原文
（缺盆下曰胸。當與痹滿門胸痹條參看。）五臟及膽、心包絡七經，筋脈俱至胸，是諸經之邪，皆得為胸痛。而胸者，肺之部分，則其痛尤多屬肺可知。
白話
（缺盆以下的部位叫做胸。應當與痹滿門胸痹條相互參照。）五臟及膽、心包絡共七經，筋脈都會到達胸部，因此各經脈的病邪，都能導致胸痛。而胸部是肺的區域，由此可知胸痛特別多屬於肺的病變。
胸痛
胸痛
胸痛13 句
原文
乃醫書多以肝病為言，此舉隅之論耳，勿泥。須知胸為清陽之分，其病也，氣滯為多。
白話
然而醫書大多從肝病的角度來論述，這只是列舉一個方面來說明道理，不可拘泥。應當知道胸部是清陽之氣分布的地方，胸部的病變，以氣機阻滯為多見。
原文
（實亦滯，虛亦滯。）氣滯則痰飲亦停，宜行氣除飲，此治在肺分。肺主氣，宜下降，不宜上壅者也。
白話
（實證也是氣滯，虛證也是氣滯。）氣機阻滯則痰飲也會停聚，適宜行氣化飲，治療重點在肺的範圍。肺主宰氣的運行，氣應當向下行走，不應當向上壅塞。
原文
（至氣有餘為火而屬心，痰本於濕而屬脾，其義可兼舉矣。）若乃肝氣實而上衝，因載血以上，或肝虛而清陽不升，濁陰不降，此則病在肝膽，痛必連脅矣。
白話
（至於氣有餘化為火就屬於心，痰源於濕就屬於脾，其中的道理可以兼顧說明。）如果是肝氣實證而向上衝逆，因而帶動血液上行，或者肝氣虛弱而致清陽不升、濁陰不降，這就是病在肝膽，疼痛必定會牽連脅部。
原文
（至肝火之上炎。由腎水之竭，肝氣之虛寒，由腎火之衰，亦可推。）治法於上下篇參之。
白話
（至於肝火向上燃燒，是由於腎水枯竭；肝氣虛而寒冷，是由於腎火衰微，也可由此推斷。）治療方法可參考上篇和下篇。
原文
經云：春脈如弦，其氣不實而微，此謂不及，令人胸痛引背，兩脅脹滿，此肝虛也，補肝湯。
白話
經書說：春天的脈象如弦，脈氣不充實而微弱，這稱為不及，使人胸痛牽連背部，兩側脅部脹滿，這是肝虛，應當用補肝湯治療。
原文
（見脅痛。）《金匱》肝中寒者，（此下有兩臂不舉，舌本燥七字，《醫宗金鑑》謂是衍文，刪之。）善太息，胸中痛，不得轉側，（則脅亦痛可知。）食則吐，（肝性條達，為寒所郁不得伸，故太息以舒之。食則吐者，氣上逆也。）而汗出也。
白話
（參見脅痛。）《金匱要略》說肝中寒邪的人，（此下有兩臂不能舉起、舌本乾燥七個字，《醫宗金鑑》說是衍文，予以刪除。）容易嘆氣，胸中疼痛，不能轉動身體，（由此可知脅部也會疼痛。）進食就會嘔吐，（肝性條達舒暢，被寒邪所鬱結不能伸展，所以嘆氣來舒緩。進食就嘔吐，是因為氣向上逆行。）而且會出汗。
原文
又云肝著，（氣著滯不行也。）常欲蹈其胸，（蹈者，按摩之意。）先未苦時，但欲飲熱，（寒則凝滯，熱則流通，故喜飲熱。）旋覆花湯主之。
白話
又說肝著，（這是指氣血附著停滯不能運行。）常常想要按摩胸部，（蹈，是按摩的意思。）起初沒有痛苦的時候，只想喝熱水，（寒邪則凝結停滯，熱則使氣血流通，所以喜歡喝熱水。）應當用旋覆花湯主治。
原文
（方用旋覆花三兩，蔥十四莖，新絳少許，水三升，煮一升，頓服。《金鑑》謂與證不合，疑誤。愚謂此乃停飲，而陽氣不宣，故用此逐飲通陽，加絳以和血也。）此肝實也。
白話
（方劑用旋覆花三兩，蔥十四根，新絳少許，水三升，煮取一升，一次服完。《金鑑》說與症狀不符合，懷疑有錯誤。我認為這是停飲不化，而陽氣不能宣通，所以用這個方劑逐飲通陽，加入絳色藥物來和血。）這是肝實證。
原文
《素問》曰：陽明所謂胸痛短氣者，水氣在臟腑也。
白話
《素問》說：陽明經所說的胸痛短氣，是因為水氣停留在臟腑。
原文
輕者五苓散（見傷濕），重者用張子和法取之。
白話
症狀輕的用五苓散（參見傷濕），症狀重的用張子和的方法來祛除。
原文
木香、鬱金二味，氣鬱痛者倍木香，血鬱痛者倍鬱金，為末，每服二錢，老酒下，虛者加人參。
白話
木香、鬱金兩味藥，氣機鬱結疼痛的患者木香加倍，血液鬱結疼痛的患者鬱金加倍，研成細末，每次服用二錢，用陳年老酒送服，氣虛的人加入人參。
原文
痰飲痛，輕者小陷胸湯，重者大陷胸丸治之。若痰唾稠黏者，則用控涎丹（見痰飲。）
白話
痰飲引起的疼痛，症狀輕的用小陷胸湯，症狀重的用大陷胸丸治療。如果痰液唾液稠厚黏膩的，就用控涎丹（參見痰飲。）
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