原文
東垣曰：華佗云盛而為喘，《活人》亦云喘為氣有餘，然盛而為喘者，非肺氣有餘也。氣盛當認作氣衰，有餘當認作不足。
白話
李東垣說：華佗說盛則為喘，《活人書》也說喘是氣有餘，然而盛而為喘，並不是肺氣有餘。氣盛應當看作是氣衰，有餘應當看作是不足。
喘哮
喘哮（2）
喘哮38 句
原文
肺氣果盛，當清肅下行而不喘，以火入於肺，肺氣衰乃喘耳。故盛者非肺氣盛也，乃火邪盛也。
白話
肺氣如果真的旺盛，應當清肅下行而不會喘，是因為火邪侵入肺中，肺氣衰減才喘。所以盛不是肺氣真的盛，而是火邪盛。
原文
故瀉之以苦寒，非瀉肺氣也，瀉肺中之火，即所以補肺氣也。
白話
所以用苦寒藥物瀉火，不是瀉肺氣，瀉肺中的火邪，就是補益肺氣。
原文
按東垣所言固是，然壯盛之人，忽為邪襲者有之，未可便言氣衰也。但喘則氣越，亦必漸虛矣。
白話
按李東垣所說的固然正確，然而壯盛之人，忽然被邪氣侵襲的也有，不能就說是氣衰。不過喘則氣越散，也必然會漸漸轉虛了。
原文
丹溪謂：新病屬實，久病屬虛。按新病亦有虛者，如其人本虛，而忽感風寒，是新病亦有虛也。
白話
朱丹溪說：新病屬實，久病屬虛。但新病也有虛證，例如這個人本來就虛，忽然感受風寒，這是新病也有虛的情況。
原文
久病亦有實者，如其人痰塞肺竅，久而不開，喘何由除，是久病亦有實也。
白話
久病也有實證，例如這個人痰濁阻塞肺竅，久久不能開通，氣喘怎能消除，這是久病也有實的情況。
原文
實喘治法：傷風寒者，五虎湯、三拗湯、定喘湯、華蓋散。寒束熱成痰者，陳皮湯，天寒加桂枝。
白話
實喘的治療方法：傷於風寒的，用五虎湯、三拗湯、定喘湯、華蓋散。寒邪束表化熱成痰的，用陳皮湯，天寒加桂枝。
原文
乍進乍退，得食則減，（痰為食所墜下也。）食已即喘，是痰火，桔梗二陳湯。
白話
症狀時輕時重，吃東西就減輕，（是因為痰被食物壓下去了。）吃東西後立即氣喘，是痰火，用桔梗二陳湯。
原文
動作便有痰聲，是痰，定喘湯加栝蔞，三服後照痰證治之，甚者神仙住喘湯。
白話
稍微活動就有痰鳴聲，是痰證，用定喘湯加瓜蔞，三服後按痰證治療，嚴重的用神仙住喘湯。
原文
止喘而無痰者，為氣實喘，蘇子降氣湯（見氣），甚者加葶藶、前胡。
白話
止喘而沒有痰的，是氣實喘，用蘇子降氣湯（見「氣」），嚴重的加葶藶、前胡。
原文
七情鬱結，上氣喘急，實者四磨飲、四七湯。
白話
七情鬱結，上氣喘急，實證用四磨飲、四七湯。
原文
（並見氣。）諸實喘並忌斂、澀、升、補、燥、熱、酸、咸之劑，宜降氣清火，潤肺辛散，如蘇子、桑皮、枇杷葉、前胡、烏藥、枳殼、半夏、山梔、元參、知母、青黛、黃芩、貝母、二冬、花粉、杏仁、海石、橘紅皆可用。
白話
（都見「氣」。）各種實喘都忌用收斂、澀固、升提、補益、燥熱、酸鹹的藥物，適宜降氣清火，潤肺辛散，如蘇子、桑皮、枇杷葉、前胡、烏藥、枳殼、半夏、山梔、元參、知母、青黛、黃芩、貝母、天冬、麥冬、花粉、杏仁、海石、橘紅都可以用。
原文
若脈洪實，遍身痰氣火氣，坐臥不得，宜黃連膏。
白話
如果脈象洪實，全身充滿痰氣火氣，坐著躺著都不舒服，適宜用黃連膏。
原文
水氣喘者，水氣逆行，肺氣得水而浮，（觀浴河者水浸至胸則喘可見。）喘不能臥，葶藶大棗湯、桂苓朮甘湯（見痰飲）等，或汗之。是濕者，滲濕湯。
