原文
《內經》曰：春脈如弦。（如弦則非過弦可知。通指六脈言，非單指左關。下仿此。）春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也。故其氣來耎（同軟）。
白話
《內經》說：春天的脈象如弦。（如弦則可知不是過於弦直。這是泛指六脈而言，不是單指左關。下文以此類推。）春天的脈象對應肝臟，屬東方木行，是萬物開始生長的季節。所以它的脈氣來時柔軟。
《內經》診寸口
脈配四時五臟
《內經》診寸口37 句
原文
弱（和柔之意）輕虛（向浮之意）而滑，端（正也）直以長，曰弦。
白話
（脈來）和柔、輕虛（偏向浮的狀態）而滑利，端直（正直的意思）且長，稱為弦脈。
原文
其氣來實而強，（堅勁也。）此謂太過，病在外。
白話
它的脈氣來時實而有力，（堅硬強勁。）這稱為太過，病在外部。
原文
（外感也，邪盛故脈強。）不實而微，此謂不及，病在中。
白話
（這是外感病，邪氣盛所以脈象強勁。）脈氣不實而微弱，這稱為不及，病在內部。
原文
（內傷也，正虛故脈弱。按長弦緊三脈，相似而不同。蓋弦而軟者為長，強者為緊也。此所言如弦者，實即長。所言太過，乃弦而且緊。觀虛軟實強字可見，勿以此弦字與他處弦緊弦字同論。）
白話
（這是內傷，正氣虛所以脈象虛弱。按：長、弦、緊三種脈象相似而不同。大致說來，弦而軟的是長脈，弦而有力的是緊脈。這裡所說的如弦，實際上就是長脈。這裡所說的太過，是弦而且緊。從虛軟、實強等字可以看出來，不要把這裡的弦字與其他地方的弦、緊等字等同看待。）
原文
夏脈如鉤。（鉤，曲也。脈來洪盛，如湧起而曲也，言其大而有力。）夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛（來盛，浮大也。凡脈自骨肉之分出於皮膚之際，曰來）去衰，曰鉤。
白話
夏天的脈象如鉤。（鉤，是彎曲的意思。脈來洪大盛滿，如同湧起而彎曲，表示大而有力。）夏天的脈象對應心臟，屬南方火行，是萬物盛長的季節，所以它的脈氣來時盛（來盛，就是浮大的意思。凡脈從骨肉之分出到皮膚之際，稱為來）去時衰，稱為鉤脈。
原文
（凡脈自皮膚之際還於骨肉之分，曰去，衰減也。浮取有餘，沉取不足，時當發泄，大而有虛象也。）其氣來盛去盛，（大且實也。）此謂太過，病在外。
白話
（凡脈從皮膚之際返回骨肉之分，稱為去，就是衰減的意思。浮取有餘，沉取不足，正是發泄的時節，大而有虛象。）它的脈氣來時盛去時也盛，（大而且實。）這稱為太過，病在外部。
原文
其氣來不盛，去反盛，（浮取不足，沉取有餘，是沉意反多於浮。）此謂不及，病在中。
白話
它的脈氣來時不盛，去時反而盛，（浮取不足，沉取有餘，這是沉意反而多於浮。）這稱為不及，病在內部。
原文
（不言來不盛去不盛，而言來不盛去反盛者，以來不盛去反盛，似為有餘於內，不知此乃反浮為沉，火失其職，即為不足也。）
白話
（不說來不盛去不盛，而說來不盛去反盛，是因為來不盛去反盛，似乎是內有餘，不知這是反浮為沉，火失去它的職能，就是不足。）
原文
秋脈如浮。（如浮，則非過浮可知。）秋脈者肺也，西方金也，萬物之所以收成也。
白話
秋天的脈象如浮。（如浮，則可知不是過浮。）秋天的脈象對應肺臟，屬西方金行，是萬物收成的季節。
原文
故其氣輕虛以浮，來急（收引之意）去散，（散漫之意，浮取則收斂，重按則散漫。蓋秋令收而未藏，故脈體如此。）故曰浮。
白話
所以它的脈氣輕虛而浮，來時急（收引的意思）去時散，（散漫的意思，浮取則收斂，重按則散漫。因為秋令收斂而未藏，所以脈體如此。）所以稱為浮。
原文
