原文
不知而出為遺，知而不能忍為不禁，比小便數為甚，故另為一篇。
白話
不知道而排出叫做遺尿，知道而不能忍耐叫做不禁，比小便次數增多更嚴重，所以另外寫成一篇。
遺尿、小便不禁
遺尿、小便不禁
遺尿、小便不禁11 句
原文
多由肺腎虛寒，氣不能攝，補中益氣湯（見氣）送腎氣丸。（見虛損。）大抵上虛補氣，下虛固脫。
白話
大多是由於肺腎虛寒，氣不能收攝，用補中益氣湯（見氣篇）送服腎氣丸。（見虛損篇。）大體來說，上虛的補氣，下虛的固脫。
原文
睡著遺尿，大菟絲子丸（見咳嗽），豬脬炙碎煎湯下。
白話
睡著時遺尿，用大菟絲子丸（見咳嗽篇），將豬膀胱烤炙後切碎煎湯服下。
原文
韭子丸、六味丸（見虛損）去澤瀉，加故紙四兩，益智仁、人參各三兩、肉桂一兩。老人尿不節，山茱萸一味最妙。產後不禁，血氣兼虛，八珍湯（見虛損）。
白話
韭子丸、六味丸（見虛損篇）中去掉澤瀉，加入故紙四兩，益智仁、人參各三兩、肉桂一兩。老年人小便失節制，單用山茱萸效果最好。產後不禁，血氣同時虛弱，用八珍湯（見虛損篇）。
原文
以上皆言虛寒之證，亦有熱甚神昏，尿出不知者，即《傷寒論》所謂直視失溲也，此為死證。熱甚，陽邪盛也，失溲，陰失守也，故死。
白話
以上都是說虛寒的證候，也有熱邪熾盛導致神志昏迷，小便排出卻不知道的情況，就是《傷寒論》所說的直視失溲，這是死證。熱邪熾盛，是因為陽邪太盛；失溲，是因為陰氣失守，所以會死。
原文
河間謂熱甚客於腎部，干於肝經，廷孔鬱結之極，氣血不能宣通，神無所用，故遺尿不禁。
白話
河間認為熱邪侵犯腎部，干擾肝經，尿道鬱結到極點，氣血不能宣暢通達，神志無所主，所以遺尿不能控制。
原文
（肝主疏泄，鬱極則泄愈甚。）後人又推廣之，謂各臟腑之熱，皆能令小便不禁，皆熱證也。
白話
（肝主疏泄，鬱結到極點則泄下更嚴重。）後人又推廣這個說法，認為各個臟腑的熱邪，都能導致小便不禁，這都是熱證。
原文
實熱者，神芎導水丸，（見腫脹。）每服百丸，空心白湯下，一服利，即止後服。
白話
有實熱的人，用神芎導水丸，（見腫脹篇。）每次服用一百丸，空腹用白開水送服，服用一次後腹瀉，就停止後續服用。
原文
薛立齋治因勞發熱作渴，小便自遺，（肝火疏泄。）或時閉澀，（肝血虛故澀，氣鬱故閉也。）作肝火血虛，陰挺不能約制，午前服補中益氣湯，（見氣。升散其鬱。）加山茱、山藥，午後服六味丸。
白話
薛立齋治療因疲勞發熱口渴、小便自動遺出，（肝火疏泄的緣故。）有時小便閉塞不通暢，（肝血虛所以澀滯，氣機鬱結所以閉塞。）診斷為肝火血虛，陰挺不能約束控制，早上服用補中益氣湯，（見氣篇。升發疏散其鬱結。）加入山茱萸、山藥，下午服用六味丸。
原文
（見虛損。滋陰養血。）月餘悉退，此虛熱也。
白話
（見虛損篇。滋陰養血。）一個多月後症狀全部消退，這是虛熱的表現。
原文
有洗手足，尿即急，不能忍者，豈房勞傷腎，尿為火持不下，得水則陽得陰化，故尿出乎？又豈腎冷不攝，得水則益其冷，而即出乎？然陰性遲，火性急，似當以前說為是。（大抵內水與外水相感應之理。）
白話
有人一洗手腳，小便就急迫不能忍耐，難道是房事過度傷了腎，尿被火邪挾持不能下行，接觸水後陽氣得到陰液調和，所以尿出來了嗎？又難道是腎冷不能收攝，接觸水後寒氣更重，就立刻尿出來了嗎？然而陰的特性遲緩，火的特性急躁，似乎應當以前面的說法為正確。（大體是內水與外水相互感應的道理。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。