原文
當胸之下，岐骨陷處，屬心之部位，其發痛者，則曰心痛。
白話
在胸部下方，胸骨劍突凹陷處，屬於心臟的部位，這裡發生疼痛，就稱為心痛。
卷三
心痛
卷三／心痛17 句
原文
然心不受邪，受邪則為真心痛，旦暮不保矣。凡有痛者，胞絡受病也。胞絡者，心主之宮城也。寇凌宮禁，勢已可危，而況犯主乎？故治之宜亟亟也。
白話
然而心臟本身不會感受外邪，如果心臟受邪，那就是真正的真心痛，早晚性命難保。凡是發生疼痛的，都是心包絡受病。心包絡，是心臟的宮城。敵寇侵犯宮城，形勢已經危險，何況直接侵犯君主呢？所以治療心痛應該非常緊急。
原文
心痛有九種，一曰氣，二曰血，三曰熱，四曰寒，五曰飲，六曰食，七曰虛，八曰蟲，九曰疰，宜分而治之。
白話
心痛有九種類型，第一是氣痛，第二是血痛，第三是熱痛，第四是寒痛，第五是飲痛，第六是食痛，第七是虛痛，第八是蟲痛，第九是疰痛，應當區分類型來治療。
原文
氣痛者，氣壅攻刺而痛，遊走不定也，沉香降氣散主之。
白話
氣痛，是氣機壅滯、攻衝刺痛，疼痛部位遊走不定，用沉香降氣散主治。
原文
血痛者，痛有定處而不移，轉側若刀錐之刺，手拈散主之。
白話
血痛，是疼痛部位固定不移，轉動身體時像被刀錐刺一樣，用手拈散主治。
原文
熱痛者，舌燥唇焦，溺赤便閉，喜冷畏熱，其痛或作或止，脈洪大有力，清中湯主之。
白話
熱痛，會口舌乾燥、嘴唇焦乾，小便赤紅、大便秘結，喜歡冷而怕熱，疼痛有時發作有時停止，脈象洪大有力，用清中湯主治。
原文
寒痛者，其痛暴發，手足厥冷，口鼻喜冷，喜熱畏寒，其痛綿綿不休，脈沉細無力，姜附湯加肉桂主之。
白話
寒痛，是疼痛突然發作，手腳冰冷，口鼻喜歡冷氣，喜歡熱而怕寒，疼痛綿綿不休，脈象沉細無力，用薑附湯加肉桂主治。
原文
飲痛者，水飲停積也，乾嘔吐涎，或咳，或噎，甚則搖之作水聲，脈弦滑，小半夏加茯苓湯主之。
白話
飲痛，是水飲停積所致，會乾嘔、吐涎沫，或咳嗽，或噎塞，嚴重時搖動身體會聽到水聲，脈象弦滑，用小半夏加茯苓湯主治。
原文
食痛者，傷於飲食，心胸脹悶，手不可按，或吞酸噯腐，脈緊滑，保和湯主之。
白話
食痛，是因飲食損傷，心胸脹滿悶塞，用手按壓會更痛，或有吞酸、噯氣腐臭，脈象緊滑，用保和湯主治。
原文
虛痛者，心悸怔忡，以手按之則痛止，歸脾湯主之。
白話
虛痛，會心悸、怔忡不安，用手按壓疼痛就會停止，用歸脾湯主治。
原文
蟲痛者，面白唇紅，或唇之上下有白斑點，或口吐白沫，飢時更甚，化蟲丸主之。
白話
蟲痛，會面色蒼白、嘴唇紅潤，或嘴唇上下有白斑點，或口中吐白沫，飢餓時疼痛更嚴重，用化蟲丸主治。
原文
疰痛者，觸冒邪祟，卒爾心痛，面目青暗，或昏憒譫語，脈來乍大乍小，或兩手如出兩人，神朮散、蔥白酒、生薑湯並主之，此治心痛之大法也。
白話
疰痛，是接觸冒犯邪祟，突然心痛，面色青暗，或神志昏亂、說胡話，脈象忽大忽小，或兩手脈象好像出自兩人，用神朮散、蔥白酒、生薑湯都可主治，這是治療心痛的大法。
原文
或問：久痛無寒，暴痛無火，然乎？否乎？答曰：此說亦宜斟酌。
白話
有人問：長期疼痛沒有寒證，突然疼痛沒有火證，對嗎？不對嗎？回答說：這種說法也應該斟酌。
原文
如人宿有積熱，或受暑濕之熱，或熱食所傷而發，則暴痛亦屬火矣，豈宜熱藥療之。
白話
如果一個人平素有積熱，或感受暑濕之熱，或被熱食所傷而發病，那麼突然疼痛也屬於火證，怎麼能用熱藥治療呢？
原文
如人本體虛寒，經年累月，憑發無休，是久痛亦屬寒矣，豈宜寒藥療之。且凡病始受熱中，末傳寒中者，比比皆是。必須臨症審確，逐一明辨，斯無誤也。又或謂：諸痛為實，痛無補法。
白話
如果一個人體質虛寒，經年累月，疼痛發作不止，那麼長期疼痛也屬於寒證，怎麼能用寒藥治療呢？而且凡是疾病開始感受熱邪，最後傳變為寒證的，到處都是。必須在臨症時審察確切，逐一明確辨別，這樣才不會出錯。又有人說：各種疼痛都是實證，疼痛不能用補法。
原文
亦非也，如人果屬實痛，則不可補，若屬虛痛，必須補之。
白話
這也不對，如果一個人確實屬於實痛，就不可以補；如果屬於虛痛，就必須用補法。
原文
虛而寒者，則宜溫補並行，若寒而不虛，則專以溫劑主之。丹溪云：溫即是補。若虛而兼火，則補劑中須加涼藥。此治痛之良法，治者宜詳審焉。
白話
虛而兼寒的，就應該溫補並用；如果只是寒而不虛，就專門用溫熱藥劑為主。朱丹溪說：溫就是補。如果虛而兼有火證，那麼在補劑中必須加入涼藥。這是治療疼痛的好方法，醫者應該詳細審察。
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