原文
凡病未有不發熱，不生痰者。是痰與熱，乃雜病兼見之症，似無容專立法門矣。
白話
凡是疾病，沒有不發熱、不生痰的。因此痰與熱，是各種疾病中常見的兼症，似乎沒有必要為此專門設立一個治療法則。
卷三
痰飲
卷三／痰飲11 句
原文
然而有雜病輕而痰飲重，則專以痰飲為主治。
白話
然而，有時其他疾病較輕微，而痰飲病症卻很嚴重，這時就應專門以治療痰飲為主。
原文
書有五痰之名，以五臟分主之也；五飲之名，隨症見也。
白話
醫書中有五痰的名稱，這是根據五臟來分別主導的；又有五飲的名稱，則是隨著不同的症狀而出現的。
原文
其實猶未確當，大抵痰以燥濕為分；飲以表裡為別。
白話
其實這樣的分類還不夠確切。大致上，痰是根據乾燥與濕潤來區分；飲則是根據在表或在裡來區別。
原文
濕痰滑而易出，多生於脾，脾實則消之，二陳湯，甚則滾痰丸；脾虛則補之，六君子湯。兼寒、兼熱，隨症加藥。
白話
濕痰質地滑潤、容易咳出，大多產生於脾臟。如果脾氣實，就用二陳湯來消除它；嚴重時則用滾痰丸。如果脾氣虛，就用六君子湯來補養。若兼有寒證或熱證，再根據症狀加減藥物。
原文
燥痰澀而難出，多生於肺，肺燥，則潤之，貝母栝蔞散。
白話
燥痰質地乾澀、難以咳出，大多產生於肺臟。如果肺臟乾燥，就用貝母栝蔞散來滋潤它。
原文
肺受火刑，不能下降以致真水上泛，則滋其陰，六味丸。
白話
如果肺臟受到火邪的侵襲，導致肺氣不能肅降，反而引起真水上泛，這時就應滋養肺陰，使用六味丸。
原文
飲有在表者，乾嘔，發熱而咳，面目、四肢浮腫，香蘇五皮散。
白話
飲邪在體表的症狀，表現為乾嘔、發熱、咳嗽，以及面部、四肢浮腫，治療用香蘇五皮散。
原文
飲有在裡者，或停心下，或伏兩腋，咳則相引而痛，或走腸間，轆轆有聲，用小半夏加茯苓湯，隨其部位而分治之。此治痰飲之大法也。
白話
飲邪在體內的症狀，有的停滯在心下，有的潛伏在兩腋下，咳嗽時會牽引作痛；有的則在腸胃之間走動，發出咕嚕咕嚕的聲音。治療用小半夏加茯苓湯，並根據飲邪所在的部位分別處理。這就是治療痰飲的大原則。
原文
書云：治痰須理脾，以痰屬濕，脾土旺則能勝濕耳。治痰如此，飲亦宜然。然脾經痰飲，當健脾以祛其濕。若腎虛水泛，為痰為飲者，必滋其腎。
白話
醫書上說：治療痰病必須調理脾臟，因為痰屬於濕邪，脾土強旺就能夠戰勝濕邪。治療痰病是這個道理，治療飲病也應該如此。然而，對於脾經的痰飲，應當健脾來祛除濕氣。如果是因為腎虛導致水氣氾濫，形成痰飲的，就必須滋養腎臟。
原文
腎水不足，則用六味；若命門真火衰微，寒痰上泛者，則用八味腎氣丸，補火生土，開胃家之關，導泉水下流而痰飲自消矣。
白話
如果是腎水不足，就用六味地黃丸；如果是命門真火衰微，導致寒痰向上泛濫的，就用八味腎氣丸，補助命門之火來滋生脾土，打開胃腸的關口，引導腎水向下流洩，這樣痰飲自然就會消除了。
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