原文
人身從臍中分，上部為陽，下部為陰，面為陽，背為陰，左為陽，右為陰，表為陽，里為陰，腑為陽，臟為陰，氣為陽，血為陰，動為陽，靜為陰，語為陽，默為陰，寤為陽，寐為陰，呼為陽，吸為陰，魂為陽，魄為陰。
白話
人體從肚臍中間分開，上部屬陽，下部屬陰，臉面屬陽，背部屬陰，左邊屬陽，右邊屬陰，表層屬陽，內裡屬陰，六腑屬陽，五臟屬陰，氣屬陽，血屬陰，活動屬陽，靜止屬陰，說話屬陽，沉默屬陰，清醒屬陽，睡覺屬陰，呼氣屬陽，吸氣屬陰，魂屬陽，魄屬陰。
陰陽論
陰陽論
陰陽論22 句
原文
《內經》言背為陽，是對腹為陰說，非謂背為陽而面為陰也。
白話
《內經》說背部屬陽，是針對腹部屬陰而言，並非說背部屬陽而臉面屬陰。
原文
蓋腹處下，而背居上，故以上者為陽，下者為陰耳。後人不明其說，以腹字當面字看，誤矣。觀《易》卦，陽盛於午，陰盛於子。
白話
因為腹部處於下方，背部在上方，所以上方的屬陽，下方的屬陰。後人不能明白這個說法，把「腹」字當作「面」字來看，是錯誤的。觀看《易經》卦象，陽氣在午時最盛，陰氣在子時最盛。
原文
背，北也，北屬陰，陰靜陽動，背不動，屬陰明矣。又溺水死者，女屍必仰，女人陰氣重也。男屍必僕，男人陽氣重也。不更可驗背之屬陰，面之屬陽哉？
白話
背部代表北方，北方屬陰，陰靜而陽動，背部不動，屬於陰就很明顯了。又說溺水而死的人，女性遺體必定仰面，因為女人陰氣重。男性遺體必定俯伏，因為男人陽氣重。不更能驗證背部屬陰、臉面屬陽的道理嗎？
原文
夫陽盛於午，陰盛於子，此面陽背陰之義也。
白話
陽氣在午時最盛，陰氣在子時最盛，這就是臉面屬陽、背部屬陰的道理。
原文
由復至乾，左升為陽，由姤至坤，右降為陰，此左陽右陰之義也。陽主氣，陰主血，陽大而陰小。
白話
從復卦到乾卦，左側上升屬陽，從姤卦到坤卦，右側下降屬陰，這就是左陽右陰的道理。陽主宰氣，陰主宰血，陽盛大而陰弱小。
原文
乃丹溪謂：左半血多，右半氣多，人右手足大於左手足。何也？
白話
然而丹溪先生說：左半身血多，右半身氣多，人的右手腳比左手腳大。為什麼呢？
原文
曰：左右陰陽對待，本甚均平，無偏多偏少。
白話
回答說：左右陰陽相互對應，本來就非常均衡，沒有偏多偏少。
原文
然陽盛於午，至酉而猶熱，陰盛於子，至卯而猶寒，豈非極盛之勢，餘氣猶旺耶？
白話
然而陽氣在午時最盛，到酉時仍然炎熱，陰氣在子時最盛，到卯時仍然寒冷，難道不是因為極盛的態勢，剩餘之氣仍然旺盛嗎？
原文
然則左雖屬陽，而陰反盛，右雖屬陰，而陽反強，固可見矣。
白話
這樣看來，左側雖然屬陽，但陰反而更盛，右側雖然屬陰，但陽反而更強，本來就可以看出來了。
原文
又何疑於左半身血多，右半身氣多，右手足之大於左手足乎。
白話
又何必懷疑左半身血多，右半身氣多，右手腳比左手腳大呢。
原文
（《醫貫》謂：冬至一陽生，當漸向暖和，乃臘月大寒，冰雪反甚，蓋陽伏於下，逼陰於上，故井水氣蒸而堅冰至。夏至一陰生，當漸向清涼，乃三伏潺暑，酷熱反熾，蓋陰盛於下，逼陽於上，故井水寒而雷電合。可以互證。）予嘗病眼熱，必右目先而甚，左目後而微，知左屬血，火不易傷也。
白話
