原文
咯與嗽為一類，皆因有痰而欲出之，或費力，或不費力，總以出痰為主，非欲出其血也。因值其失血，故血隨痰出耳。唾與吐為一類，此則因血而然。
白話
咯和嗽是同一類，都是因為有痰而想要排出，有的費力，有的不費力，總之以排出痰為主，並不是想要排出血液。只是因為正好遇到失血，所以血隨著痰一起出來罷了。唾和吐是同一類，這卻是因為血的緣故。
血
咯唾血
血13 句
原文
緣血為火所湧，上升出至咽喉，多則吐，少則唾，並不費力，皆系純血，無痰涎夾雜。
白話
是因為血被火氣上湧，上升來到咽喉，出血多的就嘔吐，出血少的就唾出，都不費力，都是純血，沒有痰涎夾雜其中。
原文
吐唾既為一類，吐不定屬胃，唾獨必屬腎乎？
白話
嘔吐和唾血既然是同一類，那麼嘔吐不一定屬於胃，唾血難道必定屬於腎嗎？
原文
古謂唾血屬腎者，因《經》論五液，謂腎主唾（水泛於上也。）故耳，不可泥。
白話
古人說唾血屬於腎，是因為《黃帝內經》論述五液時，說腎主唾（水向上泛溢的緣故。）罷了，不可拘泥。
原文
咯既與嗽為一類，舊分嗽屬肺，咯屬腎，亦非。
白話
咯既然和嗽是同一類，過去分為嗽屬肺、咯屬腎，也不對。
原文
腎脈上入肺中，病則俱病，腎亦有嗽，肺亦有咯也。然則何以別之？
白話
腎脈向上進入肺中，生病時兩者都會生病，腎也會有嗽，肺也會有咯。那麼怎麼區別呢？
原文
曰：血證由於火，驚則火起於心，怒則火起於肝，悲傷火起於肺，思慮火起於脾，房勞火起於腎，審察病因自見，言不能盡也。
白話
回答說：血證是由於火所引起，驚恐則火起於心，發怒則火起於肝，悲傷則火起於肺，思慮則火起於脾，房事過度則火起於腎，審查探究病因自然就會顯現，語言不能完全說盡。
原文
張景岳謂失血證，凡見喘滿咳嗽，及胸膈左右皆隱隱脹痛者，此病在肺也。
白話
張景岳說失血證，凡是見到氣喘胸悶咳嗽，以及胸膈左右都隱隱脹痛的，這是病在肺。
原文
若胸膈、膻中間覺有牽痛，如縷如絲，或懊憹嘈雜不可名狀者，此病在心包絡也。
白話
如果胸膈、膻中部位感覺有牵扯疼痛，像細絲一樣，或者煩悶嘈雜無法形容的，這是病在心包絡。
原文
若胸腹膨脹，不知飢飽，食飲無味，多涎沫者，此病在脾也。
白話
如果胸腹膨脹，不知道飢餓或飽脹，吃東西沒有味道，口中多涎沫的，這是病在脾。
原文
若雨脅肋牽痛，或多怒郁，往來寒熱者，此病在肝也。
白話
如果兩脅肋骨牵扯疼痛，或者容易發怒抑鬱，往來寒熱的，這是病在肝。
原文
若氣短似喘，聲啞不出，骨蒸盜汗，咽乾喉痛，動氣上衝者，此病在腎也。
白話
如果氣短像喘，聲音沙啞說不出話，骨蒸潮熱盜汗，咽乾喉痛，動則氣上衝的，這是病在腎。
原文
若大嘔大吐，煩渴頭痛，大熱不臥者，此病在胃也。若有兼證，則病不止在一臟。肺病宜清降，不宜升浮。心主病宜養營，不宜耗散。脾病宜溫中，不宜酸寒。肝病或宜疏利，或宜甘緩，不宜秘滯。腎病宜壯水，宜滋陰，不宜香燥克伐。胃病或宜大瀉，或宜大補，當察虛實。
白話
如果大嘔大吐，煩躁口渴頭痛，高熱不能入睡的，這是病在胃。如果有兼證，那麼病就不止在一個臟腑。肺病適宜清熱降氣，不宜升浮。心包病適宜培養營血，不宜耗散。脾病適宜溫中，不宜酸寒。肝病或者適宜疏利，或者適宜甘緩，不宜秘澀阻滯。腎病適宜補水，適宜滋陰，不宜香燥克伐。胃病或者適宜大瀉，或者適宜大補，應當診察虛實。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。