白話
水氣喘，水氣逆行，肺氣被水浮起，（看洗澡涉水的人水浸到胸部就喘可見。）喘而不能躺臥，用葶藶大棗湯、桂苓朮甘湯（見「痰飲」）等，或者發汗。屬濕的，用滲濕湯。
原文
（見傷濕。）暑熱喘者，白虎湯（見發熱，）栝蔞、枳殼、黃芩。食喘者，凡病初起即喘急，多是停食也。或放屁，甚者或咬人，消食自愈。小兒行走氣急作喘，多是食。食喘兼外感，散邪消食。
白話
（見「傷濕」。）暑熱喘，用白虎湯（見「發熱」）、瓜蔞、枳殼、黃芩。食喘，凡是一開始發病就喘急的，多是停食。或者是放屁，嚴重的甚至咬人，消食就會自己好了。小孩子行走氣急喘的，多是食積。食喘兼有外感的，散邪消食。
原文
《經》有胃喘一證，謂胃絡不和，氣逆作喘。
白話
《內經》有胃喘這一證，說是胃絡不和，氣逆作喘。
原文
（胃氣本下行，二陽脈亦從頭走足，若不下行而反干乎上，則氣喘逆。）然所以致逆者，非火則食與痰耳，審治之。又有肺積，名息賁。
白話
（胃氣本應下行，陽明、少陽脈也從頭走足，如果不下行反而乾犯於上，就會氣喘逆上。）然而導致逆的原因，不是火就是食與痰，須要審慎治療。又有一種肺積，叫作息賁。
原文
（賁，奔同。肺氣結滯成積，則呼吸之息上奔。）在右脅下如覆杯，令人喘咳，發肺癰，詳積聚門。
白話
（賁，同奔。肺氣結滯形成積塊，呼吸之氣就向上奔騰。）在右脅下像倒扣的杯子，使人喘咳，發生肺癰，詳細見「積聚門」。
原文
虛喘治法：肺氣虛者，人參、五味、阿膠之屬。人參為末，雞子清投新水，調下一錢。
白話
虛喘治療方法：肺氣虛的，用人參、五味子、阿膠之類。把人參研成末，用雞蛋清投入新水，調服一錢。
原文
勞即喘者，胡桃不去衣九錢，人參一錢，杏仁去皮尖二錢，薑、棗煎，帶渣服，去大便一次即愈。
白話
勞累就喘的，用胡桃不去皮殼九錢，人參一錢，杏仁去皮尖二錢，用生薑、大棗煎煮，連渣服用，大便瀉下一次就能治好。
原文
昔有二人同行，一含人參則不喘，不含者喘，可見虛宜補。
白話
以前有兩人一起走路，一個含著人參就不喘，不含的就喘，可見虛證適宜補益。
原文
腎水虛者，相火由衝任直衝而上，非四物所能治、寒涼所能制。
白話
腎水虛的，相火由衝脈任脈直往上衝，不是四物湯能治療的，也不是寒涼藥能制約的。
原文
其痰為腎水所泛溢，亦非竹瀝、枳、半所能化，必用六味（見虛損）加門冬、五味，大劑煎服，水升火降，喘自定。
白話
這類痰是腎水泛溢而成的，也不是竹瀝、枳實、半夏能化解的，必須用六味地黃丸（見「虛損」）加麥冬、五味子，大劑量煎服，水升火降，氣喘自然平定。
原文
若腎火虛者，下焦陰寒之氣，逼其浮陽上越作喘，外證面赤（戴陽）煩躁，脈浮大而數，去死不遠，用助元接真鎮墜之藥，尚可回生。
白話
如果是腎火虛，下焦陰寒之氣逼迫浮陽上越而作喘，外在症狀是面色發紅（戴陽）煩躁，脈浮大而數，離死不遠了，用助元接真鎮墜的藥物，還可以挽回生命。
原文
然不可峻驟，且先以八味丸（見虛損）、黑錫丹（見呃逆）、養正丹（見氣）之類，煎生脈散（見中暑）送下。
白話
但是不可用峻猛的藥物，姑且先用八味丸（見「虛損」）、黑錫丹（見「呃逆」）、養正丹（見「氣」）之類，煎生脈散（見「中暑」）送服。
原文
