原文
脈之歇止者有三：結 脈來遲，時一止而復來者，曰結。如人之徐行而歇也。
白話
脈搏有歇止的情況共有三種：結脈，脈搏來得遲緩，有時會停頓一下再繼續跳動，稱為結脈。就像人慢慢行走時偶爾停下來休息一樣。
《內經》診寸口
脈之歇止
《內經》診寸口7 句
原文
促 脈來數，時一止而復來者，曰促。如人之疾行而蹶也。
白話
促脈，脈搏來得快速，有時會停頓一下再繼續跳動，稱為促脈。就像人快速奔跑時突然絆倒一樣。
原文
數亦名促，此之促，指歇至言，須分別觀之。
白話
數脈也稱為促脈，但這裡所說的促脈，是指脈搏有歇止的情況，必須區分清楚。
原文
代 結促之止無常數，代之止有常數。（常數，即下文四十動三十動之數。）代，又為更代之稱，別見胃氣條，義與此異，須分別觀之。
白話
代脈，結脈與促脈的歇止沒有固定的次數，而代脈的歇止則有固定的次數。（固定的次數，就是指下文所說的四十次跳動、三十次跳動的數目。）代，又是更替、交替的名稱，另外在胃氣條中可見，意義與此處不同，必須區分清楚。
原文
《內經》曰：脈一日一夜五十營，（營運也。經謂人周身上下，左右前後，凡二十八脈，共長一十六丈二尺，五十運計長八百一十丈。呼吸定息，脈行六寸，一日夜行八百一十丈，計一萬三千五百息。按此偽說也，人一日夜豈止一萬三千五百息哉。）五十動而不一代者，（代，歇至也。）五臟皆受氣。四十動一代者，一臟無氣。
白話
《內經》說：脈搏在一晝一夜中運行五十周。（營，就是運行的意思。經文說人體周身上下、左右前後，總共有二十八條脈，總長度為十六丈二尺，運行五十周總長度為八百一十丈。一呼一吸定為一息，脈搏前進六寸，一晝夜運行八百一十丈，總計一萬三千五百息。按：這是錯誤的說法，人一晝夜豈止一萬三千五百息呢。）脈搏跳動五十次而沒有出現一次歇止的，（代，就是歇止的意思。）表示五臟都得到氣血的滋養。脈搏跳動四十次出現一次歇止的，表示有一臟失去氣血。
原文
（腎氣先盡也。其吸不能至腎，止至肝而還。景岳曰：觀此，則下文所謂二臟三臟云云者，當自遠而近，以次而短，由腎而肝而脾而心而肺。故凡病將死者，必氣促，僅呼吸於胸中數寸之間而已。）三十動一代者，二臟無氣。二十動一代者，三臟無氣。十動一代者，四臟無氣。不滿十動一代者，五臟無氣，予之短期。
白話
（這是因為腎氣先衰竭。吸氣時氣息無法到達腎，只到肝就返回了。張景岳說：由此看來，下文所說的二臟、三臟等情況，應當是從遠到近，依次縮短，由腎到肝，再到脾、心、肺。所以凡是病重將死的人，必定呼吸急促，只能在胸中數寸的範圍內呼吸罷了。）脈搏跳動三十次出現一次歇止的，表示二臟失去氣血。脈搏跳動二十次出現一次歇止的，表示三臟失去氣血。脈搏跳動十次出現一次歇止的，表示四臟失去氣血。脈搏跳動不滿十次就出現一次歇止的，表示五臟都失去氣血，可以預測其死期不遠。
原文
（此皆死在旦夕。而王氏《脈經》謂一臟無氣，後四歲死，二臟無氣，後三歲死，云云，恐非。）
白話
（這些情況都將在短時間內死亡。而王叔和的《脈經》說一臟無氣，四年後死亡；二臟無氣，三年後死亡等等，恐怕不正確。）
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