原文
大小便易位而出也，（糞出前竅，尿出後竅。）乃藏氣乖亂所致。
白話
大小便的位置交換而排出（糞便從前陰排出，尿液從後陰排出），這是臟腑氣機紊亂所導致的。
交腸
交腸
交腸12 句
原文
或因醉飽，或因大怒，氣亂於中，腸胃失職，不循輸化之常道故也。
白話
有的是因為醉酒過飽，有的是因為大怒，使得氣機在體內紊亂，腸胃功能失常，不能遵循正常的傳化水道所致。
原文
法當宣吐以開提其氣，（如走錯路者，仍令回至原處，則不再誤也。）使闌門清利，得復司泌別之職，則愈矣。
白話
治療方法應當用宣吐法來升提氣機（就像走錯路的人，讓他回到原處，就不會再走錯路），使闌門清暢通利，能恢復分清別濁的功能，就能痊愈了。
原文
吐後宜五苓散（見傷濕）、木香調氣散（見中氣）各一錢，加阿膠末一錢，湯調服。
白話
吐法之後適宜用五苓散（見傷濕）、木香調氣散（見中氣）各一錢，加阿膠末一錢，用湯水調服。
原文
或研黃連阿膠丸為末，加木香少許，湯送下。此皆除濕熱之劑。
白話
或者把黃連阿膠丸研成細末，加入少許木香，用湯水送服。這些都是祛除濕熱的藥劑。
原文
蓋氣亂由於郁，（不鬱則順道而行，何亂之有？惟鬱極暴伸，勢必肆行橫決，不循常道。）氣鬱則為濕熱也。
白話
氣機紊亂是由於氣鬱，（不鬱就會沿著正常途徑運行，怎麼會紊亂呢？只有鬱結到極點而猛然暴發，氣機必定會放肆橫行，不能沿著正常途徑運行。）氣鬱就會化為濕熱。
原文
嗜酒者血必瘀，濕熱所傷也，四物（見血）加海金砂、木香、檳榔、木通、桃仁。
白話
嗜酒的人血液必然瘀滯，是濕熱所傷，用四物湯（見血）加海金砂、木香、檳榔、木通、桃仁。
原文
姜宜人二便俱從前陰出，以為交腸，用五苓。喻嘉言曰：非也。交腸乃暴病，驟然而氣亂於中。
白話
姜宜人大小便都從前陰排出，認為是交腸病，用五苓散治療。喻嘉言說：不對。交腸是突然發病的，氣機驟然在體內紊亂。
原文
此證乃久病，以漸而血枯於內，先由脾不攝血，下行有若崩漏，胞門子戶之血漸亡，轉吸大腸之血亦盡，又轉吸胃中之血亦盡，下脫之血始無源而止。
白話
這個證是慢性病，逐漸地血液枯竭於體內，先是由於脾不能固攝血液，向下流失類似崩漏，子宮的血逐漸亡失，轉而吸收大腸的血也竭盡了，又轉而吸收胃中的血也竭盡了，向下脫失的血才沒有來源而停止。
原文
血盡則氣孤而無偶，為拳為塊，奔迫散亂，水穀舍故趨新，水道闢為穀道，江漢兩渠，並歸一路，與交腸易位而出不同，安可用五苓再劫其陰。其說甚辨，錄之。
白話
血液竭盡後氣就孤獨而無配合，凝聚成拳頭或塊狀，奔馳逼迫而散亂，水穀離開舊路而走向新路，水道與穀道混為一途，長江漢水兩條渠道，合併成一條河流，與交腸病的位置交換排出不同，怎麼能用五苓散再去劫奪她的陰液呢。他的說法很有辯析，記錄下來。
原文
夏子益奇疾方，治婦人因產病交腸，用舊幞頭，燒灰酒服，仍間服五苓散分利之。
白話
夏子益的奇疾方，治療婦女因生產而患交腸病，用舊幞頭燒成灰，用酒送服，同時間斷服用五苓散來分別清濁。
原文
如無幞頭，舊紗帽可代，以受頭氣日久，取陽氣上衝之義，（即用吐升提意，故又治血崩。）取漆能行敗血也。
白話
如果沒有幞頭，舊紗帽可以替代，因為帽子承接頭氣日久，取其陽氣上衝的含義（就是用吐法升提的意思，所以又能治療血崩）。取漆能通行敗血的道理。
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