原文
《經》曰：諸燥枯涸，幹勁（凡物之乾燥者，必硬勁。）皴揭，（皴，裂也。揭，掀起也。凡物乾者，其皮必皴裂而掀起。）皆屬於燥。燥為肺金之化，秋令也。
白話
《內經》說：各種乾燥、枯竭、堅硬（凡是乾燥的物品，必定堅硬。）以及皮膚皴裂掀起（皴，是裂開的意思。揭，是掀起的意思。凡是乾燥的物品，它的表皮必定皴裂並掀起。）都屬於燥的範疇。燥是肺金所化生的，對應秋天的時令。
傷燥
傷燥
傷燥8 句
原文
所以致燥有二：一因於寒，秋風清肅，夏令之濕，至是而干，所謂風勝濕也；一因於熱，夏時熱盛，有濕以潤之，至秋則濕退而熱猶未除故燥，所謂燥萬物者莫熯乎火也。
白話
所以導致乾燥的原因有兩種：一種是因為寒，秋風清涼肅殺，夏季的濕氣，到了此時就變得乾燥，這就是所謂的風能勝濕；另一種是因為熱，夏季時熱氣旺盛，有濕氣來滋潤，到了秋天濕氣消退而熱氣尚未消除，所以產生乾燥，這就是所謂能使萬物乾燥的沒有比火更厲害的了。
原文
其因於熱者固熱矣，即因於寒者亦未始非熱。何則？
白話
那些因為熱而導致的固然是熱，即使是因為寒而導致的也未嘗不是熱。為什麼呢？
原文
秋令降斂，陽氣內入，寒氣外束，故每當秋涼，多覺口鼻氣熱，是其理也。此言天時之致燥也。
白話
秋天的時令是下降收斂，陽氣向內進入，寒氣從外部束縛，所以每當秋天天氣轉涼，常常感覺口鼻的氣息發熱，就是這個道理。這是說自然時令導致的乾燥。
原文
若或亡血亡津，腎虛火盛，致此多端，則又屬於人事矣。
白話
如果是因為失血、喪失津液，或者腎虛火旺，導致這種情況的種種原因，那就又屬於人為因素了。
原文
在外則皮膚皴揭枯澀，在上則鼻咽焦乾，在下則二便涸澀，在手足則痿弱無力，（血不榮筋所致。）在脈則澀滯虛衰。
白話
在體表則皮膚皴裂、乾枯粗糙；在上部則鼻咽乾燥；在下部則大小便乾澀不通；在手腳則痿軟無力（這是因為血液不能滋養筋脈所致）；在脈象則表現為澀滯而虛弱。
原文
治以甘寒潤劑，清肺以滋水源，庶幾血充液滿，澤及百骸，滋燥養榮湯、大補地黃丸、清涼飲子、導滯通幽湯、潤腸丸、（二方見大便不通。）八正散，（見淋。）皆可隨證選用也。
白話
治療應使用甘寒滋潤的方劑，清肅肺氣來滋養水液的源頭，這樣或許能使血液充足、津液滿盈，潤澤到全身的骨骼。滋燥養榮湯、大補地黃丸、清涼飲子、導滯通幽湯、潤腸丸（這兩個方劑記載於大便不通的章節）、八正散（記載於淋證的章節），都可以根據證候來選用。
原文
《內經》每云秋傷於濕，蓋運氣之說，以立秋、處暑、白露三氣屬濕土也，畢竟傷燥者多。
白話
《內經》常說秋天被濕氣所傷，這是因為五運六氣的學說，將立秋、處暑、白露這三個節氣歸屬於濕土，但畢竟被燥氣所傷的情況更多。
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