其氣來毛，（義取毛之輕浮，浮之太過者也。）而中央堅，兩旁虛，（虛猶散也。惟兩旁散，而中央不散，與上所謂去散者異矣。而中央曰堅，則亦非但收斂而已，亦與來急異也。）此謂太過，病在外。其氣來毛而微，此謂不及，病在中。
白話
它的脈氣來時如毛，（取毛的輕浮之意，是浮之太過。）而中央堅實，兩旁空虛，（虛就是散。只有兩旁散，而中央不散，這與上文所說的去散不同。而中央說堅，則也不是僅僅收斂而已，也與來急不同。）這稱為太過，病在外部。它的脈氣來時如毛而微，這稱為不及，病在內部。
原文
冬脈如營。（如營壘之固也，內守意。）冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也。故其氣來沉以搏，（堅實擊指。）故曰營。
白話
冬天的脈象如營。（如同營壘的堅固，是內守的意思。）冬天的脈象對應腎臟，屬北方水行，是萬物合藏的季節。所以它的脈氣沉而搏，（堅實有力的感覺。）所以稱為營脈。
原文
其氣來如彈石者，（彈擊也，如擊手以石，堅實之甚也。）此謂太過，病在外。
白話
它的脈氣來時如彈石，（彈擊的意思，如同用石頭擊手，非常堅實。）這稱為太過，病在外部。
原文
其去如數者，（沉取似數也。數本屬實熱。而真陰虧損之脈亦多數，愈虛則愈數，原非實熱之數，故云如數。）此謂不及，病在中。
白話
它的脈去時如數，（沉取時似乎數。數本來屬於實熱。但真陰虧損的脈也常見數，愈虛則愈數，原本不是實熱的數，所以說如數。）這稱為不及，病在內部。
原文
脾脈者土也，善者不可得見，（蔡西山所謂不長不短，不疏不數，不大不小，應手中和，意思欣欣，難以名狀者也。）惡者可見。
白話
脾脈屬土，好的脾脈不可得見，（蔡西山所說的不長不短、不疏不數、不大不小、應手中和、意思欣欣、難以名狀的。）不好的可以見到。
原文
其來如水之流，（滑而動也。）此謂太過，病在外。
白話
它的脈氣來時如水之流，（滑利而動。）這稱為太過，病在外部。
原文
如鳥之喙，（銳而短也。）此謂不及，病在中。
白話
如鳥的嘴，（銳利而短。）這稱為不及，病在內部。
原文
按四時之升降動靜，發斂伸縮，相為對待者也。
白話
按四時的升降動靜，發斂伸縮，是相互對待的。
原文
極於二至，平於二分，故脈子月極沉，午月極浮，至卯酉而平。
白話
極點在冬至夏至，平正在春分秋分，所以子月脈極沉，午月脈極浮，到卯月酉月就平正了。
原文
觀經又謂秋脈中衡，（如衡之平。）又謂夏脈在皮膚也，秋脈下膚，冬脈在骨。則秋之不當以浮言可知也。
白話
觀看經書又說秋脈如衡，（如同秤的平正。）又說夏脈在皮毛，秋脈在下肤，冬脈在骨。那麼秋天不應以浮來說就可以知道了。
原文
特以肺位至高，其脈浮，秋金配肺，故亦言浮耳。夫秋初之脈，仍帶夏象，言浮猶可。若於酉戌之月，仍求浮脈，不亦惑乎？
白話
只是因為肺的位置最高，它的脈浮，秋金配肺，所以也說浮。秋天初期的脈，仍然帶有夏天的形象，說浮還可以。如果在酉戌月，仍然求浮脈，不是困惑嗎？
原文
夫於春言長滑，則於秋言短澀可知，於冬言沉實，則於夏言浮虛可知。書不盡言，言不盡意，是在讀者之領會耳。
白話
在春天說長滑，那麼在秋天說短澀就可以知道了；在冬天說沉實，那麼在夏天說浮虛就可以知道了。書不盡言，言不盡意，這就在於讀者的領會了。
原文
《難經》曰：初持脈，如三菽（大豆也）之重，與皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，與筋平者，肝部也。按之至骨，舉指來疾者，腎部也。
白話
《難經》說：開始把脈，如三粒大豆的重量，與皮毛相應的，是肺部。如六粒大豆的重量，與血脈相應的，是心部。如九粒大豆的重量，與肌肉相應的，是脾部。如十二粒大豆的重量，與筋平行的，是肝部。按至骨頭，舉指脈來疾的，是腎部。
