原文
其證卒然仆倒，昏迷不醒，痰涎壅塞，咽喉作聲。
白話
其症突然仆倒，昏迷不醒，痰涎阻塞咽喉，發出呼嚕聲響。
中風
中風
中風12 句
原文
或口眼喎斜，四肢癱瘓，或半身不遂，或口噤舌強，喑不能言。
白話
或口眼歪斜，四肢癱瘓，或半身不遂，或牙關緊閉舌頭僵硬，失語不能說話。
原文
（卒倒者中臟，重證。不倒者中血脈等，輕證。詳下。）風有外風，有內風。內風者，即人身中之氣也。
白話
（突然仆倒的是中臟，屬重症。不仆倒的是中血脈等，屬輕症。詳見下文。）風有外風，有內風。內風就是人身中的氣。
原文
（《經》曰：人身之氣，以天地之疾風名之。又氣有餘便是火，火氣之標疾如風也。又肝屬風。）外風由於外感，內風由於內傷，此證有純是內傷者，有內傷兼外風者，從無純只外風者。
白話
（《經》說：人身之氣，以天地的疾風來稱呼它。又說氣有餘就會化為火，火氣的標誌快速如風。肝也屬風。）外風是由外感引起，內風是由內傷引起，這個病症有純屬內傷的，有內傷兼外風的，從來沒有純粹只有外風的。
原文
若單隻感冒外風，不過為頭疼發熱，自汗等輕證。如仲景《傷寒論》所云而已。
白話
如果只是外感風邪，不過是頭疼發熱、自汗等輕症而已。就像張仲景《傷寒論》所說的那樣。
原文
烏有昏迷卒倒，瀕於死亡，如前所舉諸重證哉？
白話
哪有昏迷突然倒下、瀕臨死亡的，像前面所列舉的那些重症呢？
原文
（前項重證，皆由內傷虧敗而然。風若非寒，縱極狂暴，無令人昏倒之事。惟西北方寒風，令人凍僵仆倒則有之，然此即屬中寒，不名中風矣。）按王安道謂卒暴僵仆等證，昔人以為外中於風，及劉河間、李東垣、朱丹溪出，所論始與昔人異。
白話
（前面那些重症，都是由於內傷虧損而造成的。風如果不是夾帶寒氣，即使極度狂暴，也沒有使人昏倒的事。只有西北方向的寒冷風，才會令人凍僵仆倒，這種情況就屬於中寒，不稱為中風了。）按王安道說，突然昏倒僵仆等症，過去人以為是外中風邪，等到劉河間、李東垣、朱丹溪出現，所論述的才與過去人不同。
原文
河間主火，東垣主氣，丹溪主濕，（詳下。）反以風為虛象。
白話
河間主張是火，東垣主張是氣，丹溪主張是濕，（詳見下文。）反而把風當作虛象。
原文
蓋三子以相類中風之病，混同立論，致使後人狐疑雲云。
白話
大概三位因為把相似的中風病症，混雜在一起立論，導致後人疑惑不解。
原文
後人祖其說，咸以古人所言者為真中風，三子所論者為類中風。
白話
後人沿襲他們的說法，都把古人所說的當作真中風，三位所論述的當作類中風。
原文
張景岳又謂：三子所論，與外中風邪無涉，固不可以中風名之，並不可以類中風名之，直名之為非風可耳。
白話
張景岳又說：三位所論述的，與外中風邪沒有關係，當然不能用中風來命名，也不能用類中風來命名，直接稱為非風就可以了。
原文
（瑤）按：三子所論，乃指內風立說，與外感之風對講，內風、外風皆可雲中，故予仍舊概以中風名之，使人知有內風之義，非故與王、張諸公立異也。
白話
（瑤）按：三子所論述的，是就內風而立說，與外感的風相對來說，內風、外風都可以說是中，所以我仍然一概用中風來命名，使人知道有內風的意思，並不是故意要和王、張諸位立異。
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