原文
丹溪謂夏月炎暑盛行，人身內外皆熱，其說甚的。
白話
丹溪認為夏天暑熱盛行，人體內外都是熱的，這個說法很準確。
夏月伏陰辨
夏月伏陰辨
夏月伏陰辨11 句
原文
乃張景岳謂，夏月伏陰，人身外熱內寒，冬至伏陽，人身外寒內熱。
白話
但張景岳卻說，夏天潛伏著陰，人體外熱內寒；冬至潛伏著陽，人體外寒內熱。
原文
以夏至陰生，地上熱而井水寒，冬至陽生，地上寒而井水溫為證。其說似是而非。乃知有天時，而不知有地理者也。
白話
他用夏至陰氣生發、地上炎熱而井水寒冷，以及冬至陽氣生發、地上寒冷而井水溫暖來作為證明。這個說法看似正確卻實際錯誤。這是只知道天時，卻不知道地理。
原文
人身之氣，與天地通，固從天時而變，亦隨地勢而移。既有東西南北之殊，豈無上下高深之別。人之身固在地上也，非在地中也。
白話
人體的氣息與天地相通，固然隨天時而變化，也隨地勢而移動。既然有東西南北的差異，難道沒有上下高深的區別嗎？人的身體本來就是在地上，不是在地下。
原文
設夏時而身處井中，則不特內寒，即外亦寒矣。尚得如其說謂外熱內寒耶？
白話
假設夏天時身體在井中，那不只內部寒冷，就是外部也寒冷。還能像他那樣說外熱內寒嗎？
原文
然則置身地上，不特外熱，即內亦熱，自可反觀而見矣。
白話
然而置身在地上，不只是外部熱，就是內部也熱，自然可以反過來觀察而明白。
原文
試觀浮瓜沉李，咽水飲冰，未嘗畏冷，其情可見。冬月能如是乎？
白話
試著觀察夏天把瓜果浮在冷水裡、沉在冷水中，吞咽冷水、飲用冰水，從不畏懼寒冷，這種情形可以明白。冬天能這樣嗎？
原文
或曰：夏月汗多，汗多則亡陽，陽亡則陰生於內，謂之伏陰，非歟？曰：夏月汗多，是人皆然，豈皆亡陽乎？不過虛其津液耳。
白話
有人說：夏天出汗多，出汗多就會亡失陽氣，陽氣亡失就會在內部產生陰氣，稱為伏陰，不是嗎？回答：夏天出汗多是每個人都這樣的，難道都會亡失陽氣嗎？不過是虛耗津液罷了。
原文
津液虛即陰虛，陰虛則陽愈熾，觀小便之短而赤可知。不滋金水，而補火土，吾見其惑也。曰：古人於暑證，多用熱劑，非歟？曰：此因證轉虛寒乃然，不可一概混施也。問：夏月陽氣外泄，冬月陽氣內臟，非歟？
白話
津液虛就是陰虛，陰虛就會導致陽氣更加熾盛，從小便短赤就可以知道。不去滋養肺腎之金水，反而去補益心火脾土，我看到這是令人困惑的。有人說：古人在暑證上多用熱性藥物，不是嗎？回答：這是因為症狀轉為虛寒才這樣做，不可一概混亂施用。有人問：夏天陽氣外泄，冬天陽氣內藏，不是嗎？
原文
曰：陽外泄則汗出而內涸，故清潤之品為宜；氣內斂則化水而陰滋，故溫熱之劑可任。
白話
回答：陽氣外泄就會出汗而內部乾涸，所以清潤的藥物適宜；陽氣內斂就會化生水液而陰氣滋養，所以溫熱的藥物可以使用。
原文
觀夏月渴而小便短赤，冬月不渴而小便清長，則陽外泄者之內非冷，陽內藏者之中非熱，不辨自明矣。
白話
觀察夏天口渴而小便短赤，冬天不渴而小便清長，就可以知道陽氣外泄的人內部並不寒冷，陽氣內藏的人內部並不炎熱，不需辨別自然就明白了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。