原文
有作有止，如潮水之來，不失其期，一日一發。
白話
發作與停止有一定規律，如同潮水來臨，不耽誤它的週期，每天發作一次。
潮熱
潮熱
潮熱7 句
原文
（熱者，火也。火氣所在之經，必乘本經氣旺之時而發，如心經熱則潮於午，腎經熱則潮於子之類，已詳發熱門。）若日三五發，即是發熱，不名潮熱矣。
白話
（發熱是火氣。火氣所在的經絡，必定趁該經氣旺盛的時候發作，例如心經有熱就在午時潮熱，腎經有熱就在子時潮熱，這類情況已在發熱篇詳述。）如果每天發作三到五次，那就是發熱，不稱為潮熱了。
原文
潮熱有虛有實，傷寒日晡潮熱，胃實也，已詳《傷寒論》。
白話
潮熱有虛證與實證，傷寒病在午後申時（下午三至五點）出現潮熱，是胃中實熱所致，已在《傷寒論》中詳述。
原文
餘症潮熱，若大便結澀，小便赤短，喜冷畏熱，睡臥不安，此氣盛也，參蘇飲（見發熱）或小柴胡湯（見寒熱。）或氣乏食少，神瘁體羸，病雖暫去，而五心常有餘熱，此為虛，茯苓補心湯、十全大補湯、養榮湯（二方俱見虛損）之類。病後欠調理者，八珍散。
白話
其他病症的潮熱，如果大便乾結不暢，小便色黃量少，喜歡冷飲、怕熱，睡眠不安，這是氣盛所致，可用參蘇飲（見發熱篇）或小柴胡湯（見寒熱篇）。如果氣力不足、食慾不振、精神疲憊、身體消瘦，疾病雖然暫時消除，但手心、腳心、胸口經常感到有餘熱，這是虛證，可用茯苓補心湯、十全大補湯、養榮湯（二方均見虛損篇）之類的方劑。病後沒有好好調養的人，可用八珍散。
原文
症似虛，而胸膈痞滿，背心痛，服補藥不效者，痰飲也。隨氣而潮，故熱隨飲而亦潮，五飲湯。
白話
症狀看似虛證，但胸膈部位脹滿不舒，背部心區疼痛，服用補藥沒有效果的，這是痰飲所致。痰飲隨著氣機而潮動，所以發熱也隨著痰飲而潮發，可用五飲湯治療。
原文
夜微熱，病人不自覺，早起動作無事，飲食如常，既無別症可疑，只是血虛，陰不濟陽、宜潤補，宜上條茯苓補心等湯。脈滑有宿食，常暮發熱，於傷食門求之。血虛，五心熱，夜劇者，四物二連湯。
白話
夜間輕微發熱，病人自己沒有感覺，早晨起床活動如常，飲食也正常，既然沒有其他可疑的症狀，這只是血虛，陰液不能制約陽氣，應當滋潤補養，適合用上一條提到的茯苓補心湯等方劑。脈象滑利表示有積滯的食物，經常在傍晚發熱，應從傷食門尋找治法。血虛導致手心、腳心、胸口發熱，夜間加重的，用四物二連湯。
原文
熱病愈後，餘熱伏留在經，復發熱者，小便清利，誤用寒涼，致中氣虛寒，無以托邪，不能行散，大劑參、術等補之，戰汗而解，血虛加歸、地。
白話
熱病痊癒後，殘餘的熱邪潛伏停留在經絡中，再次發熱的病人，如果小便清長通暢，是因為誤用了寒涼藥物，導致中焦陽氣虛寒，無法托舉邪氣，不能使邪氣發散，應用大劑量的人參、白朮等藥物來補益，使病人戰慄出汗而病解，如果血虛則加入當歸、生地黃。
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