原文
煩者，心煩亂不安；躁者，手足擾動不寧也。大概皆火之為病。
白話
所謂「煩」，是指心中煩躁、紛亂不安；所謂「躁」，是指手足擾動、不安寧。大致都是火邪所引起的疾病。
煩躁
煩躁
煩躁16 句
原文
五臟之火，皆令煩躁，故或言心熱，或言脾熱、肺熱、腎熱、肝熱也。
白話
五臟的火邪都會導致煩躁，所以有的說是心熱，有的說是脾熱、肺熱、腎熱、肝熱。
原文
而有分煩為陽躁為陰者，以陽火內生，心為熱所乘，惡其擾亂，故煩悶。
白話
又有將煩歸為陽、躁歸為陰的分法，因為陽火在體內生長，心被熱邪侵犯，厭惡熱的擾亂，所以感到煩悶。
原文
非甚而狂越，則不必手足之擾動，蓋火在內而不在外也。
白話
如果不是特別嚴重到狂躁的程度，就不一定會有手足擾動的症狀，因為火邪在體內而不在體表。
原文
若陰寒內生，逼陽於外，中寒而外則熱，熱在外而不在內，故但手足躁擾而心不必煩也，此陰陽以寒熱分也。
白話
如果是陰寒在體內生長，將陽氣逼迫到體表，內部寒冷而外表發熱，熱在外表而不在內在，所以只有手足躁擾而不一定心中煩躁，這是以寒熱來區分陰陽。
原文
又心火為陽，火盛則煩；腎火為陰，火炎則躁，此陰陽以心腎分也。
白話
又心火屬陽，火氣旺盛就會煩；腎火屬陰，火氣上炎就會躁，這是以心腎來區分陰陽。
原文
又人將死，則手足擾亂急遽，毫無和緩之象，（此與真臟脈弦強挺勁毫無胃氣同理。）是名鬼躁，亦陰象也。煩，有實有虛。虛煩者，或氣虛，或血虛也。
白話
又人將死的時候，手足會擾亂急促，毫無和緩的跡象，這與真臟脈弦硬挺直、毫無胃氣的道理相同，這叫做鬼躁，也是陰象。煩有實證和虛證。虛煩的原因，是氣虛或血虛。
原文
血虛則無以養心，而怔忡不寧，不得寐則煩矣。
白話
血虛就無法滋养心神，導致心悸不安，無法入睡就會感到煩躁。
原文
氣虛則火旺，（東垣所謂邪火與元氣不兩立，此衰則彼旺是也。）故乘心而煩也。
白話
氣虛就會火旺，東垣所說的邪火與元氣不能兩立，元氣衰則邪火旺，就是這個道理，所以火邪趁虛侵犯心臟而產生煩躁。
原文
治法：熱在心肺，起臥不安，宜梔子豉湯、竹葉石膏湯、竹茹湯、硃砂安神丸。下利後更煩，梔子豉湯。身熱，汗出煩不解，名風厥。
白話
治療方法：熱在心肺，坐臥不安，適宜用梔子豉湯、竹葉石膏湯、竹茹湯、硃砂安神丸。腹瀉後更加煩躁的，用梔子豉湯。身體發熱，出汗後煩躁不能緩解的，叫做風厥。
原文
太陽傷風則發煩熱，曰風；少陰之熱亦上衝，故汗出不解，曰厥。
白話
太陽傷風就會發作煩熱，叫做風；少陰的熱也向上衝逆，所以出汗而不能緩解，叫做厥。
原文
《經》謂：表裡刺之，（太陽為表，少陰為里。）飲以湯。
白話
《黃帝內經》說：針刺時要兼顧表裡，太陽為表，少陰為里。並服用湯藥治療。
原文
（止其上逆之氣也。仲景麥門冬湯之煩。）不煩而心手極熱，喜居陰處，脈沉口渴，妙香丸下其熱痰。不得眠，溫膽湯（見驚）、酸棗湯。（見不得臥。）津耗者，生其津。血耗者，補其血。腎水竭者，滋腎。
白話
用來制止向上逆行的氣。仲景用麥門冬湯治療此類煩躁。如果不感到煩躁但手腳極熱，喜歡待在陰涼處，脈象沉澀且口渴，用妙香丸瀉下熱痰。睡不著時，用溫膽湯、酸棗湯治療。津液耗損的，滋生津液。血液耗損的，補益血液。腎水乾竭的，滋養腎陰。
原文
產、痘、滯下後，血液耗散，心煩不安，危矣，猛進獨參湯。心中蘊熱，清心蓮子飲。
白話
產後、痘疹後、腹瀉後，血液耗散，心煩不安，這很危險，應大量服用獨參湯。心中蘊藏熱邪的，用清心蓮子飲治療。
原文
（見赤白濁。）虛煩有身熱，與傷寒相似，但頭身不痛，不惡寒，脈不緊為異。
白話
虛煩伴有身體發熱，症狀與傷寒相似，但頭部和身體不疼痛，不害怕寒冷，脈象不緊張，這是不同之處。
原文
陰躁，欲裸衣坐井中，以熱藥治之，四逆（見厥）、理中（見中寒）之類。
白話
陰躁的症狀，想脫掉衣服坐在井中，用溫熱的藥物治療，如四逆湯、理中湯之類。
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