原文
眩，惑亂也，從目從玄。玄，黑暗也，謂眼見黑暗也。
白話
眩，是迷惑錯亂的意思，字形由「目」和「玄」組成。玄，是黑暗的意思，說的是眼睛看到黑暗的東西。
眩暈
眩暈
眩暈14 句
原文
（虛人久蹲陡起，眼多黑暗是也。）暈與運同，旋轉也，所見之物皆旋轉如飛，世謂之頭旋是也。此風火上衝使然。
白話
（虛弱的人蹲久了突然站起來，眼睛發黑就是這種情況。）暈與「運」字義相同，是旋轉的意思，看到的東西都像飛舞一樣旋轉，世間稱之為頭旋，就是這個緣故。這是風火向上衝擊造成的。
原文
經以掉眩屬風木，風即火氣之飄忽者，風從火生，火藉風煽，觀焰得風而旋轉，可見矣。
白話
經書說掉眩屬於風木，風就是火氣的飄忽形態，風從火產生，火借風煽動，看到火焰得到風就會旋轉，可以明白了。
原文
（外風、內風、熱風、冷風，皆能煽火。）經言五臟六腑之精氣，皆上注於目，然則目之能視者，乃臟腑之精氣靈明為之也。此上注之精氣。
白話
（外風、內風、熱風、冷風，都能煽動火。）經書說五臟六腑的精氣，都向上灌注到眼睛，既然這樣，眼睛能夠看東西，是由臟腑的精氣靈明所作用的。這些向上灌注的精氣。
原文
必安靜不搖，而後蠋物有定，若為風火所煽而旋轉，則所見之物亦旋轉矣。此乃目之精氣為病，非目睛之轉動也。
白話
必須安靜不搖動，然後看東西才能有定準，如果被風火煽動而旋轉，那麼看到的東西也會旋轉了。這是眼睛精氣的病變，不是眼珠在轉動。
原文
然經謂目系屬於腦，出項中，邪（邪指風邪言）中項入深，隨目系入腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目轉眩。
白話
但經書說目系附屬於腦，從脖項中出來，邪氣（邪指的是風邪）侵入脖項深入體內，隨著目系進入腦部就會腦轉，腦轉就會牵引目系緊張，目系緊張就會眼睛轉動而眩暈。
原文
趙以德謂順靜寧謐者水之化，動擾撓亂者火之用。
白話
趙以德說順暢靜寧是水的特性，動亂擾擾是火的作用。
原文
頭以腦為主，腦者髓之海，目之瞳子亦腎之精，二者皆屬腎水，喜寧靜而惡動擾。
白話
頭以腦為主，腦是髓的海洋，眼睛的瞳孔也是腎的精華，兩者都屬於腎水，喜歡寧靜而厭惡動亂擾動。
原文
寧靜則清明內持，動擾則散亂昏惑，故目眩腦轉云云。
白話
寧靜就會清明內斂保持安定，動亂擾動就會散亂昏惑，所以說目眩腦轉等等。
原文
則風火煽動，固有腦轉系急，而目轉眩者乎。
白話
那麼風火煽動，固然有腦轉目系緊張，而導致目轉眩暈的吧。
原文
六淫七情，飲食痰水諸邪，皆能動火生風，風火盛極即然，雖壯實人亦有之，不必虛弱也，但虛者多耳。
白話
六淫七情，飲食痰水等各種邪氣，都能動火生風，風火旺盛到極點就會這樣，即使強壯充實的人也有這種情況，不一定只有虛弱的人才會，只是虛弱的人比較多罷了。
原文
昧者定歸之虛，試觀醉人眼花，與虛何涉哉。劉宗厚以為上實，經以為上虛，非相悖也。
白話
不明事理的人一定歸因於虛，試看喝醉的人眼花，與虛有什麼關係呢。劉宗厚認為是上實，經書認為是上虛，並不是相互矛盾的。
原文
蓋虛者血與氣也，實者風火與痰涎也，正自虛而邪自實也。
白話
大概虛的是血與氣，實的是風火與痰涎，是正氣本虛而邪氣自然盛實。
原文
痰涎隨風火上壅，濁陰乾於清陽也，故頭風眩暈者多痰涎。丹溪謂無痰不作眩，必搐去而後愈。
白話
痰涎隨著風火向上壅塞，是濁陰干犯清陽的緣故，所以頭風眩暈的人多有痰涎。丹溪說沒有痰就不會造成眩暈，必須祛除痰涎才能痊愈。
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