（《醫貫》說：冬至時一陽生，應當逐漸走向溫暖，卻是臘月大寒，冰雪反而更甚，因為陽氣伏於下方，逼迫陰氣向上，所以井水冒著熱氣而堅冰到來。夏至時一陰生，應當逐漸走向清涼，卻是三伏酷暑，炎熱反而更厲害，因為陰氣盛於下方，逼迫陽氣向上，所以井水寒冷而雷電交加。可以互相驗證。）我曾經得了眼熱病，必定是右眼先發而且症狀嚴重，左眼後發而且輕微，由此可知左眼屬血，火不容易侵犯。
原文
（所謂乾柴者先灼，濕者後燃也。）又病腳腫，必左先而甚，右後而微，知右屬氣，濕尚易運也。
白話
（所謂乾柴先燃燒，濕柴後燃燒。）又得了腳腫病，必定是左腳先發而且症狀嚴重，右腳後發而且輕微，可知右腳屬氣，濕氣還容易運化。
原文
又嘗掩右目，用左目視月，則不如右目之明，以右目火盛，能遠燭也。
白話
又曾經遮住右眼，用左眼看月亮，就不如右眼明亮，因為右眼火氣旺盛，能照遠處。
原文
掩左目，用右目觀書，則不如左目之朗，以左目水盛，能近鑑也。然此猶各有所長也。若較其強弱，則右必強於左。
白話
遮住左眼，用右眼看書，就不如左眼清晰，因為左眼水氣旺盛，能近距離辨識。然而這還只是各有所長。如果比較強弱，右眼必定比左眼強。
原文
嘗吹筒弋鳥，筒鳥相對若引繩，以為必中也，而不中，知二目之力有強弱不同也。
白話
曾經用吹筒射鳥，吹筒和鳥相對時看起來像拉著繩子，以為必定能射中，卻沒有射中，由此知道兩眼的視力有強弱不同。
原文
因閉右目，獨用左目視筒鳥如引繩，乃開右目並用，則大異矣，是左目為右目所奪也。
白話
因此閉上右眼，單獨用左眼看吹筒和鳥像拉著繩子，於是張開右眼一起使用，情況就大不相同了，這是左眼被右眼奪去了視力。
原文
又閉左目，獨用右目，視筒鳥如引繩，乃開左目並視，其為如引繩者，亦無異也，是右目不為左目所奪也。豈非右目強而左目弱哉？
白話
又閉上左眼，單獨用右眼看吹筒和鳥像拉著繩子，於是張開左眼一起觀看，那像拉繩子一樣的情況，也沒有什麼不同，這是因為右眼不被左眼奪去視力。難道不是右眼強而左眼弱嗎？
原文
故《經》言右耳目不如左耳目明者，吾不信也。腑為陽，臟為陰。
白話
所以《內經》說右耳右眼不如左耳左眼明亮，我是不相信的。六腑屬陽，五臟屬陰。
原文
細分之，則心肺處上部為陽，肝腎居下部為陰。又心與肺較，則肺屬金為陰，心屬火為陽。肝與腎較，腎屬水為陰，肝屬木為陽。又肺與肝較，則肺主降為陰，肝主升為陽。又腎有水有火，腎火為陽，腎水為陰。紛紜蕃變，無有定名。
白話
細分的話，心肺處於上部屬陽，肝腎居於下部屬陰。再比較心與肺，肺屬金為陰，心屬火為陽。比較肝與腎，腎屬水為陰，肝屬木為陽。比較肺與肝，肺主降為陰，肝主升為陽。腎又有水有火，腎火為陽，腎水為陰。錯綜複雜變化多端，沒有固定的名稱。
原文
醫書動言陰陽，而不切指其為何項，甚屬朦混，當細分之。
白話
醫書動輒說陰陽，卻不具體指出是什麼項目，非常模糊不清，應當細分。
原文
（如言陰虛，則未知其言血虛耶？肺虛耶？腎水虛耶？腎火虛耶？何不切指之曰血虛，曰肺虛，曰腎水虛，曰腎火虛，之為明白也。本集一一分晰之。）
白話
（如果說陰虛，就不知道是指血虛？肺虛？腎水虛？還是腎火虛？為什麼不具體指出是血虛、肺虛、腎水虛、腎火虛，這樣才明白。本書一一詳細分析。）
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