原文
性稟甘平。功資脾肺。氣純味厚。補真元而益血生津。助衛充營。安五臟而寧神益智。須則橫行支絡。補而下行。蘆堪嘔吐虛痰。苦能上達。黨參則出於西潞。甘平賴以培中。別直乃產自高麗。溫熱宜分種野。如補虛而清肺。西洋參甘苦性寒。
稟性甘甜平和，功效資助脾肺。氣味純厚，補充真元並增益血液生成津液。幫助衛氣充實營養，安定五臟並寧靜神智使人益智。參鬚則橫行於支絡，補益並向下行走。參蘆可以治療嘔吐虛痰，苦味能向上通達。黨參則產於山西潞安，甘甜平和依賴它培補中焦。別直參產自高麗，溫熱之性應區分種植和野生。如要補益虛弱並清除肺部熱邪，西洋參味甘苦性寒。
原文
欲益氣以培脾。東洋參甘溫力厚。（人參產遼東吉林高麗等處。其草生山之北。背陽向陰。故收藏亦不喜見風日。地為陰。此物得土之旺。氣而生。故能大補中州元氣。以真元之氣。起於陰中。上及於肺。人參能從陰中補陽。使脾肺元氣皆旺。則臟腑氣血均受其蔭庇。自然陽生陰長。為補藥中純厚之品。同乾薑附子則補而兼溫。同石膏知母則補而兼清。古人發表攻裡諸方。每每加用。均有深意。至於得陳皮則益氣。得當歸則益血。何臟之虛。則用何臟之藥以引之。即可取效。由是觀之。可見人參之性。亦如土之性。土無定位。德備四隅之象矣。）
想要補益元氣以培補脾臟，東洋參味甘性溫力道厚實。（人參產於遼東、吉林、高麗等地。它的草生長在山的北面，背向陽光朝向陰暗之處，所以收藏時也不喜歡見風和日光。大地屬陰，這種藥物得到土的旺盛之氣而生長，所以能大補中州元氣。因為真元之氣從陰中發起往上到達肺部，人參能從陰中補陽，使脾肺元氣都旺盛，那麼臟腑氣血都能受到它的庇護，自然陽生陰長，是補藥中純厚之品。配伍乾薑附子就補而兼溫，配伍石膏知母就補而兼清。古人發表攻裡的各種方劑，常常加入使用，都有深意。至於配伍陳皮就能益氣，配伍當歸就能益血，哪個臟腑虛弱，就用哪個臟腑的藥物來引導，就能取得效果。由此看來，可見人參的藥性也像土的性質一樣，土沒有固定的位置，品德具備於四面八方啊。）
原文
參鬚性味相同。善行脈絡。但補力不及耳。下行者亦如人參之從陰中補陽。自下而上也。又根鬚皆有向下之意。
參鬚的性味與人參相同，善於運行脈絡，只是補益之力不及人參罷了。向下行的特性也像人參那樣從陰中補陽，由下而上。又根和鬚都有向下的意思。
原文
參蘆即參之生苗處。性升味苦性寒。主湧吐風痰在胸膈間而又兼虛者。
參蘆就是人參生長新苗之處。藥性上升味道苦而性寒。主要用於湧吐停留在胸膈間的風痰而又兼有虛證者。
原文
黨參出山西潞安者為上。其餘所出者皆次之。甘平之性。用以培補脾肺元氣頗佳。若虛盛而危急者。亦非所宜。非人參之大力不能也。
黨參以山西潞安所產的為上品，其他地方所產的都較次。甘甜的藥性，用來培補脾肺元氣頗為適宜。如果是極度虛弱而病勢危急的，也不適宜使用。沒有像人參那樣大的力量是不行的。
原文
別直為高麗國所產。所出之參。其功用性味與人參相同。但補力稍不及。皆以野生者為佳。有一種種出者。土人以子播種。用硫黃等物沃土。則土肥易茂。服之每每腹脹。其性熱。
別直參是高麗國所產。那裡出產的人參，功效和性味與人參相同，只是補益之力稍微不及，都是野生的較好。有一種是人工種植的，當地人用種子播種，用硫黃等物品施在土裡使土地肥沃，就容易茂盛生長，服用後往往腹脹，它的藥性偏熱。
原文
西洋參出西洋。味苦而甘。性寒色白。其清養之力有餘。補助之功不足。大抵肺部虛熱者宜之。
西洋參產自西洋。味道苦中帶甘，性寒顏色白。它的清熱養陰之力有餘，補助的功用不足。大致來說肺部虛熱的人適宜使用。
原文
東洋參出東洋。色淡黃。味甘性溫。補脾胃中氣。其補力固不及人參別直。而較黨參為優。與西洋參有寒溫之各異耳。
東洋參產自日本。顏色淡黃，味道甘甜性溫，補益脾胃中氣。它的補力雖然不及人參和別直參，但比黨參要優。與西洋參有寒溫之分各有不同罷了。
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