原文
腹中痛，其寒熱、食積、氣血、蟲蠱，辨法亦與心痛相符。
白話
腹部疼痛，其寒熱、食積、氣血、蟲蠱等病因，辨別方法也與心痛相符。
卷三
腹痛
卷三／腹痛22 句
原文
惟有肝木乘脾、攪腸痧、腹內癰，茲三症有不同耳。
白話
只有肝木乘脾、攪腸痧、腹內癰，這三種病症有所不同。
原文
經云：諸痛皆屬於肝，肝木乘脾，則腹痛，仲景以芍藥甘草湯主之。
白話
醫經上說：所有疼痛都屬於肝，肝木乘脾，就會腹痛，張仲景用芍藥甘草湯來治療。
原文
甘草味甘，甘者，己也，芍藥味酸，酸者，甲也，甲己化土，則肝木平，而腹痛止矣。
白話
甘草味甘，甘屬己土；芍藥味酸，酸屬甲木。甲己相合化為土，肝木得以平和，腹痛就停止了。
原文
傷寒症中，有由少陽傳入太陰而腹痛者，柴胡湯加芍藥。
白話
在傷寒病症中，有從少陽傳入太陰而導致腹痛的，用柴胡湯加芍藥治療。
原文
有因誤下傳入太陰而腹痛者，桂枝湯加芍藥，即同此意。
白話
有因為誤用下法而傳入太陰導致腹痛的，用桂枝湯加芍藥治療，也是同樣的道理。
原文
尋常腹痛，全在寒熱、食積，分別詳明為主。
白話
一般的腹痛，關鍵在於區分寒熱、食積，必須詳細辨別清楚。
原文
凡腹痛乍作乍止，脈洪有力，熱也，以芍藥甘草湯加黃連清之。
白話
凡是腹痛時發時止，脈象洪大有力的，是熱證，用芍藥甘草湯加黃連來清熱。
原文
若噯腐吞酸，飽悶膨脹，腹中有一條扛起者，是食積也，保和丸消之。
白話
如果噯氣腐臭、吞酸，飽悶腹脹，腹中有一條硬塊頂起的，是食積，用保和丸來消導。
原文
消之而痛不止，便閉不行，腹痛拒按者，三黃枳朮丸下之。
白話
消導後疼痛不止，大便閉結不通，腹痛拒按的，用三黃枳朮丸攻下。
原文
設或下後仍痛，以手按其腹，若更痛者，積未盡也，仍用平藥再消之。
白話
如果攻下後仍然疼痛，用手按壓腹部，如果按了更痛，是積滯未盡，仍用平和的藥物再消導。
原文
若按之痛止者，積已去而中氣虛也，五味異功散補之。
白話
如果按壓後疼痛停止，是積滯已去但中氣虛弱，用五味異功散來補益。
原文
若消導攻下之後，漸變寒中，遂至惡冷喜熱，須易溫中之劑。此火痛兼食之治法也。
白話
如果消導攻下之後，逐漸轉變為寒證，出現怕冷喜熱的症狀，必須改用溫中的方劑。這是火痛兼食的治法。
原文
若腹痛綿綿不減，脈遲無力者，寒也，香砂理中湯溫之。
白話
如果腹痛綿綿不減，脈象遲緩無力的，是寒證，用香砂理中湯來溫中散寒。
原文
若兼飽悶脹痛，是有食積，不便驟補，香砂二陳湯，加薑、桂、楂、芽、厚朴，溫而消之。
白話
如果兼有飽悶脹痛，是有食積，不宜驟然補益，用香砂二陳湯加薑、桂、山楂、麥芽、厚朴，溫中兼消導。
原文
消之而痛不止，大便反閉，名曰陰結，以木香丸熱藥下之，下後，仍以溫劑和之。如寒痛兼食之治法也。
白話
消導後疼痛不止，大便反而閉結，稱為陰結，用木香丸等熱藥攻下，攻下後仍用溫劑調和。這是寒痛兼食的治法。
原文
若因濁氣壅塞，走注疼痛，木香調氣散散之。若因瘀血積聚，呆痛不移，澤蘭湯行之。
白話
如果因為濁氣壅塞，走竄疼痛，用木香調氣散來疏散。如果因為瘀血積聚，固定不移地疼痛，用澤蘭湯來活血行瘀。
原文
蟲齧而痛，唇有斑點，飢時更甚，化蟲丸消之。
白話
因蟲咬而疼痛，嘴唇有斑點，飢餓時更甚，用化蟲丸來驅蟲消積。
原文
傷暑霍亂，四味香薷飲解之，更有乾霍亂症，欲吐不得吐，欲瀉不能瀉，變在須臾，俗名攪腸痧是也，更有遍體紫黑者，名曰烏痧脹，急用燒鹽，和陰陽水吐之。
白話
傷暑霍亂，用四味香薷飲來解暑。還有乾霍亂症，想吐吐不出，想瀉瀉不出，病情變化在片刻之間，俗稱攪腸痧。更有全身皮膚紫黑的，稱為烏痧脹，應緊急用燒鹽調和陰陽水催吐。
原文
或用四陳湯服之，外用武侯平安散，點左右大眼角，其人即蘇。
白話
或者服用四陳湯，外用武侯平安散點在左右大眼角，病人就能甦醒。
原文
其腹內癰一症，當臍腫痛，轉側作水聲，小便如淋，千金牡丹皮散化之。
白話
至於腹內癰這種病症，臍周腫痛，轉動身體時有水聲，小便像淋漓一樣，用千金牡丹皮散來消散。
原文
古方治腹痛症，多以寒者為虛，熱者為實，未盡然也，蓋寒證亦有實痛者，熱證亦有虛痛者，如寒痛兼食，則為實矣，挾熱久痢，則為虛矣，凡看症之法，寒熱虛實，互相辨明，斯無誤也。
白話
古代醫方治療腹痛，多認為寒證是虛，熱證是實，但並非完全如此。因為寒證也有實痛的，熱證也有虛痛的。例如寒痛兼有食積，就是實證；挾熱的久痢，就是虛證。凡是診斷的方法，必須將寒熱虛實互相辨別清楚，這樣才不會出錯。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。