原文
又曰：心肺俱浮，何以別之？然浮而大散者，心也。
白話
又說：心肺都是浮，如何區別？浮而大散的，是心。
原文
（心主血脈，位在肺下，按至血脈而得者為浮，稍加力脈道粗大為大，又稍加力脈道散開為散。）浮而短澀者，肺也。
白話
（心主血脈，位置在肺下，按至血脈而得的是浮，稍加力脈道粗大的是大，再稍加力脈道散開的是散。）浮而短澀的，是肺。
原文
（肺主皮毛，位居最上，按至皮毛得者為浮，稍加力脈道不利為澀，不見長出指外為短。）腎肝俱沉，何以別之？然牢（即沉弦）而長者，肝也。
白話
（肺主皮毛，位置最上，按至皮毛而得的是浮，稍加力脈道不利的是澀，不見長出指外的是短。）腎肝都是沉，如何區別？牢（即沉弦）而長的，是肝。
原文
（肝主筋，位在脾下，按至筋上為沉，脈道如弦為長。）按之濡，舉指來實者，腎也。
白話
（肝主筋，位置在脾下，按至筋上的是沉，脈道如弦的是長。）按之軟，舉指來實的，是腎。
原文
（腎主骨，在肝下，按至骨上得之為沉，又重按之脈道無力為軟，舉指來疾，滑利而充實曰實。）脾者中州，故其脈在中。
白話
（腎主骨，在肝下，按至骨上得的是沉，又重按脈道無力的是軟，舉指來疾，滑利而充實叫做實。）脾是居中之地，所以它的脈在中。
原文
（脾主肌肉，位在心下，按至肌肉脈道和柔而緩，又稍加力脈道敦實而大。王宗正謂：診法當從心肺俱浮，肝腎俱沉，脾胃在中之說，王叔和但守寸關尺分臟腑位部者非。其說甚是，然二說亦不相悖。蓋寸關骨高肉薄，尺骨低肉厚，故寸關恆浮，尺恆沉。假如診得三部俱浮之脈，亦必兩寸較尺更浮，故可從其大概通言，亦可從其甚者獨舉，不相悖也。若弦緩遲數各脈，則三部僉同，有不可分指者矣。）
白話
（脾主肌肉，位置在心下，按至肌肉脈道和柔而緩，又稍加力脈道敦實而大。王宗正說：診法應當從心肺俱浮、肝腎俱沉、脾胃居中的學說，王叔和只守寸關尺分臟腑部位是不對的。他的說法很對，然而兩種說法也不相矛盾。寸關骨高肉薄，尺骨低肉厚，所以寸關恆浮，尺恆沉。如果診得三部都是浮的脈，也必然是兩寸比尺更浮，所以可以從大概通言，也可以從其甚者獨舉，不相矛盾。至於弦緩遲數各種脈，則三部相同，有不可分開來說的。）
原文
問：脈氣當隨時令變更，則夏月脈浮，不特心肺浮，即肝腎亦浮矣。
白話
問：脈氣應當隨季節變更，那麼夏季脈浮，不只是心肺浮，肝腎也浮了。
原文
（最浮為肺，次心次脾次肝次腎。）冬月脈沉，不特腎沉，即心肺亦沉矣。
白話
（最浮的是肺，其次是心、脾、肝、腎。）冬季脈沉，不只是腎沉，心肺也沉了。
原文
（最沉為腎，次肝次脾次心次肺。）何必泥定肺脈常在皮毛，腎脈常在骨上乎？
白話
（最沉的是腎，其次是肝、脾、心、肺。）何必泥守肺脈常在皮毛、腎脈常在骨上的說法呢？
原文
曰：夏浮冬沉，特微浮微沉耳，其變更固不遠也。
白話
回答說：夏浮冬沉，只不過是微浮微沉罷了，季節變更引起的脈象變化本來就不遠。
原文
按肺較心更浮，肝較脾略沉，是右寸關比左寸關差浮也。
白話
按肺比心更浮，肝比脾略沉，這是右寸關比左寸關稍微偏浮。
原文
以例兩尺，亦應右浮於左，蓋右腎為水中之火，左腎為水中之水，自應少異耳。合而言之，右三部皆浮於左。
白話
以此類推兩尺，也應該右浮於左，因為右腎是水中之火，左腎是水中之水，自然應有少許差異。總的來說，右三部都比左浮。
原文
古人謂右屬氣，左屬血，氣浮血沉，不亦宜乎？
白話
古人說右屬氣，左屬血，氣浮血沉，不也很合適嗎？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。