原文
凡脈證不相合，必有一真一假，須細辨之。如外雖煩熱，而脈見微弱者，必虛火也。腹雖脹滿，而脈見微弱者，必胃虛也。虛火虛脹，其堪攻乎？此宜從脈之真虛，不從證之假實也。其有本無煩熱，而脈見洪數者，非火邪也。本無脹滯，而脈見弦強者，非內實也。無熱無脹，其堪瀉乎？此宜從證之真虛，不從脈之假實也。
凡是脈象與症狀不相符合，必定有一個是真、一個是假，必須仔細辨別。例如外表雖然煩躁發熱，但脈象卻呈現微弱的人，必定是虛火。腹部雖然脹滿，但脈象卻呈現微弱的人，必定是胃氣虛弱。虛火與虛脹，難道可以用攻下法嗎？這種情況應該順從脈象所顯示的真正虛弱，而不順從症狀所表現的假象實證。另外，有人本來沒有煩躁發熱，但脈象卻呈現洪大而數，這不是火邪。本來沒有脹滿停滯，但脈象卻呈現弦而有力，這不是體內實證。沒有發熱、沒有脹滿，難道可以用瀉法嗎？這種情況應該順從症狀所顯示的真正虛弱，而不順從脈象所表現的假象實證。
原文
如寒邪內傷，或食停氣滯，而心腹急痛，以致脈道沉伏，或促或結，此以邪閉經絡而然。
例如寒邪侵犯體內，或者飲食停滯、氣機阻滯，導致心腹劇烈疼痛，因而使脈道沉伏，或者出現促脈、結脈，這是因為邪氣閉阻經絡所造成的。
原文
既有痛脹等實證可擄，則脈之虛乃假虛，當從證不從脈。
既然有疼痛、脹滿等實證可以掌握，那麼脈象所表現的虛弱就是假虛，應當順從症狀而不順從脈象。
原文
又若傷寒，四肢厥逆，寒戰，而脈見數滑，此由內熱格陰。何以知之？
又例如傷寒病，出現四肢冰冷、寒冷發抖，但脈象卻呈現數而滑，這是由於體內有熱，陰氣被格拒於外。怎麼知道呢？
原文
以病由傳經漸致，並非直中陰經，從無熱證轉寒之理，既有數滑之脈可據，則外證之虛為假虛，亦從脈不從證也。
因為疾病是由於循經傳變逐漸形成，並非直接侵犯陰經，從來沒有熱證轉變為寒證的道理。既然有數而滑的脈象可以依據，那麼外表症狀所表現的虛寒就是假虛，也應當順從脈象而不順從症狀。
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