原文
手足冷，名厥。在傷寒則有寒有熱。初病即手足冷者，直中寒證也。爪甲青冷，或過肘膝，且常冷。
白話
手足冰冷，稱為厥。在傷寒病中，有寒證和熱證兩種。發病一開始就手足冰冷的，是直中寒證。爪甲青紫冰冷，或者冷感超過肘關節和膝關節，而且常常處於冰冷的狀態。
望色
察手足
望色21 句
原文
若先發熱，以漸入內，而手足乃冷者，傳經熱證也。
白話
如果先發熱，然後熱氣逐漸向內傳入，手足才變冷的，這是傳經熱證。
原文
爪甲紅，乍冷乍溫，不過肘膝，此仲景之說也。
白話
爪甲呈紅色，手足忽冷忽熱，冷熱不超過肘關節和膝關節，這是張仲景的說法。
原文
在雜證，則手足冷者名寒厥，手足熱者名熱厥，此《內經》之說也。詳厥逆門。
白話
在雜病中，手足冰冷的稱為寒厥，手足發熱的稱為熱厥，這是《內經》的說法。詳細內容見厥逆門。
原文
但足冷，手不冷，身發熱者，為外感夾陰，宜五積散。不可汗下及小柴胡，以有黃芩苦寒也。
白話
只是腳冷，手不冷，身體發熱的，是外感病夾雜陰證，適宜用五積散。不可以用發汗、瀉下的方法，也不可以用小柴胡湯，因為方中有黃芩這味苦寒藥。
原文
又夏暑病濕溫，人必足冷手溫，多汗妄語，宜蒼朮白虎合五苓，不可用五積助熱。
白話
另外夏季暑病屬於濕溫的，病人必然腳冷手溫，多汗並胡言亂語，適宜用蒼朮白虎湯合五苓散，不可以用五積散以免助長熱邪。
原文
有兩手逆冷，而兩足熱如火烙者，此陰氣衰於下，（則陽下乘之而足熱。）陽氣衰於上，則陰上干而手冷。陰陽痞隔之兆也。
白話
有兩手冰冷，而兩腳發熱如同火燙的，這是陰氣在下方虛衰的緣故，陽氣就會向下侵犯而腳發熱。陽氣在上方虛衰，就會被陰氣向上侵犯而手冰冷。這是陰陽阻隔不通的徵兆。
原文
若初起而腳膝耎弱，或足脛赤熱腫痛，當從腳氣治之。
白話
如果發病初期就腳膝酸軟無力，或者小腿發紅發熱、腫脹疼痛，應當按照腳氣病來治療。
原文
手足冷至節，而心痛甚者，名真心痛，旦發夕死。
白話
手足冰冷超過關節，而且心痛劇烈的，稱為真心痛，早上發病傍晚就會死亡。
原文
循衣摸床，撮空理線，揚手擲足，此神去而魂亂也，死。坐而下一腳者，腰痛也。
白話
摸索衣服、撫摸床鋪，手指空抓如理線狀，抬手踢腳，這是神氣散失而魂魄混亂的表現，會死亡。坐著時要伸下一隻腳的，是腰痛的表現。
原文
（坐久腰痛，故下一腳以伸之。）行遲者，表強也。
白話
因為久坐會腰痛，所以伸下一隻腳來舒展。行走緩慢的，是表氣強盛的緣故。
原文
肝熱者，色蒼而爪枯。搐搦者，肝邪也。搐，抽搐，手足頻頻伸縮也。搦，十指頻頻開合，拳緊握也。
白話
肝熱的病人，面色青蒼而爪甲枯槁。抽搐的，是肝邪所致。搐，就是抽搐，手足不停地屈伸。搦，就是十指不停地開合，拳頭緊握。
原文
（經曰：肝病變動為握。）瘛瘲者，虛而有風也。
白話
《內經》說：肝病變化會表現為握拳抽搐。瘛瘲，是虛弱而又感受風邪的緣故。
原文
（瘛，筋脈收引。瘲，筋脈弛縱。）脈急者，尺之皮膚亦急。（急，緊急也。）脈緩者，尺之皮膚亦緩。
白話
瘛，是筋脈收縮攣急。瘲，是筋脈弛緩鬆縱。脈象急促的，尺部的皮膚也緊急。脈象遲緩的，尺部的皮膚也弛緩。
原文
（緩，縱緩也。）脈小者，尺之皮膚亦減而少氣。
白話
脈象遲緩的，尺部皮膚也弛緩。脈象細小的，尺部皮膚也瘦削而氣不足。
原文
脈大者，尺之皮膚亦賁（音忿，大而沸起也）而起。脈滑者，尺之皮膚亦滑。脈澀者，尺之皮膚亦澀。尺膚滑而澤脂者，風也。
白話
脈象洪大的，尺部皮膚也鼓起隆起。脈象滑利的，尺部皮膚也滑利。脈象澀滯的，尺部皮膚也澀滯。尺部皮膚滑利而有光澤如油脂的，是風證。
原文
（熱風鼓其血液外見，故滑澤。）尺膚澀者，風痹也。
白話
這是熱邪生風，鼓動血液外現於皮膚，所以滑利光澤。尺部皮膚澀滯的，是風痹證。
原文
（血少則內熱，熱則生風。）尺膚粗，如枯魚之鱗者，水泆（同溢）飲也。
白話
這是因為血少則內生熱邪，熱邪則會生風。尺部皮膚粗糙，像枯魚鱗片的，是水濕泛溢的痰飲證。
原文
（脾土衰而肌肉消，水反乘之也。）尺膚熱甚，脈盛燥者，溫病也。尺膚寒甚，脈小者，泄、少氣。掌中熱者胸中熱，寒者胸中寒。
白話
這是脾土衰弱而肌肉消瘦，水濕反而侵襲。尺部皮膚非常熱，脈象盛大乾燥的，是溫病。尺部皮膚非常寒冷，脈象細小的，是泄瀉、氣不足。掌心發熱的是胸中有熱，掌心寒冷的是胸中有寒。
原文
（掌中為三陰脈所聚，其臟皆在胸中。）臂多青脈，曰脫血。
白話
掌心是三條陰經脈氣會聚之處，五臟都在胸中。手臂上多見青色絡脈，稱為血脫。
原文
（張景岳云：血脫則氣去寒凝，故色見青黑，言臂則他可知，即診尺之義。愚按此說，乃血脫後方見青脈也。然有先見青脈而後脫血者，則氣虛寒凝，不能攝血耳。）
白話
張景岳說：血脫則氣去而寒凝，所以顏色呈現青黑，說手臂如此則其他部位可知，這就是診察尺脈的意義。我認為這個說法是指血脫後才出現青脈。但也有先見青脈而後來才血脫的，那就是氣虛寒凝，不能固攝血液罷了。
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