原文
（附鬼擊屍疰）其證卒然仆倒。口噤肢冷，肌膚粟起，頭面青黑，昏不知人，參後精神不守，錯言妄語。
白話
（附鬼擊屍疰）其症狀是突然昏倒。牙關緊閉四肢冰冷，皮膚起了雞皮疙瘩，頭面部發青發黑，昏迷不省人事，參考後面的內容，精神不能守持，胡亂說話不安言語。
中惡
中惡
中惡16 句
原文
由冒犯不正之氣，吊死問喪，入廟登塚，多有此證。蘇合香丸。
白話
由於冒犯了不正之氣，如吊死問喪、入廟掃墓等場合，多半會有這種證候。用蘇合香丸。
原文
（見諸中）灌之，候蘇，以調氣散和平胃散服，名調氣平胃散。
白話
（見諸中）灌服湯藥，等甦醒後，用調氣散和平胃散服用，名叫調氣平胃散。
原文
（平胃散內有蒼朮，可以辟邪。）飛屍鬼擊等邪證附後。
白話
（平胃散內有蒼朮，可以驅辟邪氣。）飛屍鬼擊等邪證附在後面。
原文
此多由精神衰虛，遂為邪鬼所擊，或附著於體，昏昏沉沉，妄言譫語，或評露人事，或言未來禍福，多中。
白話
這多半是由於精神衰弱虛損，於是被邪鬼侵擊，或者附著在身體上，精神昏昏沉沉，胡言亂語，或者評論揭露人事，或者預言未來的禍福，常常應驗。
原文
人有起心，即能知之，登高涉險，如履平地，或悲泣呻吟，不欲見人，此為鬼物所憑者也。舊有五屍之說。
白話
別人心裡一有念頭，他就能知道，登上高处、涉渡险境，就像踩在平地上一樣，或者悲傷哭泣、呻吟不止，不想見人，這是被鬼物附著的原因。過去有五種屍的說法。
原文
一曰飛屍：發無由漸，昏然而至，（屍，即鬼物。）其人心腹刺痛，氣息喘急脹滿。
白話
第一叫飛屍：發作沒有漸進的過程，突然昏迷而來，（屍，就是鬼物。）病人心腹刺痛，呼吸急促、腹部脹滿。
原文
一曰遁屍：停遁在人肌肉血脈間，觸即發動，證與前同，瘥後復發。
白話
第二叫遁屍：停滯逃遁在人的肌肉血脈之間，一旦觸碰就會發作，症狀與前面相同，好轉後又會復發。
原文
一曰沉屍：發時亦心腹絞痛，脹滿喘急，雖歇之後，猶沉錮在人臟腑。
白話
第三叫沉屍：發作時也是心腹絞痛，脹滿喘急，即使緩解之後，仍然深沉固結在人的臟腑之中。
原文
一曰風屍：在人四肢，循環經絡，其狀冷躍，去來沉沉，默默不知痛處，衝風則發。
白話
第四叫風屍：在人的四肢，循環於經絡之間，它的表現是身體冷涼跳動，來去沉沉默默，不知道痛在哪裡，遭遇風就會發作。
原文
一曰伏屍：隱伏五臟，積年不除，未發如無病人，發則心腹刺痛，脹滿喘急。
白話
第五叫伏屍：隱藏在五臟之中，積年累月不能去除，沒有發作時像無病的人一樣，發作時就心腹刺痛，脹滿喘急。
原文
又諸屍疰乃死屍傳注之氣，如傳屍癆蟲之屬，流注身體，令人寒熱淋漓，腹痛脹滿喘急，或磥磈踴起，或攣引腰脊，或舉身沉重，精神昏謬，每節氣改變，輒至大惡。
白話
另外各種屍疰是死屍傳染灌注的氣息，如同傳屍癆蟲之類，流注到身體，讓人寒熱交替不止，腹痛脹滿喘急，或者身體長出堅硬腫塊，或者痙攣牵引腰脊，或者全身沉重，精神昏亂糊塗，每當節氣變化，就會變得非常嚴重。
原文
積年累月，漸至頓滯而死，死後復易旁人，乃至滅門。
白話
經年累月之後，逐漸發展到停滯而死，死後又會傳染給旁邊的人，乃至於全家滅亡。
原文
以上皆用忍冬藤葉，銼數斤，煮濃汁，日三服瘥。太乙精神丹、蘇合香丸最妙。
白話
以上這些都用忍冬藤葉，銼幾斤，煮成濃汁，每天服用三次就會痊愈。太乙精神丹、蘇合香丸效果最好。
原文
喻嘉言治祟方，用犀角、羚羊角、龍齒、虎威骨、鹿角霜、牡蠣粉、人參、黃耆等藥為末，羊肉半斤，煎濃汁，調作一次服，立效。
白話
喻嘉言治療邪祟的方子，用犀角、羚羊角、龍齒、虎威骨、鹿角霜、牡蠣粉、人參、黃耆等藥物研成粉末，羊肉半斤，煎成濃汁，調和一次服用，立即見效。
原文
蓋祟附於身，與人之神氣交持，原逼處不安，但無隙可出，故用諸多靈物之遺形，引以羊肉之羶，俾邪祟轉附骨角，移從大便而出也，說甚有理。
白話
邪祟附著在人身，與人的神氣互相對峙，本來逼迫在不安之處，只是沒有空隙可以離開，所以用這些具有靈性的藥物之形骸，用羊肉的腥羶來引導，使邪祟轉而附著在骨角上，轉移到從大便排出，這個說法很有道理。
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