覺氣稍定，然後以大劑參、耆、破故紙、阿膠、牛膝等以鎮於下，又以八味加河車為丸，遇飢則服，方可保全。
白話
覺得氣稍微安定後，然後用大劑量的人參、黃耆、補骨脂、阿膠、牛膝等藥物鎮於下部，又用八味丸加紫河車做成丸藥，飢餓時就服用，才能保全。
原文
火從衝任逆上，則胃氣之下行者亦從之逆上矣，東垣用調中益氣湯（見勞倦）加吳茱萸，（湯洗去苦味用。）然須治腎為是。
白話
火從衝脈任脈逆上，那麼胃氣本應下行的也跟著逆上了，東垣用調中益氣湯（見「勞倦」）加吳茱萸（用湯洗去苦味後用）。然而還是以治腎為根本。
原文
再按古人以短氣即喘，而分實喘虛喘，具如前說。
白話
再說古人把短氣等同於喘，分為實喘虛喘，都如前面所說。
原文
若依後人分短氣與喘為二，則以短氣為虛喘，而喘單就實者言，未為不可也。參看短氣少氣篇。
白話
如果依後人把短氣和喘分為兩種，那麼把短氣當作虛喘，而喘單指實喘，也不是不可以。請參看「短氣少氣篇」。
原文
哮者，喉間痰氣作響，以胸中多痰，黏結喉間，與呼吸之氣相觸成聲。
白話
哮是喉間有痰氣作響，因為胸中有很多痰，黏稠結聚在喉間，與呼吸之氣相互接觸發出聲音。
原文
得之食味酸鹹太過，（幼時多食鹽醋，往往成此疾，俗謂之鹽哮。）滲透氣管，痰入結聚，一遇風寒，氣鬱痰壅即發，其發每在冬初，必須淡飲食，行氣化痰。
白話
得這個病是因為酸鹹味道吃得太多（小的時候多吃鹽和醋，往往形成這個病，俗稱鹽哮），滲透到氣管，痰液進入結聚，一旦遇到風寒，氣機鬱滯痰液壅塞就發作，往往在冬初發作，必須吃清淡飲食，行氣化痰。
原文
禁涼劑，恐風寒難解；禁熱藥，恐痰火愈熾。
白話
忌用涼藥，怕風寒難以解散；忌用熱藥，怕痰火更加熾盛。
原文
蘇子、桑皮、枳殼、青皮、半夏、前胡、杏仁、山梔必用。
白話
蘇子、桑皮、枳殼、青皮、半夏、前胡、杏仁、山梔必須使用。
原文
八九月內用承氣預下其熱，使冬時無熱可包，是妙法。
白話
在八九月間用承氣湯預先瀉下熱邪，使冬天時沒有熱邪可以蘊含包藏，這是巧妙的方法。
原文
哮久用青皮一個，劈開，入巴豆一粒，扎定，瓦上炙黃，每服三五分，姜酒下。
白話
哮病久治不愈，用青皮一個，劈開，放入巴豆一粒，紮緊，在瓦上烤到發黃，每次服用三五分，用薑酒送下。
原文
愈後用半夏八兩，石膏四兩，蘇子二兩，丸服。
白話
康復後用半夏八兩，石膏四兩，蘇子二兩，做成丸藥服用。
原文
又方，雞子略擊破殼，不可損膜，浸尿缸內三四日夜，煮吃，效，能去風痰也。或貓屎燒灰，砂糖湯調下。
白話
另一個方子，雞蛋稍微敲破外殼，但不能損傷內膜，浸泡在尿缸裡三四天三四夜，煮來吃，有效，能去除風痰。或者用貓屎燒成灰，用砂糖湯調服。
原文
皂莢去皮、弦、子，蜜炙二錢，明礬一錢，杏仁一錢，紫菀、桑皮、炙草、石菖蒲、半夏各二錢，白醜頭末一錢，膽星一錢五分，百部熬膏丸，綠豆大，每服七十丸。遇厚味即發者，清金丹。
白話
皂莢去皮、筋絡、子，用蜜炙成二錢，明礬一錢，杏仁一錢，紫菀、桑皮、炙甘草、石菖蒲、半夏各二錢，黑丑研末一錢，膽南星一錢五分，百部熬膏做成丸，綠豆大小，每次服用七十丸。遇到厚味就發作的，用清金丹。
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