原文
諸中,謂中風、中寒、中暑、中濕、中氣、中食、中惡也。皆卒然仆倒,昏不知人。若痰涎壅盛,咽喉作聲,證在危急。
所謂「中」,指的是中風、中寒、中暑、中濕、中氣、中食、中惡。這些都是突然倒地,昏迷不省人事。如果痰涎很多,咽喉有聲響,病情就很危急。
原文
但見閉證,(牙關緊閉,兩手握固是也。)不見脫證者,(詳下。)不論何中,且先與治痰通關,並可用麻油、薑汁、竹瀝調蘇和丸。
只要見到閉證(牙關緊閉、兩手握拳就是),不見脫證的(詳見下文),不論是哪種中,都先予以治痰通關,並可用麻油、薑汁、竹瀝調服蘇合香丸。
原文
虛寒者,三生飲加人參、竹瀝、薑汁,抉開口灌之,如抉不開,則令人含藥口內,以竹管吹入其鼻,自能下咽。二藥必是閉非脫者方可用。
虛寒的人,用三生飲加人參、竹瀝、薑汁,撬開嘴巴灌服,如果撬不開,就讓人含著藥放入口中,用竹管吹入鼻腔,自然會嚥下。這兩種藥必須確認是閉證而非脫證才能使用。
如果只是中血脈,沒有侵入臟腑,也不要輕易使用,否則恐怕會引病邪進入體內。
原文
且先用通關散;細辛、皂角、菖蒲為末,(或加南星、生半夏、薄荷末。)吹鼻,得嚏則蘇。
先用通關散:將細辛、皂角、菖蒲研成粉末(可加南星、生半夏、薄荷末),吹入鼻腔,打噴嚏就能甦醒。
原文
又痰壅宜吐,急救,稀涎散:豬牙皂角,肥實不蛀者四挺,去黑皮,晉礬光明者一兩,為細末,輕者五分,重者七分,溫水調灌。
痰多的適宜催吐急救,用稀涎散:豬牙皂角,肥厚結實沒有蟲蛀的四根,去掉黑皮,山西明礬一兩,研成細末,輕症五分,重症七分,用溫水調和灌服。
原文
又碧霞丹:揀好石綠研,水飛再研,取二、三錢,同冰片三、四豆許,研勻,以生薄荷汁、溫酒調服。
還有碧霞丹:揀選好的石綠研磨,用水飛後再研,取二、三錢,加上冰片三、四粒豆大小,研勻,用生薄荷汁、溫酒調和服用。
這兩種藥不會大嘔吐,只是微微讓痰涎從口角流出就能甦醒。
本門方劑記載了這兩個方子,與此大同小異,可酌情輕重使用。
原文
無汗表實,三聖散;有汗裡實,巴礬丸,皆吐藥也。
無汗表實,用三聖散;有汗裡實,用巴礬丸,都是催吐藥。
原文
若見口開(心絕)、手撒(脾絕)、眼合(肝絕)、遺尿(腎絕)、聲如鼾(肺絕),此為脫症,不治。
如果見到口張開(心絕)、手撒開(脾絕)、眼睛閉合(肝絕)、遺尿(腎絕)、聲音如打鼾(肺絕),這是脫證,無法治療。
原文
然五症不全見者,速灸臍下(氣海穴),服參耆膏,亦有生者。切忌蘇合、牛黃等丸。
然而五種症狀不全出現的,趕快在臍下(氣海穴)艾灸,服用參耆膏,也有存活的。千萬不可用蘇合香丸、牛黃丸等。
原文
(牛黃丸見中風。)髮直吐沫,搖頭上攛,面赤如粧或赤黑,汗綴如珠,皆不治。
頭髮直豎,口吐沫,搖頭往上竄,臉色紅如化妝或紅黑,汗珠如珠子般滴下,都無法治療。
原文
諸中,或未蘇或已蘇,或初病或久病,忽吐出紫紅色者,死。
各種中風,無論是未甦醒或已甦醒,或是初病或久病,突然吐出紫紅色的,死。
原文
卒中,眼上戴不能視者,灸第二第五椎骨上各七壯,一齊下火,炷如半棗核大。
中風,眼睛上視看不見的,灸第二、第五椎骨上各七壯,一起下火,艾炷如半個棗核大小。
原文
涎涎潮卒,則當扶入暖室中正坐,沃醋炭火內,當面熏之,氣入鼻內良久,涎之聚於心者,自收歸舊處,立蘇。
痰涎突然大量湧出,就應當扶入暖室中正坐,用澆了醋的炭火熏烤,對著臉熏,氣進入鼻內良久,聚集在心的痰涎自然收回原處,立刻甦醒。
原文
不可令吃一滴湯水,恐涎繫於心絡,不能去,必成廢人。
不可讓他吃一滴湯水,恐怕痰涎黏著在心絡,不能去除,必定成為廢人。
原文
卒僕,六脈多沉伏,(邪滯於裡,氣不外達也。)亦有洪盛者,(暴僕時多沉伏,甦醒時即轉洪盛矣。)浮緩吉,堅大急疾凶。浮進為寒。虛大為暑,不當暑(言非暑月)。則為虛浮澀,為濕。浮大為風。浮數無力亦為風。微而數,沉而遲,皆氣中。風應人迎,氣應氣口,洪數為火,滑為痰。
突然昏倒時,六部脈多沉伏(病邪滯在體內,氣不外達),也有洪盛的(昏倒時多沉伏,甦醒後就變成洪盛了)。浮緩為吉,堅大急疾為凶。浮緊為寒。虛大為暑,不在暑季(就是不是暑月)就是虛浮澀,為濕。浮大為風。浮數無力也是風。微而數,沉而遲,都是氣中。風相應於人迎脈,氣相應於氣口脈,洪數為火,滑為痰。
原文
更當察時月氣候,及其人之起居飲食,參以顯證,以定病之主名。
更應診察當時月份的氣候,以及那人的起居飲食,參考明顯的症狀,來確定病名的主要名稱。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。