原文
經云：渴而多飲為上消，消穀善飢為中消，口渴、小水如膏者，為下消。三消之症，皆燥熱結聚也。
白話
經典上說：口渴而喝水很多的是上消，消化食物很快且容易飢餓的是中消，口渴、小便像膏狀濃稠的是下消。這三種消渴症，都是因為燥熱之氣凝結積聚所引起的。
卷三
三消
卷三／三消7 句
原文
大法，治上消者，宜潤其肺，兼清其胃，二冬湯主之；治中消者，宜清其胃，兼滋其腎，生地八物湯主之；治下消者，宜滋其腎，兼補其肺，地黃湯、生脈散並主之。
白話
主要的治療原則是：治療上消，應當滋潤肺部，同時清瀉胃火，用二冬湯為主方；治療中消，應當清瀉胃火，同時滋養腎陰，用生地八物湯為主方；治療下消，應當滋養腎陰，同時補益肺氣，用地黃湯和生脈散一起作為主方。
原文
夫上消清胃者，使胃火不得傷肺也；中消滋腎者，使相火不得攻胃也；下消清肺者，滋上源以生水也。
白話
上消要清瀉胃火，是為了不讓胃火傷害到肺；中消要滋養腎陰，是為了不讓腎中的相火侵犯到胃；下消要清潤肺臟，是為了滋養水液的上源（肺），以生成更多的水液（來補腎）。
原文
三消之治，不必專執本經而滋其化源則病易痊矣。
白話
治療三消，不必固執地只針對發病的臟腑經絡，而是應當滋養其生化之源，這樣疾病就容易痊癒了。
原文
書又云：飲一溲一，或飲一溲二，病勢危急，仲景用八味丸主之，所以安固腎氣也。而河間則用黃耆湯和平之劑。大抵肺腎虛而不寒者，宜用此法。
白話
醫書上又說：喝一杯水就尿一杯，或者喝一杯水卻尿出兩杯，這種病情非常危急，張仲景用八味丸來主治，這是用來安穩鞏固腎氣的方法。而劉河間則用黃耆湯這類平和的方劑。大體上，對於肺腎虛弱但沒有寒象的病人，適合用這種方法。
原文
又按仲景少陰篇云：腎經虛，必頻飲熱湯以自救，乃同氣相求之理，今腎經虛寒，則引水自灌，虛寒不能約制，故小便頻數，似此不必與消症同論，宜用理中湯，加益智仁主之。
白話
再參考張仲景《傷寒論》少陰篇說：腎經虛弱，必定會頻繁地喝熱湯來自我救助，這是因為同類之氣互相感應的道理。現在腎經虛寒，就會引水來灌溉自己，但因為虛寒而不能約束控制，所以小便次數頻繁。像這種情況，不必與消渴症同樣看待，應該用理中湯，再加入益智仁來主治。
原文
然予嘗見傷暑發喘之症，小便極多，不啻飲一而溲二者，用六味加知柏而效，可見此症，又由腎經陰虛而得，治宜通變，正當臨證制宜，未可一途而取也。
白話
然而我曾經看過因為中暑而引發氣喘的病症，小便非常多，不只是喝一杯尿兩杯的程度，用六味地黃丸加上知母、黃柏治療就見效了。由此可見，這種病症，也可能是由腎經陰虛所引起的。治療應當通權達變，正應該根據臨床症狀來制定適宜的治法，不能只用一種方法來處理。
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