泄之有?
飲食進入胃中,下降到小腸,得到氣的運行就能區分清濁,水滲入膀胱,穀物趨向大腸,大小便就正常了。哪會有泄瀉呢?
如果氣不能運化,水穀不能區分,一起進入大腸,就會腹瀉了。
原文
而氣之所以不運,則六淫七情種種之邪,皆得而滯之,略具如下。
而氣之所以不能運行,六淫七情種種的邪氣,都能阻礙它,大致如下。
原文
或因於風。經曰:春傷於風,夏為飧泄。言春時傷於風寒,由皮膚而經絡,傳入腸胃,腹脹腸鳴,(風氣往來腸胃間,衝擊作響也。)因而飧泄也。
有的是因為風。《內經》說:春天被風邪所傷,夏天就會發生完穀不化的腹瀉。是說春天被風寒所傷,由皮膚進入經絡,傳入腸胃,腹脹腸鳴(風氣在腸胃之間往來,衝擊發出聲響),因而發生完穀不化的腹瀉。
原文
(泄出原食不化。)此風非汗不出,始為寒氣,久則鬱熱。又肝木之氣,亦名為風。
(腹瀉排出的是未消化的食物。)這種風非發汗不能解除,開始是寒氣,久了就鬱結化熱。又肝木之氣,也稱為風。
原文
春時肝氣宜升,為邪所傷,鬱而下陷,郁久成熱,熱久蒸化為濕,遂至飧泄,此宜升清除濕。
春天的時候肝氣應當上升,被邪氣所傷,抑鬱而下陷,抑鬱久了就化熱,熱久了蒸化為濕,於是導致完穀不化的腹瀉,這應當用升清除濕的方法治療。
原文
二證皆腸鳴,(肝風內煽亦鳴響。)脈弦,泄時或閉而不下,下多白沫,辟辟有聲,其氣不甚臭穢,以完穀不化也。夏以久言,勿泥。
這兩種證候都會腸鳴(肝風在內煽動也會鳴響),脈象弦,腹瀉時有的閉阻不下,瀉出的多是白色泡沫,屁聲辟辟作響,氣味不太臭穢,因為是食物不消化就排出。夏天是就長久而言,不要拘泥。
原文
(或謂春木當令,雖不能升,亦不肯下趨,但郁成熱,至夏熱盛蒸濕,如雲蒸而雨降,故至夏乃泄,亦通。)
(有人說春天木氣當令,雖然不能上升,也不肯下趨,只是鬱結成熱,到夏天熱氣旺盛蒸濕,像雲蒸發而雨降下,所以到夏天才腹瀉,這也通。)
有的是因為寒。因為寒就會使氣凝滯,無法運行水穀,所以腹瀉。
原文
寒氣攻刺,腹中綿綿作痛,腸鳴,暴下無聲,水穀不化,所下清冷,如鴨屎之溏,(大便如水,中有少糞也。)小便白,脈沉遲,身冷。
寒氣攻刺,腹中綿綿作痛,腸鳴,突然腹瀉而無聲,食物不消化,排泄物清冷,像鴨糞一樣稀溏(糞便如水,中有少量糞質),小便白,脈沉遲,身體寒冷。
原文
脈細,(心虛。)皮寒,(肺虛。)氣少,(肝虛。)前後泄利,(腎虛。)飲食不入,(脾虛。)為五虛,難治,用參朮補劑早救之,遲則不能挽矣。
脈細(心虛),皮膚寒冷(肺虛),氣少(肝虛),前後泄利(腎虛),飲食不入(脾虛),這是五虛,難以治療,用參、朮之類的補劑早早救治,晚了就不能挽回了。
原文
或因於熱。蓋火性急迫,逼其水穀下注,往往不及傳化即出。勿因其完穀不化,誤作虛寒。
有的是因為熱。因為火性急迫,逼迫水穀向下灌注,往往來不及傳化就排出。不要因為食物不消化就誤認為是虛寒。
原文
其脈洪數,小便赤澀,腹中痛刺,痛一陣瀉一陣,口燥渴,糞出辟辟有聲,肛門熱痛。
脈象洪數,小便顏色深紅且澀滯,腹中刺痛,痛一陣瀉一陣,口乾渴,糞便排出辟辟有聲,肛門灼熱疼痛。
原文
熱瀉固由火性急迫,亦有熱氣壅滯不行,不但寒不能運也,所下多垢黏,色黃赤,腹中悶痛。
熱瀉固然是由於火性急迫,也有熱氣壅滯不行,不只是寒氣不能運化,排泄物大多污垢黏膩,顏色黃赤,腹中悶痛。
有的是因為暑。與熱瀉的道理相同。症狀是面色污垢,多汗,煩躁口渴。
原文
或因於濕。濕盛而小便不利,水走腸間,漉漉有聲,腹不痛,脈沉緩,體重軟弱。治濕宜利小便。
有的是因為濕。濕氣盛而小便不利,水濕流走腸道之間,漉漉有聲,腹不疼痛,脈沉緩,身體沉重軟弱無力。治療濕證應當通利小便。
原文
若氣虛下陷而利之,是降而又降也,當升其陽,所謂下者舉之也。升陽用風藥,風藥又能勝濕。
如果是氣虛下陷再用通利的方法治療,這是降而又降啊,應當升舉他的陽氣,所謂「下者舉之」。升陽要用風藥,風藥又能祛濕。
原文
或因於食。蓋傷食則脾滯,不能運行水穀,故泄,噫氣如敗卵臭,腹中絞痛,痛一陣瀉一陣,下過稍寬,少頃又痛,所下臭穢黏膩,(前食既滯,則後食繼停,陳陳相因,久而乃出,故臭穢。)色黃。
有的是因為食積。因為傷食就會脾氣阻滯,不能運行水穀,所以腹瀉,噯氣有如臭雞蛋的味道,腹中絞痛,痛一陣瀉一陣,瀉過後稍寬緩,片刻又痛,排泄物臭穢黏膩(前面的食物既然停滯,後面的食物又接著停留,層層累積,久久才排出,所以臭穢),顏色黃。
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